中國(guó)傳統(tǒng)文化-中國(guó)結(jié)
中國(guó)傳統(tǒng)文化-中國(guó)結(jié)
中國(guó)結(jié)淵源久遠(yuǎn)，始于上古，興于唐宋，盛于明清。史載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”唐代的銅鏡圖案中，繪有口含繩結(jié)的飛鳥，寓意永結(jié)秦晉之好。經(jīng)過幾千年時(shí)間，繩早已不是記事的工具，它從實(shí)用繩結(jié)技藝演變成為今天精致的藝術(shù)品。
繩結(jié)在中國(guó)古代生活中的應(yīng)用相當(dāng)廣泛。最早的衣服沒有今天的紐扣、拉鏈等，系衣服多借助衣帶打結(jié)之法。中國(guó)人一向有佩帶飾物的習(xí)慣，飾物基本上都靠穿繩打結(jié)系在衣服上。古人有將印鑒佩掛在身上的習(xí)慣，所以流傳下來的漢印都帶有印紐。而古代銅鏡背面中央都鑄有鏡紐，可以系繩以便于手持。古人喜歡用錦帶編成連環(huán)回文式的結(jié)來表達(dá)相愛的情愫，并美其名曰：“同心結(jié)”。
中國(guó)傳統(tǒng)文化-中國(guó)結(jié)
中有千千結(jié)
宋代詞人張先寫過“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。在古典文學(xué)中，"結(jié)"一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。
“結(jié)”在漫長(zhǎng)的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望。托結(jié)寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如：結(jié)義、結(jié)社、結(jié)拜、結(jié)盟、團(tuán)結(jié)等等。而男女之間的婚姻大事，也均以“結(jié)”表達(dá)，如：結(jié)親、結(jié)發(fā)、結(jié)婚、結(jié)合等。結(jié)是事物的開始，有始就有終，于是便有了“結(jié)果”、“結(jié)局”、“結(jié)束”。“同心結(jié)”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如“繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文”，結(jié)飾已被民間公認(rèn)為是達(dá)情感的定情之物。而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長(zhǎng)發(fā)相結(jié)以誓愛情永恒的行為，有詩(shī)云“交絲結(jié)龍鳳，鏤彩結(jié)云霞，一寸同心縷，百年長(zhǎng)命花”就是生動(dòng)的描寫。
吉祥的“音結(jié)”
中國(guó)結(jié)的取意如其他中國(guó)藝術(shù)般多利用自然形態(tài)、諧音而取其意，如用“吉字結(jié)”、“馨結(jié)”、“魚結(jié)”結(jié)合就成為“吉慶有余”的結(jié)飾品，以“蝙蝠結(jié)”加上“金錢結(jié)”，可組成“福在眼前”等。以此類推又延出了“長(zhǎng)壽安康”、“財(cái)物豐盛”、“團(tuán)圓美滿”、“幸福吉祥”、“喜慶歡樂”等祈福的內(nèi)涵，被作為民間祝禱的符號(hào)，成為世代相傳的吉祥飾物。
神靈之結(jié)
中國(guó)結(jié)中還有一類被認(rèn)為是通神靈的法物，可達(dá)到驅(qū)邪避災(zāi)、鎮(zhèn)兇納吉、卻陰護(hù)陽(yáng)等功效，如“吉祥結(jié)”、“盤長(zhǎng)結(jié)”等，這類“結(jié)”作為凝聚著神秘宗教觀念的護(hù)身符，在民間得以廣泛的應(yīng)用，并形成一定的傳承機(jī)制。這大概也是之所以“結(jié)”文化生生不息的緣故之一吧。
中國(guó)結(jié)的文化內(nèi)涵
中國(guó)結(jié)是一種漢族特有的手工編織工藝品，它身上所顯示的情致與智慧正是漢族古老文明中的一個(gè)側(cè)面。是由舊石器時(shí)代的縫衣打結(jié)，推展至漢朝的儀禮記事，再演變成今日的裝飾手藝。周朝人隨身的佩戴玉常以中國(guó)結(jié)為裝飾，而戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的銅器上也有中國(guó)結(jié)的圖案，延續(xù)至清朝中國(guó)結(jié)才真正成為流傳于民間的藝術(shù)。當(dāng)代多用來裝飾室內(nèi)、親友間的饋贈(zèng)禮物及個(gè)人的隨身飾物。因?yàn)槠渫庥^對(duì)稱精致，可以代表漢族悠久的歷史，符合中國(guó)傳統(tǒng)裝飾的習(xí)俗和審美觀念，故命名為中國(guó)結(jié)。中國(guó)結(jié)中，有：雙線結(jié)、紐扣結(jié)、琵琶結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、十字結(jié)、吉祥結(jié)、萬字結(jié)、盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、蝴蝶結(jié)等結(jié)式。中國(guó)結(jié)代表著團(tuán)結(jié)幸福，特別是在民間，它精致的做工深受大眾的喜愛。
中國(guó)結(jié)的編制，大致分為基本結(jié)、變化結(jié)及組合結(jié)三大類，其編結(jié)技術(shù)，除需熟練各種基本結(jié)的編結(jié)技巧外，均具共通的編結(jié)原理，并可歸納為基本技法與組合技法。基本技法乃是以單線條、雙線條或多線條來編結(jié)，運(yùn)用線頭并行或線頭分離的變化，做出多彩多姿的結(jié)或結(jié)組;而組合技法是利用線頭延展、耳翼延展及耳翼勾連的方法，靈活的將各種結(jié)組合起來，完成一組組變化萬千的結(jié)飾。
中國(guó)結(jié)由于年代久遠(yuǎn)，其歷史貫穿于人類史始終，漫長(zhǎng)的文化積淀使得中國(guó)結(jié)滲透著漢民族特有的、純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)。“繩”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過繩子。據(jù)文字記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來體現(xiàn)的。“結(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感“結(jié)”與“吉”諧 音，“吉” 有著豐富多彩的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康無一不屬于吉的范疇。“吉” 就是人類永恒的追求主題，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，興盛長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，流傳至今。
