文明，是歷史長(zhǎng)久以來(lái)沉淀形成的，有益于增強(qiáng)人類對(duì)客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。那么10大失落的古代文明是哪些呢?讓我們一起來(lái)了解一下吧。

　　10大失落的古代文明是哪些

　　1、 日本海底廢墟

　　在日本沖繩以南20-100英尺深的海底竟然存在著像謎一般的遠(yuǎn)古建筑體，很可能這些建筑源自數(shù)百年前?？茖W(xué)家將它稱為“失落的文明”，一些持懷疑態(tài)度的研究員卻猜測(cè)這種大型、有序排列的建筑很可能源于自然形成。弗蘭克·約瑟夫(Frank Joseph)在一篇名為《亞特蘭蒂斯的浮現(xiàn)》文章中寫道：“在第二年的夏末，另一位潛水員在沖繩海域震驚地發(fā)現(xiàn)海底竟存在著巨大的石質(zhì)拱形門或通道，這些遠(yuǎn)古建筑石質(zhì)雕刻風(fēng)格與美洲印加文明古城遺址有著相似之處。”

　　這很可能是人為遠(yuǎn)古建筑，其中一些建筑包括鋪平的道路和十字路口，大型祭壇，通向廣闊廣場(chǎng)的梯狀臺(tái)階，以及類似路標(biāo)塔一樣的雙塔特征拱頂建筑?？脊艑W(xué)家稱，如果它是一個(gè)沉入海底的城市，那么它將非常龐大。

　　2、 古巴沉沒(méi)的城市

　　2001年5月，一支由高級(jí)數(shù)碼通訊機(jī)構(gòu)(ADC)帶領(lǐng)的一支探測(cè)小組繪制出古巴海域的海底地形圖，然而聲納技術(shù)卻揭示了一項(xiàng)令研究人員驚詫的發(fā)現(xiàn)：在大約2200英尺范圍的海底區(qū)域，一些石質(zhì)建筑以有規(guī)律的幾何形狀堆積著，看上去非常像一個(gè)城市的廢墟。該探測(cè)小組成員保羅·溫茲溫格(Paul Weinzweig)說(shuō)，“自然界不可能形成如此勻稱外形的建筑物，很顯然這并不是自然形成的，但是我們卻無(wú)法判斷它究竟是什么。”

　　莫非這是沉沒(méi)于海底的遠(yuǎn)古城市?美國(guó)國(guó)家地理頻道對(duì)這處海底考古遺址產(chǎn)生了很大的興趣，并參與了后續(xù)的相關(guān)探測(cè)研究。2003年，一個(gè)微型潛艇對(duì)這處海底遺址進(jìn)行了探測(cè)，高級(jí)數(shù)碼通訊機(jī)構(gòu)的波林娜·齊利特斯基(Paulina Zelitsky)稱，這處海底神秘遺址看上去像一個(gè)較大的遠(yuǎn)古城市中心，然而在我們得到相關(guān)的證據(jù)前不能輕易地做出判斷結(jié)論。

　　3、 發(fā)現(xiàn)美洲之謎

　　著名航海探險(xiǎn)家克里斯多弗·哥倫布(Christopher Columbus)曾聲稱自己是“發(fā)現(xiàn)”美洲大陸的第一人，但事實(shí)上他可能并不是第一位登陸美洲的人。在哥倫布之前曾有許多人抵達(dá)到美洲大陸，甚至還在此定居下來(lái)。在哥倫布之前就有美洲土著居民在此生活數(shù)百年，此外，還有一些證據(jù)可以顯示其他文明曾到達(dá)過(guò)美洲大陸，在美國(guó)和墨西哥境內(nèi)曾發(fā)現(xiàn)過(guò)古代希臘和羅馬錢幣和陶器;在墨西哥發(fā)現(xiàn)伊西斯和掌握陰府之神的雕像，在美國(guó)大峽谷里發(fā)現(xiàn)了古埃及的文物，這種遠(yuǎn)古物品的歷史均早于哥倫布登陸美洲的時(shí)間。

　　此外，美洲大陸還發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古希伯來(lái)人和古代亞洲人造器皿。美洲本地的一些傳說(shuō)故事中曾講述了從遙遠(yuǎn)大陸來(lái)訪者的離奇經(jīng)歷。這些故事也暗示著這可能都是真實(shí)的事情。擺在考古學(xué)家眼前一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是目前我們對(duì)于古代航海旅行勘測(cè)文化了解甚少。

