古代四大兇獸分別是什么

　　天文學(xué)家是以天體以及天體運(yùn)行規(guī)律為研究對象的著名人士。那么關(guān)于古代四大天文學(xué)家是哪四位?讓我們一起來了解一下吧。

　　古代四大兇獸分別是什么

　　中國上古時(shí)代神話傳說中的四大兇獸，分別是指四名神人的死后化身，即三苗、驩兜( huān dōu )、鯀(gǔn)與共工，因其作惡多端，不修德，被貶下凡間變成。分別對應(yīng):饕餮(tāo tiè)，混沌，梼杌(táo wù)和窮奇。

　　混沌

　　《神異經(jīng)》云:"昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆(音皮)而無爪， 有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名混沌。"

　　也作"混沌"，是古代的兇神。混沌是像狗或熊一樣的動(dòng)物，人類無法看見它、也無法聽見它，它經(jīng)常咬自己的尾巴并且傻笑;如果遇到高尚的人，混沌便會(huì)大肆施暴;如果遇到惡人，混沌便會(huì)聽從他的指揮。

　　混沌因既混且亂故后世稱是非不分之人為"混沌"，《史記▪五帝本紀(jì)第一》有云:"昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之混沌。"《莊子·應(yīng)帝王》中有"南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。"的句子。又寫到"儵與忽時(shí)相與遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵與忽謀報(bào)混沌之德，曰:人皆有七竅，以視聽食息，此獨(dú)無有，嘗試鑿之。日鑿一竅，七日而混沌死"。這里的記載顯示混沌的形象乃有人之情而無人之形。在《莊子·天地》中又有"彼假修混沌氏之術(shù)也，識其一，不知其二。治其內(nèi)，而不治其外"混沌之智力實(shí)在有限。這里混沌更被人化而冠以"氏"。這些顯然并不是上古兇獸原型。 更為原始的混沌形象出自《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》，"有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識歌舞，實(shí)為帝江(江讀作鴻)也。"這里的混沌已和傳說中魔獸的形象很一致了。 再到后來，《神異經(jīng)》中云:"昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆(音皮)而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五藏，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有兇德則往依憑之。名為混沌?？站訜o為，常咋其尾，回旋仰天而笑。" 混沌已經(jīng)完完全全是兇獸的形象了。 還有一種說法，混沌是驩兜死后的怨氣所化。

　　窮奇

　　《神異經(jīng)》云:"西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語，聞人斗輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。"言此為大惡之獸。

　　《山海經(jīng)·西山經(jīng)》道:"(邽guī 山)其上有獸焉，其狀如牛，胃(同猬)毛，名曰窮奇，音如獆háo 狗，是食人。

　　《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》道:"窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發(fā)，在蜪犬北。一曰從足。"

　　窮奇

　　窮奇

　　窮奇是中國古代神話傳說中抑善揚(yáng)惡的惡神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、長有翅膀，窮奇的叫聲像狗，靠吃人為生。據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打架的現(xiàn)場，將有理的一方鼻子咬掉;如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。

　　后來"窮奇"用來比喻背信棄義之人，《左傳·文公十八年》有云:"少昊氏，有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。"

　　但是，窮奇也有為益的一面。在一種稱為"大儺"的驅(qū)鬼儀式中，有十二種吞食惡鬼的猛獸，稱為十二神或十二獸，窮奇就是其中之一。

　　還有一種說法說窮奇是神名，《淮南子·墬形訓(xùn)》:"窮奇，廣莫風(fēng)之所生也。"高誘注曰:"窮奇，天神也。在北方道，足乘兩龍，其形如虎也。"在天之痕中，仙山島上全身火紅，狀如牛的怪獸就是窮奇。

　　《史記·五帝本紀(jì)》記載了窮奇的來歷，"少昊氏有不才子，毀信惡忠，崇飾惡言，天下謂之窮奇。"舜將其流放，"遷于四裔，以御魑魅"。少昊為西方天帝，其母名皇娥，其父稱為"白帝子"，即太白之精。

　　梼杌

　　梼杌，讀音táo wù。

　　《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》記"西方荒中，有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。"

