作文傳統(tǒng)文化的遺失
作文傳統(tǒng)文化的遺失
尋回遺失的文化，讓古老的文化在新的時(shí)代煥發(fā)出生機(jī)與活力，正是我們這一代人的責(zé)任。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的關(guān)于作文傳統(tǒng)文化的遺失的相關(guān)文章，歡迎閱讀!
作文傳統(tǒng)文化的遺失篇一
現(xiàn)在網(wǎng)上充斥著低俗惡搞，許多網(wǎng)絡(luò)作家也是“才思泉涌”.談玄說(shuō)魔.極盡胡猜瞎編之能事。諸葛亮言辭懇切的《出師表》多么感人肺腑.讓人潸然淚下。如今一些網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手競(jìng)將這千古名篇改寫(xiě)成了《愛(ài)上我的呆萌少主》這類(lèi)上不了臺(tái)面的東西。而魏徵善諫、直諫的故事，也已然被惡搞成為《柔弱宰相與腹黑圣上》這樣的低俗小說(shuō)。而所有這些，非但沒(méi)有遭到制止，反而在網(wǎng)上得到一片叫好聲。將這幾千年傳承的文化變成一種消遣，是多么可悲啊!
前幾年轟動(dòng)一時(shí)的“韓國(guó)端午節(jié)申遺事件”令無(wú)數(shù)中國(guó)人唏噓不已。當(dāng)我們中國(guó)人漸漸不再重視傳統(tǒng)節(jié)日時(shí).那些韓國(guó)人倒是給了我們當(dāng)頭一棒。他們將這些申報(bào)了“文化遺產(chǎn)”，并且獲得了成功，這些文化習(xí)俗一下成了人家的私有物。中國(guó)民眾一時(shí)氣憤難消，直罵韓國(guó)人沒(méi)皮沒(méi)臉。可是，難道不是我們?yōu)榱怂^的娛樂(lè)搞笑.任由我們的文化消散在歷史長(zhǎng)河中的嗎?我們將文化遺忘，文化也同時(shí)拋棄了我們。我們被網(wǎng)絡(luò)上、報(bào)刊上、電視上各種低俗娛樂(lè)吸引，并且陶醉其中，不能自拔。與此同時(shí).我們的傳統(tǒng)文化漸漸消散.泱泱大國(guó)的優(yōu)秀文化被解構(gòu).身為這一現(xiàn)象的肇始者何談中華文化的偉大復(fù)興!
如今，中國(guó)漢字的發(fā)展也令人堪憂(yōu)――有多少人提筆忘字?而如今，總算有人開(kāi)始醒悟了，“漢字英雄”這檔欄目的播出，讓無(wú)數(shù)國(guó)人再度領(lǐng)略了中華文化的風(fēng)采――一個(gè)個(gè)漢字都是那般生動(dòng)，每一個(gè)漢字都擁有那般神奇的色彩。我們沐浴在這精彩紛呈的漢字文化中，我們徜徉在文化的河流中，尋到了生命的來(lái)處、心靈的歸處。
我們的靈魂在這塵世中的憩息之地.不就是祖先為我們創(chuàng)造的文化天地嗎?將文化的烙印鐫刻在骨髓中，讓文化的泉水流淌在血液里吧!閱讀一部傳世的經(jīng)典名著，聆聽(tīng)一支流傳千古的妙曲，觀賞一幅契合中華民族審美的好畫(huà)，品嘗著文化的甜美果實(shí)，這不就是最美好的事情嘛!