　　4、 利莫里亞文明之謎

　　傳說(shuō)中失落的利莫里亞文明(Lemuria)幾乎與亞特蘭蒂斯相齊名，依據(jù)太平洋一些島嶼的傳說(shuō)故事，利莫里亞文明是在太平洋上類似“伊甸園”的熱帶島嶼。島上生活著許多美麗的動(dòng)物，數(shù)千年以前，它帶著未解之謎沉入印度洋海底。像亞特蘭蒂斯一樣，多年以前科學(xué)家對(duì)于利莫里亞是否存在的爭(zhēng)論一直未停止過(guò)。

　　5、 美國(guó)大峽谷中的埃及寶藏

　　1909年4月5日，美國(guó)《亞利桑那州公報(bào)》上刊登了一篇標(biāo)題為“探險(xiǎn)美國(guó)大峽谷：不同尋常的發(fā)現(xiàn)暗示古代大峽谷人來(lái)源于東方埃及”的文章，依據(jù)文章指出，這次探測(cè)由史密森氏學(xué)會(huì)資助，在美國(guó)大峽谷里發(fā)現(xiàn)了大量的遠(yuǎn)古埃及器皿。如果得到證實(shí)，關(guān)于美國(guó)大峽谷的歷史將有待于進(jìn)一步考證。在這篇文章中聲稱發(fā)現(xiàn)了象形文字、銅制武器和工具，埃及女神的雕像以及木乃伊尸體。雖然這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)引起了轟動(dòng)，但是關(guān)于這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)仍是一個(gè)謎團(tuán)，人們認(rèn)為該項(xiàng)研究需要證實(shí)其可靠真實(shí)性，因?yàn)樵诖酥皬奈窗l(fā)現(xiàn)這里蘊(yùn)藏著古代埃及的寶藏。此前幾支峽谷洞穴勘測(cè)小組也是空手而歸。

　　探險(xiǎn)家大衛(wèi)·哈徹·奇爾德雷斯(David Hatcher Childress)說(shuō)，“是否這只是一場(chǎng)惡作劇?我們不能不否認(rèn)這很可能是媒體精心策劃制造的鬧劇。但是，在這篇頭條文章的開頭內(nèi)容中有史密森氏學(xué)會(huì)這樣的權(quán)威機(jī)構(gòu)的支持，并以數(shù)頁(yè)的內(nèi)容詳細(xì)講述了此次發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，讓人們很難相信這僅是空穴來(lái)風(fēng)。”該發(fā)現(xiàn)的支持者們聲稱，這處遺址已被列入受限制區(qū)域，所有的文物都進(jìn)行了妥善保護(hù)。

　　6、 美洲幽靈洞木乃伊

　　1940年，考古學(xué)家夫婦西德尼和喬治·惠勒(Georgia Wheeler)發(fā)現(xiàn)在美國(guó)內(nèi)華達(dá)州法倫地區(qū)東部13英里的“幽靈洞”中發(fā)現(xiàn)兩具神秘木乃伊，這兩具木乃伊尸體是被席子包裹著的，一具掩埋得深一些，另一具掩埋得淺一些，尸體已出現(xiàn)部分干癟(頭部和右肩)。此外，惠勒在當(dāng)?shù)鼐用竦膸椭?，在洞穴里共挖掘發(fā)現(xiàn)67件遠(yuǎn)古器皿。這些遠(yuǎn)古器皿被送到內(nèi)達(dá)華州博物館進(jìn)行檢測(cè)，發(fā)現(xiàn)它們距今有1500-2000年的歷史。54年之后，1994年美國(guó)加州大學(xué)人類學(xué)家歐維·泰勒(Erv Taylor)使用質(zhì)譜分析方法對(duì)其中17件遠(yuǎn)古器皿和木乃伊尸體進(jìn)行了分析，結(jié)果顯示這具木乃伊尸體的歷史可追溯至9400年前，這要早于之前任何發(fā)現(xiàn)的北美洲木乃伊。進(jìn)一步的研究證實(shí)這兩具木乃伊具有高加索人的特征，與日本阿伊努人有相似之處。但目前科學(xué)家尚未掌握權(quán)威性證據(jù)。

　　7、 不祥的瑪雅預(yù)言

　　古代瑪雅人的預(yù)言充滿了神秘色彩，許多人對(duì)這些預(yù)言相信，并對(duì)預(yù)言中未來(lái)要發(fā)生的災(zāi)難感到恐懼。在瑪雅人的預(yù)言中2012年12月21日將出現(xiàn)世界末日，這將意味著什么呢?一些全球性變動(dòng)或戰(zhàn)爭(zhēng)將帶來(lái)世界末日?新紀(jì)元的開始，或者是人類的新時(shí)代到來(lái)?雖然類似的預(yù)言并未實(shí)現(xiàn)過(guò)，但是我們驗(yàn)證預(yù)言準(zhǔn)確的唯一方法就是拭目以待?；蛟S在2012年圣誕節(jié)，人們應(yīng)當(dāng)提前購(gòu)買好生活用品，以應(yīng)對(duì)“世界末日”的到來(lái)。

