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守望傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文示例

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守望傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀作文示例

  在民族文化面臨種種沖擊,并有可能走向衰敗的今天,作為繼承優(yōu)秀文化的中學(xué)語文教師,我們守土有責(zé)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于作文守望傳統(tǒng)文化的相關(guān)文章,歡迎閱讀!

  守望傳統(tǒng)文化作文篇1

  傳統(tǒng)文化守望者

  白色的T恤,黑色的長褲,范炳南穿著隨意。2014年7月12日,東倉鼓樂廟會(huì)在西安市和平路東倉門舉行,一向率性的范炳南清早起來特意將胡子刮干凈。多年前參加?xùn)|倉鼓樂廟會(huì),范炳南內(nèi)心忐忑,只是時(shí)光流轉(zhuǎn),如今再次站在東倉鼓樂廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng),范炳南更多的是欣喜。

  范炳南是畫家,古玩鑒賞家,十幾年來不辭辛苦,為東倉鼓樂鼓與呼。在他的堅(jiān)持和努力下,2007年,東倉鼓樂正式入駐大唐芙蓉園,進(jìn)行傳承、保護(hù)和演出。2009年,并被列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

  早在搶救東倉鼓樂之前,范炳南已經(jīng)是較有名氣的畫家,那時(shí)的他為打破傳統(tǒng)繪畫困境,完成師傅何海霞交代的藝術(shù)使命,不顧妻子反對(duì),奔赴美國尋求藝術(shù)突破。最終頗具個(gè)人特色的大寫意山水與解構(gòu)主義繪畫“橫空出世”,因其藝術(shù)成就,美術(shù)批評(píng)家程征、張渝在2011年將范炳南列為徐渭、八大山人、吳昌碩、齊白石、崔子范之后真正的大寫意畫傳承人。只是范炳南發(fā)現(xiàn),自己作品有了西方當(dāng)代的理念,然而根卻在中國的傳統(tǒng)文化里。

  數(shù)十年在書畫上的著力,使得范炳南對(duì)傳統(tǒng)文化有了更高層次的認(rèn)識(shí)并深諳其在社會(huì)生活中的重要性。具有濃厚家國情懷和人文情懷的他開始在保護(hù)傳統(tǒng)文化的道路上橫刀躍馬,慨然前行。

  良知與責(zé)任

  事實(shí)上對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù),范炳南所做之事不止這一件。師從考古大師李長青,范炳南對(duì)古玩文物有著非凡的鑒賞能力。在美20年,使范炳南得以接觸到流落到海外的眾多文物珍寶。擁有拳拳赤子之心的范炳南在海外使用各種方法和途徑將文物贖回,最終捐贈(zèng)給國內(nèi)。范炳南深知這些文物代表的文化意義,作為一名中華兒女,為讓更多的子孫后代了解中國的歷史、中國的文化,范炳南做了自己力所能及的努力。明代的竹雕,文征明用過的硯、明宣德祭蘭石盤、佛舍利“銀棺”、于右任20.6米“手書長卷”、貝葉經(jīng)等珍貴文物皆由范炳南帶回國內(nèi)捐贈(zèng)。當(dāng)電視臺(tái)采訪他時(shí),他淡然地說:“我是一個(gè)平常的人,以一顆平常心做一件平常的事!”

  其實(shí)很早之前,范炳南就有了保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)。18歲那年,““”“開始后,范炳南陰差陽錯(cuò)成為西安市“文攻武衛(wèi)”副總指揮,陜西國防系統(tǒng)“文指”總指揮,“三結(jié)合”八十八號(hào)信箱第一副主任,那時(shí)的他憑借手中的權(quán)力,保護(hù)了不少老干部、老畫家和文物。數(shù)十年后,他在完成書畫藝術(shù)上的突破之后,才真正徹底地走上保護(hù)傳統(tǒng)文化之路。

  守護(hù)傳統(tǒng)文化

  如今,作為一名傳統(tǒng)文化的踐行者和倡導(dǎo)者,在繼續(xù)推廣東倉鼓樂,搶救文物之外,范炳南以自身魅力帶領(lǐng)更多人同行。美術(shù)批評(píng)家南陽子長期關(guān)注他的藝術(shù),較早系統(tǒng)、完整地記錄了范炳南自美國回歸后的藝術(shù)歷程。2007年,南陽子于《人民日?qǐng)?bào)》海外版發(fā)表題為《現(xiàn)代解構(gòu)主義繪畫的探索者范炳南》一文,最早提出范炳南的藝術(shù)是隸屬“現(xiàn)代解構(gòu)主義繪畫”。這一理論,在2011年范炳南《出關(guān)問道》個(gè)展的研討會(huì)上得到了來自全國三十多位評(píng)論家的認(rèn)可。