中國(guó)結(jié)的由來
人們常常討論的結(jié)繩記事，實(shí)際上是“結(jié)”在人類發(fā)展史上曾有過的另一重要作用。據(jù)《易·系辭》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書目契。”東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”可見在遠(yuǎn)古的華夏土地，“結(jié)”被先民們賦予了“契”和“約”的法律表意功能，同時(shí)還有記載歷史事件的作用，“結(jié)”因此備受人們的尊重。中國(guó)結(jié)不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙錢結(jié)等，體現(xiàn)了我國(guó)古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好的愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個(gè)“盤長(zhǎng)結(jié)”，寓意一對(duì)相愛的人永遠(yuǎn)相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個(gè)“如意結(jié)”，引申為稱心如意，萬事如意。在扇子上裝飾一 個(gè)“吉祥結(jié)”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在劍柄上裝飾一個(gè)“法輪結(jié)”，有如輪黑心行，棄惡揚(yáng)善之意。
斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)千年彈指一揮間，人類的記事方式已經(jīng)歷了繩與甲骨、筆與紙、鉛與火、光與電的洗禮。如今，在筆記本電腦的方寸之間，輕觸鍵盤，上下五千年的歷史就可以盡在眼前。小小彩繩早已不是人們記事的工具，但當(dāng)它被打成各式結(jié)繩時(shí)，卻復(fù)活了一個(gè)個(gè)古老而美麗的傳說。
中國(guó)結(jié)的發(fā)展
《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于結(jié)的詩(shī)句有：親結(jié)其縭，九十其儀。這是描述女兒出嫁時(shí)，母親一面與其扎結(jié)可，一面叮囑許多禮節(jié)時(shí)的情景，這一婚禮上的儀式，使“ 結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原在《楚辭.九章.哀郢》中寫到：心圭結(jié)而不解兮，思蹇產(chǎn)而不釋，作者用“圭而不解”的詩(shī)句來表達(dá)自己對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的憂慮和牽掛。古漢詩(shī)中亦有：著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰能離別此。其中用“結(jié)不解”和膠漆相融來形容感情的深厚，可謂是恰到好處。晉朝的劉伶在《青青河邊草篇》中寫道：夢(mèng)君結(jié)同心，比翼游北林。
梁武帝詩(shī)有“腰間雙綺帶，夢(mèng)為同心結(jié)”。寧代詩(shī)人林逋有“君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平”的詩(shī)句。一為相思，一為別情，都是借 “結(jié)”來表達(dá)情意。至于結(jié)的表意價(jià)值，歷代文人墨客有大量生動(dòng)的描寫?？v觀中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，繩結(jié)收已超越了原有的實(shí)用功能，并伴隨著中華民族和繁衍繁衍壯大，生活空間的拓展，生命意義的增加和社會(huì)文化體系的發(fā)展而世代相傳。
唐代是我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期。在此期間，詩(shī)詞等文學(xué)作品對(duì)結(jié)的承頌也成為突出。唐朝著名詩(shī)人孟郊的《結(jié)愛》，當(dāng)屬這方面的代表之作：心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深，一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié)，結(jié)盡百年月。
中國(guó)結(jié)的意義
宋代詞人張先寫過“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”。形容失戀后的女孩家思念故人、心事糾結(jié)的狀態(tài)。在古典文學(xué)中，"結(jié)"一直象征著青年男女的纏綿情思，人類的情感有多么豐富多彩，“結(jié)”就有多么千變?nèi)f化。
“結(jié)”在漫長(zhǎng)的演變過程中，被多愁善感的人們賦予了各種情感愿望。托結(jié)寓意，在漢語中，許多具有向心性聚體的要事幾乎都用“結(jié)”字作喻，如：結(jié)義、結(jié)社、結(jié)拜、結(jié)盟、團(tuán)結(jié)等等。而男女之間的婚姻大事，也均以“結(jié)”表達(dá)，如：結(jié)親、結(jié)發(fā)、結(jié)婚、結(jié)合等。結(jié)是事物的開始，有始就有終，于是便有了“結(jié)果”、“結(jié)局”、“結(jié)束”。“同心結(jié)”自古以來就成為男女間表示海誓山盟的愛情信物，又如“繡帶合歡結(jié)，錦衣連理文”，結(jié)飾已被民間公認(rèn)為是達(dá)情感的定情之物。而“結(jié)發(fā)夫妻”也源于古人洞房花燭之夜，男女雙方各取一撮長(zhǎng)發(fā)相結(jié)以誓愛情永恒的行為，有詩(shī)云“交絲結(jié)龍鳳，鏤彩結(jié)云霞，一寸同心縷，百年長(zhǎng)命花”就是生動(dòng)的描寫。
如今巧手的人們看中它這種東方文化的巧妙神韻，中國(guó)結(jié)的編法也各異，發(fā)展為中國(guó)結(jié)手鏈、手鐲、耳墜、頭飾、發(fā)夾等等諸如此類的服飾配件，發(fā)揮其作為典雅飾品的獨(dú)立價(jià)值。