　　8、亞特蘭蒂斯

　　目前有許多關(guān)于亞特蘭蒂斯具體位置的理論和說(shuō)法，在希臘哲學(xué)家柏拉圖的描述中亞特蘭蒂斯是一個(gè)美麗、技術(shù)先進(jìn)的島嶼，其歷史可追溯至公元前370年。但是在柏拉圖對(duì)于亞特蘭蒂斯的具體位置描述得十分模糊。許多人認(rèn)為亞特蘭蒂斯并未真實(shí)存在過(guò)。而相信它存在的人們一直努力在全球范圍內(nèi)進(jìn)行搜尋。埃德加·凱西(Edgar Cayce)的一則著名預(yù)言稱，亞特蘭蒂斯位于百慕大群島(北大西洋西部群島)附近，1969年，幾何石質(zhì)建筑發(fā)現(xiàn)于比米尼島，一些人認(rèn)為這驗(yàn)證了凱西的預(yù)言。

　　還有許多關(guān)于亞特蘭蒂斯位置的說(shuō)法，比如：亞特蘭蒂斯位于南極洲、墨西哥、英國(guó)海岸，以及古巴海岸等。

　　9、納茲卡圖案

　　著名的納茲卡圖案發(fā)現(xiàn)于秘魯利馬以南200英里的沙漠中，其中一個(gè)清晰的圖案大約長(zhǎng)37英里，寬1英里，這些于上世紀(jì)30年代發(fā)現(xiàn)的奇特巨型圖案令科學(xué)家們無(wú)法解釋。這些圖案的線條非常筆直，一些線條彼此平行，更令科學(xué)家們吃驚的是，這些圖案從空中觀看時(shí)非常像遠(yuǎn)古飛行跑道，埃利希·馮·丹尼肯(Erich von Daniken)在自己的書中《上帝的戰(zhàn)車》(Chariots of the Gods)暗示這些圖案很可能是外星人的飛行器跑道。

　　此外，還有一些巨大的圖案在地面上，如：猴子、蜘蛛、蜂鳥等。令人們費(fèi)解的是，為什么要繪制如此龐大比例的圖形，這些圖形只有從空中才能進(jìn)行觀看。它們有什么重大意義呢?一些人認(rèn)為它們與天文學(xué)有關(guān)，還有人將這些圖案與宗教儀式聯(lián)系在一起。目前，最新的觀點(diǎn)認(rèn)為這些圖案指示著寶貴的水源。但事實(shí)上，以上的觀點(diǎn)都沒(méi)有確切的依據(jù)，迄今沒(méi)有人真正揭曉其中的謎團(tuán)。

　　10、金字塔和“斯芬克斯”的年齡

　　許多埃及歷史學(xué)家認(rèn)為位于吉薩金字塔旁邊的“斯芬克斯”――獅身人面像已有4500年的歷史，但是一些研究人員認(rèn)為這并不是它的真實(shí)年齡。擅長(zhǎng)天文學(xué)研究的比利時(shí)土木工程師羅伯特·鮑維爾(Robert Bauval)稱，獅身人面像的年代在古埃及遠(yuǎn)古文獻(xiàn)中無(wú)從考究，無(wú)論是雕刻在墻壁上的古埃及文字，還是通過(guò)其他形式記載的遠(yuǎn)古資料都沒(méi)有相關(guān)的記載。

　　獅身人面像究竟是什么時(shí)間建造的呢?約翰·安東尼奧·韋斯特(John Anthony West)指出，其底部出現(xiàn)侵蝕風(fēng)化跡象，這只可能是底部長(zhǎng)時(shí)期暴露于雨水氣候。但是在沙漠中部從何而來(lái)的長(zhǎng)期雨水天氣呢?但是在10500年前，現(xiàn)今古埃及沙漠地區(qū)曾擁有很多的降水量，如果是這樣的話，那么獅身人面像的歷史將提前至10500年前，早于古埃及文明的出現(xiàn)。隨即又引出新的問(wèn)題：在當(dāng)時(shí)的條件下，是誰(shuí)要建造這樣的龐大建筑?為什么要這樣做呢?

