從文化的角度看世界，世界史其實(shí)就是一部民族與文化的交融史和碰撞史。受影響的西方歷史文化和受儒佛道影響的東方歷史文化，自古以來(lái)體現(xiàn)出很多相融和沖突的地方，兩種文明帶來(lái)了兩種不同的輝煌燦爛。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的東西方文化差異的論文的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　東西方文化差異的論文篇一

　　東西方歷史文化的差異

　　摘要：從文化的角度看世界，世界史其實(shí)就是一部民族與文化的交融史和碰撞史。受影響的西方歷史文化和受儒佛道影響的東方歷史文化，自古以來(lái)體現(xiàn)出很多相融和沖突的地方，兩種文明帶來(lái)了兩種不同的輝煌燦爛。本文從文化特質(zhì)、思想觀念、宗教觀念等方面談一談世界歷史進(jìn)程中東西方文化的差異。

　　關(guān)鍵詞：東方文化 西方文化 宗教觀念 倫理 文化差異

　　作者簡(jiǎn)介：沈樹(shù)榮，女，漢族，生于重慶南充?，F(xiàn)任重慶市鐵路中學(xué)教師

　　【中圖分類(lèi)號(hào)】G04 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-

　　從西方歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)看，西方歷史的源頭――古希臘文明，就是一部燦爛的文化史，被作為整個(gè)西方文明的深厚根基。從東方社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，古代埃及文化、古代兩河流域文化、古代中國(guó)古代印度文化三大文化圈也成為中古東方社會(huì)的源頭。世界史從原始部落、氏族斗爭(zhēng)，到奴隸制社會(huì)，再到后來(lái)帝國(guó)主義社會(huì)、封建主義社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)，展現(xiàn)出的就是一部博大的東西方文化交融與碰撞的艱難歷史。下面，我將從文化、思想觀念、宗教觀念等幾方面談?wù)勈澜缡匪w現(xiàn)出來(lái)的東西方社會(huì)文化的差異。

　　一、東西文化各自的特質(zhì)

　　1、東方文化特質(zhì)。第一，東方文化呈現(xiàn)出多源性：古代埃及文化、古代兩河流域文化、古代中印度文化，形成三大文化圈，成為中古東方的文化源頭。第二，東方文化呈現(xiàn)出專(zhuān)制性、封閉性、保守性的特點(diǎn)。古代東方文化為大河文化、內(nèi)陸文化和農(nóng)業(yè)文化，文明成熟較早。馬克思說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)社會(huì)中有粗野的兒童，有早熟的兒童，古代民族中有許多居于這一類(lèi)，希臘人是正常的兒童?！睎|方民族屬于早熟的兒童。早熟的原因。東方社會(huì)有較優(yōu)越的自然條件，東方民族大都居住在大河流域，氣候好，河流灌溉農(nóng)田，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)得到發(fā)展，同時(shí)，東方民族勤勞勇敢，從而使東方社會(huì)最早進(jìn)入文明社會(huì)。東方社會(huì)從奴隸制度發(fā)展到封建宗教社會(huì)制度，時(shí)間漫長(zhǎng)。東方社會(huì)的國(guó)王大多是來(lái)自氏族貴族領(lǐng)袖，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，他們是神的化身，如埃及法老。封建宗法社會(huì)以家族為本位，重家族，重血緣，壓抑個(gè)性，滅人欲，形成東方社會(huì)的專(zhuān)制性(主義)。宗法社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)又造成了東方社會(huì)的封閉性、保守性。第三，東方文化具有濃厚的神秘主義色彩和宗教色彩。東方社會(huì)是猶太教、、印度教、佛教、等主要宗教的發(fā)源地。東方文化滲透了宗教思想，并形成不同的宗教思想價(jià)值體系。第四，東方文化崇尚尚自然，具有“天人合一”思想和追求“仁愛(ài)”“犧牲”的精神。

