1999年根據(jù)文化遺產遴選標準C(II)(III)被列入《世界遺產目錄》，被聯(lián)合國教科文組織列為世界遺產時間不太久的圣子修道院，是一處曾經(jīng)統(tǒng)治越南中部及南部地區(qū)長達14個世紀之久的印度教王國的心臟地區(qū)。大家平時會關注世界文化遺產圣子修道院的資料嗎?關于世界文化遺產圣子修道院的資料你又知道多少呢?下面是小編為大家整理的世界文化遺產圣子修道院的資料，希望對大家有幫助。

　　世界文化遺產圣子修道院基本資料

　　中文名稱：圣子修道院 英文名稱：MySonSanctuary

　　又名：美山占城圣地

　　國家：越南

　　所屬洲：亞洲

　　1999年根據(jù)文化遺產遴選標準C(II)(III)被列入《世界遺產目錄》

　　世界文化遺產圣子修道院建筑概述

　　圣子修道院，又名美山占城圣地，位于越南中部，修建于公元500年，曾經(jīng)統(tǒng)治越南中南部地區(qū)長達14個世紀的印度教王國的心臟地區(qū)。3世紀到12世紀，圣子修道院一直是占婆王國的統(tǒng)治中心，它是現(xiàn)存的占婆王國時期最古老最龐大的建筑群。4世紀時，逝世的國王就被埋葬于此。修道院中第一座木制結構的寺廟建于公元4世紀末，200年后此寺廟在一場大火中被焚毀。重修時，使用了大量的更為持久耐用的建筑材料。每一代富強的占婆王朝都修建新寺廟，或對舊寺廟予以修復。從公元4世紀到13世紀，修建的寺廟總數(shù)達70余個，從而使得圣子修道院成為王國的圣地。 自從13世紀末被遺棄以后，圣子修道院安然無損地存留于世。遺址在100多年前被考古學家發(fā)現(xiàn)。1937年修復工作開始。但1969年在戰(zhàn)爭中遭到美軍轟炸后，70座寺廟及古塔中，只有20座幸免于難保存下

　　從公元3世紀到12世紀，圣子修道院一直是占婆王國的統(tǒng)治中心，它囊括了現(xiàn)存的占婆王國時期最古老最龐大的建筑群。這座占婆古都修建于1500年

　　前，此處的挖掘工作表明，早在公元4世紀，當時死去的國王就已經(jīng)被埋葬于此了。占婆王國在東南亞的政治和文化史中起著重要作用，這一切在保存下來的圣子遺跡中生動地展現(xiàn)了出來。修道院中第一座木制結構的寺廟建于公元4世紀末，200年后此寺廟在一場大火中被焚毀。重修時，使用了大量的更為持久耐用的建筑材料。每一代富強的占婆王朝都修建新寺廟或對舊寺廟予以重新修復。從公元4世紀到13世紀，修建的寺廟總數(shù)達70余個，從而使得圣子成為王國的圣地。自從13世紀末被遺棄以后，圣子修道院安然無損地存留于世，直到1969年，慘遭美國B52轟炸機的狂轟爛炸，打破了其持續(xù)已久的沉靜狀態(tài)，70座美麗的寺廟及古塔，只有20座幸免于難，保存下來。

　　世界文化遺產圣子修道院地理特征

　　把越南人心目中的圣地——美山谷地(MysonValley)稱作“越南的吳哥”，也許并不是一個很妥當?shù)恼f法，但來自胡志明市的導游謝寶倫的確是這么說的。當然，他還補充了一句話：“美山比吳哥還要古老?！?旅行者到達越南中部地區(qū)，有三個地方是必須去的：峴港、會安和美山，其中會安和美山都被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產名錄，它們同樣古老，卻有著截然不同的容貌和內心。有了文化遺產這頂帽子，旅行便無形中“增值”了，就像導游謝寶倫先生所說，這叫文化旅行。

　　美山不是山，實際上是一個塔寺區(qū)，越文是“MYSON”，美山是音譯，其內涵當然不能從字面上進行英文推斷。從地圖上看，美山隸屬越南廣南省維川縣維富鄉(xiāng)，距峴港70公里，會安40公里，處在一個直徑大約2公里的山谷中。如果從空中向下望，美山的塔寺遺跡一定是被茂密蔥郁的熱帶植物層層籠罩著，儼然一道天然的保護層。

　　這是一個神秘的所在。在越南的其他地方，到處可見中國文化影響的印記，但在美山，我所感受到的是一種徹底的異質文明。而這種文明和一個古老的王朝緊密聯(lián)系在一起，這個王朝就是越南歷史上赫赫有名的占婆王朝。

　　中國古代文獻典籍中的林邑、環(huán)王、占婆、占城等名詞所指稱的占婆王朝早已在越南的歷史變遷中煙消云散了，但回望歷史，我們很容易從那些浩瀚的史冊中發(fā)現(xiàn)一個顯而易見的史實：位于越南中部的占婆王朝，曾經(jīng)與在柬埔寨興建吳哥窟的真臘王國，以及在爪哇興建婆羅浮屠佛塔的訶陵王國并稱為“東南亞三大古代王國”，在東亞、東南亞甚至亞洲和世界的文化、經(jīng)濟史上，占婆王國都曾經(jīng)占有過極其重要的歷史地位。

　　和世界上許多顯赫一時的王朝一樣，繁華過后，占婆王朝也只剩下一些精美絕倫但殘破不堪的遺跡，美山便是占婆王國遺留下來的最重要的圣地。出人意料的是，美山遺跡是在占婆王朝破滅近兩個世紀后的1885年，才被一個法國人無意間發(fā)現(xiàn)。此后不久的1898年，法國派專家到美山考察，并仔細研究了這里的碑文記載，逐漸理清了美山這一神秘遺跡的歷史蹤跡。 據(jù)記載，公元4世紀末，占婆國王巴哈德拉瓦曼下令在如今的美山地區(qū)修建一座木結構的神廟，這大概是美山最初的建筑。但公元7世紀之前的占族人究竟在這里修建了多少廟、殿、塔，如今再也無法知曉了，因為7世紀以前的所有建筑已經(jīng)悉數(shù)毀滅。7世紀初，占婆國王桑布胡瓦曼下令重建神殿。7至13世紀，這里繁盛一時，建筑達到了70多座，美山也因此成了占婆王國最重要的印度教圣地。這里的地位曾同柬埔寨的吳哥、印度尼西亞的婆羅浮屠佛塔等齊名。但到了15世紀末，由于占婆王國遷都，美山圣地從此荒廢……

　　如今的美山，尚有20座不完整但還保持著原始模樣的建筑遺跡?？梢圆榈降馁Y料大同小異，共同的描述是“這是占婆王國祭祀君主和神靈的印度教圣都，建于4至13世紀末，是東南亞長期連續(xù)發(fā)展的惟一建筑群?！?/p>

　　美山最奇妙之處就在于占婆藝人的建塔技術、石砌雕刻藝術和審美觀。中國的史書曾經(jīng)贊揚占婆人是“砌磚藝術大師”，觀看之后，不得不說，這一說法的確有其根據(jù)。美山塔寺群中，磚塊的大小為31×17×5厘米，硬度均勻，它們穿越了漫長的歷史時空之后，依然緊密地重疊在一起，如果不是人為破壞，絲毫不見松動的跡象。令人吃驚的是，磚與磚之間并沒有使用灰漿。那么，當年的“砌磚藝術大師”們所用的是什么粘結劑呢?