　　《孟子·離婁下》道:"晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也。"此謂梼杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《梼杌》。也就是說有本記載楚史的書，名字為《梼杌》。

　　梼杌一般作上古兇獸.后來"梼杌"被用來比喻頑固不化態(tài)度兇惡之人?！蹲髠?middot;文公十八年》有云:"顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛?，不可教?xùn)，不知話言，天下謂之梼杌。"

　　根據(jù)《左傳》文公十八年:"顓頊有不才子，不可教訓(xùn)，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之梼杌。"這個(gè)不可教訓(xùn)的惡人死后最終演化成上古著名的魔獸。

　　《左傳》文公十八年道:"舜臣堯，賓于四門，流四兇族混沌、窮奇、梼杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。"敦同沌。此謂舜流放四兇，以梼杌況鯀。鯀，禹父。 唐人張守節(jié)《史記正義》引《神異經(jīng)》注道:"西方荒中有獸焉，其狀如虎而大，毛長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名梼杌。一名傲狠，一名難訓(xùn)。" 謂之梼杌。--《左傳·文公十八年》。注:"兇頑無匹儔之貌。"。服注:"梼杌狀似虎,豪長一尺，人面虎足，豬牙，尾長丈八尺，能斗不退。" 楚之梼杌。--《孟子》。注:"囂兇之類,興于記惡之戒,因以為名。丁音惡獸名也。" 《春秋》云:"顓頊有不才子名梼杌也。" 《孟子·離婁下》道:"晉之乘，楚之梼杌，魯之春秋，一也。"梼杌，音桃物。此謂梼杌同乘與春秋，為國史名，楚史名《梼杌》。[2]

　　饕餮

　　饕餮，讀音tāo tiè。

　　后來，饕餮變成了銘文，刻于各種祭祀用的器皿之上?！秴问洗呵?middot;先識覽》有云:"周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也。"

　　殷周時(shí)代鼎彝上?？痰木褪趋吟眩淠X袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出;首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角;巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對肉翅，形如耳朵。

　　青銅器上的饕餮紋是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體，只有一個(gè)大頭和一個(gè)大嘴，十分貪吃，見到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撐死。它是貪欲的象征!

　　因富貪欲故后世喻貪婪之人為"饕餮"。

　　《左傳·文公十八年》有云:"縉云氏有不才子，貪於飲食，冒於貨賄，天下謂之饕餮。"《史記·五帝本紀(jì)》引用了這一說法，并補(bǔ)充道:"天下惡之，比之三兇。"

　　傳說軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤被斬，其首落地化為饕餮。《山海經(jīng)·北山經(jīng)》有云:"鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮(páo xiāo)，是食人。"根據(jù)晉代郭璞對《山海經(jīng)》的注解，這里說的狍鸮即是指饕餮?！渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》中有云:"饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人。"

　　古代四大神獸分別是什么

　　東方青龍

　　關(guān)于龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍?jiān)谟《鹊牡匚皇遣桓叩?，也是有?shí)物的——蟒蛇。

　　在五行學(xué)說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關(guān)青龍的故事;五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個(gè)神獸與一個(gè)神靈;東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。

　　西方白虎

　　在中國四圣獸中，另外一個(gè)常常跟龍相提并論的就是‘白虎’;虎，為百獸之長，它的威猛和傳說中降服鬼物的能力，使得它也變成了屬陽的神獸，常常跟著龍一起出動(dòng)，‘云從龍，風(fēng)從虎’成為降服鬼物的一對最佳拍檔。

　　南方朱雀

　　朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，

　　也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

　　北方玄武

　　玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思;冥，就是陰的意思。玄冥起初是對龜卜的形容：龜背是黑色的，龜卜就是請龜?shù)节らg去詣問袓先，將答案帶回來，以卜兆的形式顯給世人。因此，最早的玄武就是烏龜。以后，玄冥的含義不斷地?cái)U(kuò)大。龜生活在江河湖海(包括海龜)，因而玄冥成了水神;烏龜長壽，玄冥成了長生不老的象征;最初的冥間在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。