范曾，一位當(dāng)今中國(guó)文化藝術(shù)界標(biāo)志性的人物。無(wú)論是他的書畫作品還是國(guó)學(xué)著作，都曾在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生過(guò)極大影響，并至今仍在影響著始終關(guān)注他的人們。

　　著名國(guó)學(xué)大師書畫巨匠范曾：文化自信 勿忘眾芳之所在

　　為積極響應(yīng)習(xí)近平總書記月前在第十次文代會(huì)、第九次作代會(huì)上發(fā)出的號(hào)召，年近八旬而深居簡(jiǎn)出的國(guó)學(xué)大師、書畫巨匠范曾，在中華文化老字號(hào)榮寶齋的熱情邀請(qǐng)下，中斷了三年的“榮寶齋范曾迎新畫展”日前在北京榮寶齋舉行。

　　一時(shí)間，久負(fù)盛名的琉璃廠一條街人頭攢動(dòng)、摩肩接踵，冷清了多日的文化藝術(shù)品市場(chǎng)又熱了起來(lái)。范曾先生在接受記者專訪時(shí)說(shuō)道，“文化自信，勿忘眾芳之所在。是時(shí)候?qū)⒛軌蚝霌P(yáng)正能量、彰顯民族精神、符合中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的作品推向人民中間了。”

　　此次范曾迎新畫展，共展出了書畫精品171件，其中國(guó)畫100件，書法作品71件。這些作品一部分是新近創(chuàng)作的精品力作，一部分是其夫人楠莉女士多年的珍藏。記者曾在畫展的當(dāng)日看到，榮寶齋外狹長(zhǎng)的巷子里一時(shí)間人聲鼎沸，慕名而來(lái)者逾千人不止，夜晚零下十度的北方低溫下，仍擋不住幾百人提前在夜里排隊(duì)。聞?dòng)嵉姆断壬娫拠诟罉s寶齋工作人員，一定要給廣大的藝術(shù)愛(ài)好者和群眾多送上些熱水和保暖物品，千萬(wàn)別凍壞了大家。

　　范曾掛于家中的此次在榮寶齋開(kāi)展的部分畫稿印刷品

　　榮寶齋常務(wù)副總經(jīng)理范存剛向記者介紹，開(kāi)展當(dāng)日，171件展覽的作品不到一小時(shí)即銷售一空，令蕭條了近三年的中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)震驚。這說(shuō)明以學(xué)術(shù)之基砥礪市場(chǎng)，正本清源，推動(dòng)藝術(shù)品市場(chǎng)的復(fù)蘇，體現(xiàn)了范曾先生作為民族藝術(shù)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

　　面對(duì)此次榮寶齋展覽的成功，范曾則冷靜分析到，只要藝術(shù)符合時(shí)代、民族的文化發(fā)展方向，作品就會(huì)深得群眾的喜愛(ài)，說(shuō)明人民不只需要“下里巴人”，也需要“陽(yáng)春白雪”。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“千萬(wàn)莫要低估老百姓的欣賞力，即使歷史過(guò)了數(shù)千年，人們對(duì)于美的追求、對(duì)于正能量的渴望，也不會(huì)未改變。這就是勿忘眾芳之所在”

　　文化自信需尋根溯源

　　對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)文化幾近癡迷、并深為中華民族傳統(tǒng)文化感到驕傲的范曾，對(duì)習(xí)近平總書記在第十次文代會(huì)上提出的“文化自信”擊掌叫好。他稱，中華民族有足夠的條件文化自信，只要秉持充分的文化自信，就必然會(huì)為這個(gè)時(shí)代的、民族的、人民大眾的藝術(shù)做出自己的貢獻(xiàn)。