  西安知醫(yī)堂董事長虞正旺是個(gè)收藏家。經(jīng)朋友介紹,與范炳南相識(shí)。虞正旺說:喜歡老陜,他的身上有許多一般人不具備的可愛。他的作品也一樣令人耳目一新。

  上世紀(jì)80年代,尼克松寫作《1999,不戰(zhàn)而勝》一書,在書中最后一部分,尼克松寫到,“當(dāng)有一天,中國的年輕人已經(jīng)不再相信他們老祖宗的教導(dǎo)和他們的傳統(tǒng)文化,我們美國人就不戰(zhàn)而勝了。”作為一名比新中國年長3歲,在美國和中國都居住過的老人,范炳南目睹中國自傳統(tǒng)文化丟失之后社會(huì)的驚天巨變:基本禮儀、道德觀念的喪失,使中國人的是非觀念錯(cuò)位。一些代表傳統(tǒng)文化精神的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失傳更是讓他深感痛心。

  曾經(jīng)有人問范炳南,人生最開心的事情是什么?范炳南回答:“最開心的事情就是完成自己設(shè)定的目標(biāo)。”現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)是他接下來的人生中恒定的主題和目標(biāo)。

  回望范炳南的人生,1989年成為其人生轉(zhuǎn)折點(diǎn),書畫、古玩、鼓樂、傳統(tǒng)文化書寫著他人生底色。當(dāng)有人問他人生最大的感受是什么時(shí)?他回答:“像西安人�A燃面一樣,它里面酸甜苦辣香都在這一碗,但是�A起來很痛快很香。”人生雖然有酸甜苦辣,但是過得很痛快,范炳南擁有這樣一個(gè)痛快人生。想畫畫,范炳南追求極致。保護(hù)傳統(tǒng)文化,他全力以赴。這就是范炳南,一個(gè)率性、認(rèn)真,滿是家國情懷的三秦男兒。

  守望傳統(tǒng)文化作文篇2

  什么是文化?著名作家余秋雨講過一個(gè)故事:

  在法國的一個(gè)陰雨蒙蒙的天氣里,他和司機(jī)開車行駛在一個(gè)狹窄的小路上,小路只能容得下一輛車行駛。在他們的前面有一輛車開得很慢,使得他們無法快速前進(jìn),余秋雨和司機(jī)都很生氣,司機(jī)在不停的鳴笛示意。前面的車窗里有個(gè)小女孩一直看著他們,并向他們揮手。在經(jīng)過一個(gè)拐彎處時(shí),前面的車停下來了,一個(gè)中年人下了車走過來對(duì)余秋雨說,很不好意思一直讓你們開在我們后邊,為了不讓泥水濺在你們車上我們一路都開的很慢,我們覺得讓你們一直走在我們后邊很不公平,現(xiàn)在請(qǐng)你們先走。余秋雨當(dāng)時(shí)很震驚,這是什么,這是一個(gè)國家的文化。他們本來可以很自在的行駛,可是他們沒有,而是在干自己的事情時(shí),還在考慮著別人,有種不自覺的東西在影響著他們,這就是文化。

  文化是一個(gè)國家的靈魂,只有文化長存,一個(gè)國家才能興旺發(fā)達(dá)。都德的《最后一課》講的是普法戰(zhàn)爭時(shí)期,普魯士占領(lǐng)法國首都柏林后,對(duì)法國人進(jìn)行文化滲透和法國人對(duì)守住自己文化的抗?fàn)?。其中有句話是,只要我們的文化不死,我們總有站起來的一天。是的,區(qū)分不同民族的最重要條件就是文化,沒有了屬于自己的文化就沒有了屬于自己成長的血脈。我們中華民族是一個(gè)擁有五千年文明的國家,我們的祖先創(chuàng)造了燦爛而輝煌的文化。我們一直以身為炎黃子孫而驕傲,一直以我們的文化而自豪。可是在時(shí)代發(fā)展的今天,屬于我們自己的文化卻在逐漸遠(yuǎn)離我們,成為我們遙遠(yuǎn)的記憶。

  其實(shí)朱七七作為一個(gè)很年輕的學(xué)者能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的傳承而奔走而呼喊,我覺得本身是一個(gè)很令人感動(dòng)的事情。我們的傳統(tǒng)文化之所以能夠走到今天,是有多少像她這樣的人用汗水和辛勞在默默守望。我覺得他們是我們民族的脊梁,用青春和生命在守護(hù)我們的心靈家園,我們的民族血脈。


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