　　2、西方文化特質(zhì)。第一，西方文化源頭只有公認(rèn)的一個(gè)：古希臘文明。馬克思說(shuō)，“古希臘人是人類(lèi)健全的兒童?！惫畔ＥD文明成為整個(gè)西方文明的奠基。希臘文明富于自由活潑之精神、視宇宙全體為優(yōu)美之調(diào)合，注重現(xiàn)實(shí)世界具體之事物。第二，西方文化呈現(xiàn)出重理性、開(kāi)放性的特點(diǎn)。從古希臘文明開(kāi)始，西方文化中的個(gè)人本位主義和理性主義、英雄主義體現(xiàn)得尤為突出，希臘人重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、個(gè)人功勛的建立，追求個(gè)人本位、享樂(lè)、情欲。第三，宗教色彩濃厚。宗教是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一定階段的歷史現(xiàn)象，馬克思恩格斯認(rèn)為宗教源于人們最初對(duì)自然神秘力量和社會(huì)神秘力量的盲目崇拜和信仰。費(fèi)爾巴哈說(shuō)宗教的本質(zhì)是人的本質(zhì)，是人自我異化的結(jié)果。西方社會(huì)受宗教神權(quán)思想影響極為深刻，上帝在他們心中擁有至高無(wú)上的地位，使其原罪觀念特別泛濫。第四，西方人理性主義思想濃厚。西方人善用理智來(lái)思考問(wèn)題，理性主義在西方泛濫，西方人思想觀念里認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是建立在法治、實(shí)利、利益的基礎(chǔ)上，東方人則比較感性，認(rèn)為人與人之間的關(guān)系式建立在血緣、感情、道義的基礎(chǔ)上。

　　二、東西文化的差異

　　東西文化的差異，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　1東西文化的源頭和宗教信仰不同，西方文化的源頭是基督。中國(guó)文化的源頭是孔子。東方人信仰佛儒道，西方人信仰。從宗教觀來(lái)看，東方宗教是解脫之宗教，宣揚(yáng)脫俗、解脫，相信宿命，主張清靜、寂滅。西方宗教是救贖之宗教，提倡人道主義和創(chuàng)化、救贖，上帝這個(gè)救世主形象在他們心中有至高無(wú)上的地位，西方宗教主張從生活中尋找生命，教導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)新生命，創(chuàng)造新生命的道理，其教義也是勸人奮斗不息，才獲解救。比如《圣經(jīng)》所體現(xiàn)出的救贖思想，被作為西方現(xiàn)實(shí)世界永恒的經(jīng)典和文化的象征，成為整個(gè)歐洲文化的源頭。“浮士德”的永不滿(mǎn)足，不斷進(jìn)取的精神，也成為西方精神的象征。

　　2東方主靜，西方主動(dòng)。西洋民族以戰(zhàn)爭(zhēng)、個(gè)人、法治、實(shí)利為本位，東方民族以安息、感情、家族、虛文為本位。中國(guó)人好古，循環(huán)往復(fù)，西方人力今，強(qiáng)調(diào)進(jìn)化。

　　西洋民族好戰(zhàn)是其天性，宗教之戰(zhàn)，政治之戰(zhàn)，商業(yè)之戰(zhàn)構(gòu)成歐洲文明史。西洋民族要求維護(hù)個(gè)人自由權(quán)利和幸福，思想言論的自由，個(gè)性的發(fā)展，法律之前人人平等。東洋民族自游牧社會(huì)進(jìn)而為宗法社會(huì)，自酋長(zhǎng)政治進(jìn)而為封建政治。宗法社會(huì)以家族為本位而無(wú)個(gè)人權(quán)利，宗法社會(huì)講求忠孝之道德。

　　3東方文化重視整體，而西方更重視個(gè)體。東方文化重經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)、功利的世界;西方神性與人性并重，追求超經(jīng)驗(yàn)、超現(xiàn)實(shí)的真理和個(gè)人榮譽(yù)。東方文化的特色是重人際關(guān)系，重現(xiàn)實(shí)生活，不重形而上的問(wèn)題。西方人則重視自己的權(quán)利、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，重形而上的理性生活。

　　4東西方自由觀、發(fā)展觀、中西民力、民智、民德不同。東方文化崇尚含蓄，而西方推崇直接開(kāi)放。東方泛道德化，以德束人，而西方則法規(guī)化，重視個(gè)人權(quán)利而不是看重道德。東方人的倫理觀以犧牲自我為本，西方則以滿(mǎn)足自己為人生之本。因此東方的道德是以滅個(gè)性而維持，西方的道德是個(gè)性的解放。

　　5思維方式和處世態(tài)度不同，東方唯情，西方唯智，東方人講求經(jīng)驗(yàn)、感性，西方人重視推理、邏輯。東方人重感情、重道義，比較感性，像我們常說(shuō)的意氣用事及仁愛(ài)、寬容、忠孝、中庸的思想。而西方人講究理性，用理智思考問(wèn)題，追求理性主義和自我主義，重視個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、理性勝于感性的思考問(wèn)題解決問(wèn)題。

　　6東方講求藝術(shù)夸張，如敦煌莫高窟;而西方講求科學(xué)，客觀，提倡藝術(shù)真實(shí)，如蒙娜麗莎。梁漱溟認(rèn)為西方是藝術(shù)科學(xué)化，東方是科學(xué)藝術(shù)化。

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