　　然而令他感到痛心的是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，藝術(shù)家們漸漸不再著眼于自己民族的文化自信，反而越來(lái)越膚淺急躁地搞些四不像的所謂藝術(shù)，靠注水的拍賣、靠忽悠換取金錢。“藝術(shù)作品的高低絕不以市場(chǎng)的價(jià)格高低來(lái)衡量，而應(yīng)以作品本身品質(zhì)所獲得的關(guān)注度以及其所能流傳的久遠(yuǎn)程度來(lái)衡量，”他說(shuō)，“經(jīng)典的作品總是經(jīng)得住大浪淘沙的歷史考驗(yàn)。”

　　范曾以“宇宙無(wú)限、初心不朽”為題在榮寶齋開(kāi)講

　　他憂心忡忡地表示，現(xiàn)今藝壇，投機(jī)取巧者多而苦心研讀經(jīng)典書籍者少，虛張聲勢(shì)者眾而真才實(shí)學(xué)者寡，蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴，讓人不得不唏噓感嘆。無(wú)無(wú)源之水、無(wú)無(wú)本之木。他向來(lái)主張，一切事物必然有“根”，而中國(guó)藝術(shù)、尤其是國(guó)畫藝術(shù)的根就在于上千年的國(guó)學(xué)文化積淀中。

　　中國(guó)著名收藏家、學(xué)者馬未都先生曾在“范曾迎新畫展”上說(shuō)，對(duì)國(guó)學(xué)一無(wú)所知或知之甚少，何談能畫好國(guó)畫?范曾認(rèn)為，國(guó)畫本就是國(guó)學(xué)的一種形象的透露 ，用國(guó)畫自身來(lái)表現(xiàn)中華民族的文化底蘊(yùn)、傳承、歷史、積淀等，才能構(gòu)成一個(gè)美妙的中國(guó)畫領(lǐng)域，因此一定要正本清源，尋根溯源，找到國(guó)畫的根并甘于為之沉淀浮躁之心，才能打破傳統(tǒng)藝術(shù)蕭瑟遇冷的瓶頸、才能讓千年不朽的文化自信久遠(yuǎn)流傳，繼而將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式推向世界。

　　范曾先生此次展出的畫作精品之一

　　【中國(guó)畫走出去 切勿曲意逢迎】

　　被法國(guó)總統(tǒng)薩科齊授予“法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章”、被意大利總統(tǒng)塞爾焦授予“意大利共和國(guó)大將軍勛章”的范曾，可謂是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域走出國(guó)門獨(dú)一無(wú)二的殊榮者。然而他所做的只不過(guò)是，堅(jiān)持本心，做好自己。

　　他最看不過(guò)的就是當(dāng)今部分中國(guó)畫家為走向國(guó)際，刻意逢迎、投其所好，舍棄中國(guó)美學(xué)反以丑俗為榮，“這是極度缺乏文化自信、缺乏文化尊嚴(yán)的表現(xiàn)。”然而諷刺的是，往往照貓畫虎者落得個(gè)邯鄲學(xué)步的下場(chǎng)，反而是凸顯民族本真、不忘中華文化之根者得以好評(píng)如潮。范曾對(duì)此解釋道，其實(shí)中西在藝術(shù)欣賞上并不存在偏見(jiàn)，只要有深厚的文化底蘊(yùn)和民族特色，好的藝術(shù)作品世界暢通。我們只要保持中華民族的文化自信和尊嚴(yán)，通過(guò)刻苦的努力，一定能得到世界真正的認(rèn)可，甚至仰觀。”當(dāng)然，他補(bǔ)充稱，這并不排除學(xué)習(xí)西方的優(yōu)秀之處，但此種學(xué)習(xí)必須在民族文化的基礎(chǔ)上，絕不是舍棄民族本真、甚至顛覆美學(xué)傳統(tǒng)，將“下里巴人”之物放置博物館，卻還假裝懂得欣賞，顯然已經(jīng)忘記了眾芳所在。我們要繼承上發(fā)展，而不是顛覆性破壞。

