古代美女西施
西施的故事經(jīng)久流傳,從古至今,隨著社會的發(fā)展、時代的變遷,西施的形象也在人們的文學視野和生活視野里不斷發(fā)生變化,然而,時至明代梁辰魚筆下的西施形象卻是對以往西施形象存有爭議的一個完美論斷——西施是一位集凡人之美與巾幗英雄于一體的形象。下面是小編為大家整理的古代美女西施，希望大家喜歡!
古代美女西施簡介
西施原名施夷光，是中國古代四大美人的沉魚，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱西子，是家喻戶曉的美人。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村。
西施天生麗質(zhì)。中國古代四大美女之首， 是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣沙的經(jīng)典傳說。
越國稱臣于吳國，越王句踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。
把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現(xiàn)了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被句踐所滅。
傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”。
古代美女西施的生平
蘇州木瀆古鎮(zhèn)西施橋浙江諸暨苧蘿山下有兩個村子，分為東西兩村。村中的人大多數(shù)姓施，施夷光住在西村，所以大家稱其西施。西施經(jīng)常與伙伴們在江邊浣紗。當時的越王勾踐為了報復吳王夫差，便想獻上美女鄭旦等人迷惑夫差，其中就有西施。
許多百姓為了一睹西施的美貌，都涌到郊外的驛館去迎候，以致路上塞滿了人群。當時有一傳聞，說負責招聘西施的越國大夫范蠡傳令下去：要看美人的人，必須先交一文錢。于是在驛館中設了一個錢柜收錢，那錢柜竟然頃刻而滿。驛館停留了三日，所得金錢無數(shù)，全部運回了越國以資助國家財政。
越王勾踐命樂師教西施歌舞儀態(tài)，過了三年，讓范蠡帶著西施進獻給吳王。范大夫見到吳王，跪拜著說：“東海賊臣勾踐，感大王之恩德，遍搜境內(nèi)，得善歌舞者，以供灑掃之役。”可是伍子胥進言：“臣聞：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡國之物也，王不可受。”
吳王不聽其勸諫，馬上把西施收了下來，并在姑蘇臺建造春宵宮，在靈巖山上建造館娃宮，還修筑大水池，以供西施嬉戲游玩。夫差對西施寵愛至極，出入都是效仿王妃的派頭和排場，他沉迷于西施的美色，荒廢朝政，勾踐趁機休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳，然后乘虛而入，一舉消滅吳國
古代美女西施的結局有兩種說法：
說法一：
是吳滅了以后，勾踐夫人見到西施貌美，怕勾踐看上她，且吳人認為西施是使得國破家亡的妖孽，于是就將她放進皮袋之中沉于江底[1][2]。后來在江中發(fā)現(xiàn)了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。
說法二：
是，西施與范蠡相戀，當吳國滅亡之后，范蠡不要越王的封賞，趁著夜色攜西施悄然離去。從此避世太湖，逍遙余生。
至今，在浙江紹興市諸暨市(舊稱暨陽縣)，仍然有西施殿，越國古都城門等遺跡。
西湖亦稱為西子湖。因北宋詩人蘇東坡曾作七言絕句詠西湖：
水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。
若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
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