　　埃及歷史學(xué)家稱，很可能獅身人面像的整體外型是自然風(fēng)化侵蝕形成的，主要是風(fēng)沙侵蝕的結(jié)果。當(dāng)時(shí)埃及人可能發(fā)現(xiàn)到這塊巨大的石頭非常像一只貓，便在侵蝕風(fēng)化的基礎(chǔ)上雕刻成獅子的形狀。

　　關(guān)于文明一詞的簡(jiǎn)單介紹

　　漢語(yǔ)"文明"一詞，最早出自《易經(jīng)》，曰"見龍?jiān)谔铩⑻煜挛拿鳌?quot;(《易·乾·文言》)。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中

　　，文明指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài)，與"野蠻"一詞相對(duì)立。文明與文化這兩個(gè)詞匯有含義相近的地方，也有不同。文化指一種存在方式，有文化意味著某種文明，但是沒(méi)有文化并不意味"野蠻"。漢語(yǔ)的文明對(duì)行為和舉止的要求更高，對(duì)知識(shí)與技術(shù)次之。

　　哲學(xué)、宗教、藝術(shù)萌芽之前，是沒(méi)有文明史的，只有莽荒史、原始部落史。

　　英文中的文明(Civilization)一詞源于拉丁文'Civis'，意思是城市的居民，其本質(zhì)含義為人民生活于城市和社會(huì)集團(tuán)中的能力。引申后意為一種先進(jìn)的社會(huì)和文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及到達(dá)這一狀態(tài)的過(guò)程，其涉及的領(lǐng)域廣泛，包括民族意識(shí)、技術(shù)水準(zhǔn)、禮儀規(guī)范、宗教思想、風(fēng)俗習(xí)慣以及科學(xué)知識(shí)的發(fā)展等等。19世紀(jì)之前西方對(duì)文明的定義比較狹隘，認(rèn)為生產(chǎn)方式先進(jìn)，知識(shí)豐富就代表文明，而生產(chǎn)能力低下，禮儀不合西方的定義就是野蠻，所以當(dāng)對(duì)非洲和美洲進(jìn)行侵略的時(shí)候總是定義為文明戰(zhàn)勝了野蠻，但是卻沒(méi)有意識(shí)到他們的行為其實(shí)是真正的野蠻。到了現(xiàn)代西方才逐漸認(rèn)識(shí)到這種對(duì)文明的定義是錯(cuò)誤的。

　　文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合，這些集合至少包括了以下要素:家族觀念、工具、語(yǔ)言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國(guó)家等等。

　　由于各種文明要素在時(shí)間和地域上的分布并不均勻，產(chǎn)生了具有顯而易見區(qū)別的各種文明，具體到現(xiàn)代，就是西方文明，阿拉伯文明，東方文明，印度文明四大文明，以及由多個(gè)文明交匯融合形成的俄羅斯文明，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個(gè)文明要素上體現(xiàn)出獨(dú)特性質(zhì)的亞文明。

　　分類

　　文明是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，一般分為物質(zhì)文明和精神文明，此外還有把文明三分法、四分法、六分法和其它標(biāo)準(zhǔn)的分法。

　　在分析的同時(shí)還應(yīng)結(jié)合在一起理解，其兩者間是相輔相成的。

　　標(biāo)準(zhǔn)

　　一般標(biāo)準(zhǔn)

　　●物質(zhì)文明

　　物質(zhì)文明是人類改造自然的物質(zhì)成果。表現(xiàn)為人們物質(zhì)生產(chǎn)的進(jìn)步和物質(zhì)生活的改善，是精神文明的物質(zhì)基礎(chǔ)，對(duì)精神文明特別是其中文化建設(shè)起決定性作用，物質(zhì)文明的性質(zhì)為生產(chǎn)方式所決定。

　　●精神文明

　　精神文明是人類在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中所取得的精神成果的總和，是人類智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。

　　一是科學(xué)文化方面，包括社會(huì)的文化、知識(shí)、智慧的狀況，教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展規(guī)模和發(fā)展水平。

　　二是思想道德方面，包括社會(huì)的政治思想、道德面貌、社會(huì)風(fēng)尚和人們的世界觀、理想、情操、覺(jué)悟、信念以及組織性、紀(jì)律性的狀況。

　　作用是為物質(zhì)文明的發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力及政治保障，法律保障和智力支持。

　　判定標(biāo)準(zhǔn)

　　對(duì)于文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，主要是城市的出現(xiàn)，文字的產(chǎn)生，國(guó)家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現(xiàn)，可以說(shuō)城市是文明的發(fā)源地。最早的文明是位于尼羅河流域的古埃及城邦，最早出現(xiàn)于公元前4500年。

　　文化變遷對(duì)于文明的產(chǎn)生有很大的作用。農(nóng)耕方法的改變，勞動(dòng)的分化，統(tǒng)治階級(jí)，也就是中央政府的出現(xiàn)以及社會(huì)階層的出現(xiàn)都是文明產(chǎn)生的重要特征。