　　范曾先生此次展出的書法精品之一

　　【平和沖融見(jiàn)初心 詩(shī)意勾勒現(xiàn)乾坤】

　　平和、沖融、初心，構(gòu)成了范曾先生繪畫的本質(zhì)精神。他時(shí)常引用明代三大才子之一徐文長(zhǎng)的話稱，要留下一股清新之氣，此為中國(guó)文化的崇高追求，而清新俊逸，也是范曾本人的繪畫追求。他自評(píng)自畫稱，平和清新，不艱、不澀、不苦。

　　觀范曾近年來(lái)的畫作，題材方面，除了過(guò)去常用的英雄豪杰、名臣賢吏、古哲先圣等，更是添加了不少人與自然相親相近、人與萬(wàn)物相睦相愛(ài)的作品。在這些畫面里，不難看到，那種接近人性深處的祥和寧?kù)o、最本源的“初心”。而對(duì)于某些稱其現(xiàn)實(shí)畫作較少的質(zhì)疑，范曾則拿出了其早在38歲時(shí)便專為魯迅先生《吶喊》、《彷徨》創(chuàng)作過(guò)的諸多插圖，流言不攻自破，正如先生所言，“非不能也，是不為也。”

　　現(xiàn)在的范老選題時(shí)更加注重觀者的感受，不限于古今中外，但愿能讓同時(shí)代人有精神愉悅的感悟，愿能通過(guò)畫作中的人物傳遞背后隱藏的更多含義，甚至是某種力量，激蕩人心。

　　范曾38歲時(shí)為魯迅先生文集所作插圖

　　范曾的家世國(guó)學(xué)底蘊(yùn)及對(duì)學(xué)術(shù)的敬畏之心，賦予其畫作線條更多詩(shī)意的韻味，而絕非粗淺的勾勒。錢鐘書先生曾評(píng)價(jià)范曾畫作稱，“畫品居上之上，化人現(xiàn)身外身。”其博通中西、文史哲，所以腹笥闊大，思想深邃，加之其出生于詩(shī)人世家而書法造詣極深，所以其本人提出的中國(guó)畫是“哲學(xué)的、詩(shī)性的、書法的”，非徒托空言。他提出的“以詩(shī)為魂，以書為骨”八字箴言，成為中國(guó)畫之旨?xì)w，他更從文化的全世界視角出發(fā)提出“回歸古典，回歸自然”的八字方針，因?yàn)槿祟惞ぞ呃硇缘臒o(wú)限制發(fā)展所可能造成的負(fù)面影響，已日甚一日，而人類“機(jī)事”和“機(jī)心”的甚器塵上，會(huì)導(dǎo)致不可設(shè)想的后果。

　　范曾認(rèn)為，與西方顛覆性、跳躍性的發(fā)展軌道不同，中國(guó)繪畫是沿著積層性方式的向前推進(jìn)的，在經(jīng)濟(jì)騰飛時(shí)代進(jìn)步的今天、在習(xí)近平總書記的“為人民服務(wù)”期望下，畫作自然要更接近人民群眾，適應(yīng)潮流、貼近現(xiàn)實(shí)。

　　這種接地氣，在他看來(lái)，絕不是單純跑去農(nóng)村“與民同樂(lè)”那樣簡(jiǎn)單，而應(yīng)該是心靈和人民的真正交融，心靈與時(shí)代的真正契合。在迎來(lái)的2017丁酉年中國(guó)鐵路站臺(tái)票上，將有20億張被印上范曾的畫作。“群眾喜歡收藏、愿意收藏，這不就是和時(shí)代、和人民聯(lián)系最緊密的國(guó)畫藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)嗎?”他說(shuō)，“一定要藝術(shù)到了火候 不期然而然地就會(huì)有這樣和那樣的事情發(fā)生。”

　　范曾家中懸掛在墻上的、特意為孔子學(xué)院創(chuàng)作的孔子畫像

　　【壽誕大展 2000孔子像厚望瀛海】

　　范曾向記者透露，明年7月5日自己80壽誕之時(shí)，將在國(guó)家博物館三個(gè)展廳展出他的幾乎所有藝術(shù)精品，屆時(shí)一些被海外著名博物館收藏的精品力作也會(huì)展出復(fù)制品。而展覽當(dāng)晚，還將在國(guó)家大劇院與著名歌唱家廖昌永合作，舉辦《范曾詩(shī)詞藝術(shù)歌曲音樂(lè)會(huì)》，屆時(shí)以范曾詞作品為創(chuàng)作靈感、由著名作曲家聯(lián)袂譜曲、由多位著名藝術(shù)家朗誦，為眾多喜好聲樂(lè)藝術(shù)、詩(shī)詞藝術(shù)、及中國(guó)古典藝術(shù)的觀眾帶來(lái)一場(chǎng)宮商大調(diào)。

　　在范曾的工作室，記者看到張貼在墻上的一張孔子畫像，原來(lái)這是他應(yīng)國(guó)家漢辦之邀為分布在世界各地的孔子學(xué)院特意創(chuàng)作的孔子像，如今已有2000張復(fù)制品走出國(guó)門、被國(guó)家漢辦送往每所傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的孔子學(xué)院。范曾稱，世變事異，而孔學(xué)不衰者，以“仁者愛(ài)人”、“先欲達(dá)人”為黽勉天下之襟袍，以“己所不欲、勿施于人”則厚望瀛海以高節(jié)?？鬃舆z訓(xùn)雖遠(yuǎn)，踐行在邇，卻能如歲寒松柏，歷千年而不凋，他希望孔子學(xué)院能有一部可代表中華民族文化、包括文史哲藝在內(nèi)的典籍教材，承擔(dān)起提高和普及中華文化的雙重責(zé)任，與世界各族，講信修睦、和衷共濟(jì)。

　　范曾先生此次展出的畫作精品之一

　　【寄語(yǔ)后輩：耐得起冷板凳】

　　在接受采訪中，范曾強(qiáng)調(diào)最多的莫過(guò)于對(duì)國(guó)學(xué)的推崇，他說(shuō)，史漢莊騷即《史記》、《漢書》、《莊子》、《楚辭》——四部唐宋文人必讀之書，一定要精心研讀。“國(guó)學(xué)不學(xué)，何以談國(guó)畫?”

　　他建議，藝術(shù)界人士都應(yīng)該好好研讀習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)及第十次文代會(huì)的講話，中華民族有能力和氣魄聚天下之大德、會(huì)道五行之氣，使中國(guó)文化滂沛于宇內(nèi)外。

　　他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，年輕人一定要耐得起坐冷板凳，切勿一味追求熱鬧，靠虛張聲勢(shì)得到的終究是鏡花水月、夢(mèng)幻泡影。“沒(méi)有基本功成就不了藝術(shù)家，切莫急功近利，”他說(shuō)，“基本功的好壞決定了未來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)力。”

　　范曾簡(jiǎn)介

　　范曾(1938.7.5-)，字十翼，別署抱沖齋主，江蘇南通人，中國(guó)當(dāng)代大儒、思想家、國(guó)學(xué)大師、書畫巨匠、文學(xué)家、詩(shī)人?，F(xiàn)為北京大學(xué)中國(guó)畫法研究院院長(zhǎng)、講席教授，中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員，南開(kāi)大學(xué)、南通大學(xué)惟一終身教授，盤山書院、稽山書院山長(zhǎng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織“多元文化特別顧問(wèn)”，英國(guó)格拉斯哥大學(xué)、加拿大阿爾伯塔大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。曾榮獲法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)騎士勛章、意大利共和國(guó)大將軍勛章、首屆中華藝文獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。

　　是當(dāng)代中國(guó)集詩(shī)書畫、文史哲、儒釋道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版畫集、書法集、詩(shī)集、散文集、藝術(shù)論、講演集等160余部，國(guó)家圖書館珍藏其中130部。提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩(shī)為魂、以書為骨”的美學(xué)原則，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展厥功至鉅，開(kāi)創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。1984年，日本岡山范曾美術(shù)館建立;1986年，捐建并主持南開(kāi)大學(xué)東方藝術(shù)系;2007年，南通大學(xué)范曾藝術(shù)館成立。有二十四字自評(píng)：癡于繪畫，能書;偶為辭章，頗抒己懷;好讀書史，略通古今之變。

　　睿的慢生活──國(guó)學(xué)大師 · 范曾

　　五百里滇池，奔來(lái)眼底，披襟岸幘 喜茫?？臻煙o(wú)邊，看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒 南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺州，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢，更萍天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫孤負(fù)，四圍香稻，萬(wàn)頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。九十個(gè)字。下聯(lián)：數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰(shuí)在!“睿的慢生活”推薦國(guó)學(xué)大師 · 范曾。

　　范曾提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩(shī)為魂、以書為骨”的美學(xué)原則，對(duì)中國(guó)畫的發(fā)展厥功至鉅，開(kāi)創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。

　　范曾先生擅長(zhǎng)中國(guó)人物畫，兼長(zhǎng)詩(shī)文、書法。其作品《靈道歌嘯圖》等藏于日本岡山范曾美術(shù)館，《八仙圖》等藏于中國(guó)美術(shù)館，《秋聲賦》等藏于美國(guó)明翰博物館。出版有：《魯迅小說(shuō)插圖集》《范曾書畫集》《范曾畫集》《范曾吟草》《范曾書畫集》《范曾懷抱》《范曾自述》等。

　　范曾先生現(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院博士生導(dǎo)師、研究員，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院終身教授，南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院、歷史學(xué)院博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)中國(guó)文化書院導(dǎo)師，中國(guó)海洋大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究院院長(zhǎng)，山東大學(xué)特聘教授，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所博士生導(dǎo)師，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院導(dǎo)師。聯(lián)合國(guó)教科文組織授予其“多元文化特別顧問(wèn)”稱號(hào)。

　　范曾先生對(duì)藝術(shù)的評(píng)述

　　“與天地精神相往來(lái)”，吸取儒釋道營(yíng)養(yǎng)，做傳統(tǒng)文化的守望者!

　　古典主義精神之復(fù)歸，已漸為東西方遠(yuǎn)矚深慮之士所共識(shí)。人類惟有從自身精神寶庫(kù)中汲取養(yǎng)料，以作再生之圖，舍此，別無(wú)途徑。同時(shí)我們應(yīng)堅(jiān)信，衡量藝術(shù)亙古不變之原則是好和壞，而不僅僅是新和舊。 古典主義的碎片，可能是吉光片羽，而現(xiàn)代流派的余唾，則恐真正是殘?zhí)ゎj瓦。

　　適范曾大師的“九品”之論

　　范曾大師的“九品”之論，非常經(jīng)典而精辟(畫分九品，可分為正六品與負(fù)三品)：

　　一品，謂之畫家，作品賞心悅目;

　　二品，謂之名家，作品蔚然成風(fēng);

　　三品，謂之大家，作品繼往開(kāi)來(lái);

　　四品，已成大師，鳳毛麟角;

　　五品，謂之巨匠，五百年出一位;

　　六品，可稱魔鬼，從未看到。

　　負(fù)一品者叫癡，終身勤于斯而不聞道，不知美為何物者也;

　　負(fù)二品者叫迷惘，探之愈久，其去益遠(yuǎn)，與美背道而馳懵懵然不知覺(jué)也;

　　負(fù)三品者叫惡棍，與美為仇寇，不共戴天，大體精神變態(tài)，心靈污溷，與罪犯趨近，茍有審美法庭，絕對(duì)判處以死刑，立即執(zhí)行，剝奪公民作畫權(quán)利終身。

　　有人問(wèn)大師自己為幾品，范曾則說(shuō)：坐四望五，以待來(lái)日。