尋回遺失的文化，讓古老的文化在新的時(shí)代煥發(fā)出生機(jī)與活力，正是我們這一代人的責(zé)任。
作文傳統(tǒng)文化的遺失篇二
遺失海外的歷史文化
公元1861年，法國(guó)生物學(xué)家在南亞原始叢林中發(fā)現(xiàn)了一座氣勢(shì)宏偉的古城，這便是后來(lái)聞名世界的吳哥古城。這是古代柬埔寨人于公元9世紀(jì)到12世紀(jì)建立的高棉王朝的都城。那些神秘莊嚴(yán)的建筑無(wú)聲矗立，讓人們情不自禁生出探尋其歷史文化的欲望。然而除了這些美輪美奐的遺跡，高棉人對(duì)這段歷史并沒(méi)有留下任何記載，吳哥文明被湮沒(méi)于久遠(yuǎn)年代之中。幸好當(dāng)時(shí)中國(guó)元朝曾派人出使過(guò)被稱(chēng)為“真臘”的吳哥，其中有一位名叫周達(dá)觀的使者根據(jù)所見(jiàn)所聞寫(xiě)了一部《真臘風(fēng)土記》，是現(xiàn)存與其同時(shí)代者對(duì)該國(guó)的唯一詳細(xì)記錄，這部用文言文寫(xiě)成的書(shū)，先后被翻譯成多種文字，為吳哥歷史留存了一份生動(dòng)形象的記錄。
自己的歷史與文化因?yàn)榉N種原因在本國(guó)失傳，卻萬(wàn)幸被海外留存，這種情況不僅出現(xiàn)在吳哥歷史上，也曾經(jīng)在中國(guó)文化歷史中多次出現(xiàn)過(guò)。
比如現(xiàn)在婦孺皆知的古典白話(huà)短篇小說(shuō)“三言二拍”，在明朝中葉問(wèn)世后曾經(jīng)在市民階層廣泛流傳，然而到了清中葉，卻一度失傳，只有一部擷取這五部書(shū)精華共40卷的《今古奇觀》流傳于世。直到上個(gè)世紀(jì)三十年代，魯迅寫(xiě)《中國(guó)小說(shuō)史略》時(shí)，還只見(jiàn)過(guò)目錄，無(wú)法見(jiàn)到“三言二拍”的全貌。后來(lái)這些小說(shuō)被陸續(xù)從日本圖書(shū)館發(fā)現(xiàn)，被學(xué)者一一帶回?？背霭妗８艚^了將近二百年，“三言二拍”才得以原貌重新與中國(guó)讀者見(jiàn)面。
近代以來(lái)，由于西方國(guó)家的入侵，更多的中華歷史文化遺失海外，那些展覽在各國(guó)博物館中的歷史書(shū)卷、精美器物等等無(wú)不讓人扼腕嘆息。
1864年，中國(guó)歷史上規(guī)模最大的一次農(nóng)民起義太平天國(guó)失敗，勝利者銷(xiāo)毀了很多相關(guān)文獻(xiàn)，于是那段歷史只存在于統(tǒng)治階級(jí)一些歪曲的記載和時(shí)人的公私筆記中，變得混亂不清。幸好當(dāng)時(shí)國(guó)門(mén)已經(jīng)打開(kāi)，有一大批國(guó)外的外交官、傳教士、士兵等先后到過(guò)太平天國(guó)占領(lǐng)區(qū)，甚至有外國(guó)人參加過(guò)太平軍，他們帶走了很多太平天國(guó)文獻(xiàn)，并且留下了親筆記錄。于是后來(lái)無(wú)數(shù)歷史學(xué)家紛紛奔赴海外，搜尋國(guó)內(nèi)湮沒(méi)已久的太平天國(guó)歷史。小說(shuō)《圍城》中寫(xiě)方鴻漸“到了歐洲，既不鈔敦煌卷子，又不訪《永樂(lè)大典》，也不找太平天國(guó)文獻(xiàn)……”形象地再現(xiàn)出文化界當(dāng)時(shí)在海外搜尋太平天國(guó)史料的熱潮。正是這些遺失海外的歷史，澄清了很多國(guó)內(nèi)以訛傳訛的說(shuō)法，比如洪宣嬌并非洪秀全的親妹妹，楊秀清沒(méi)有“逼封萬(wàn)歲”等等。上個(gè)世紀(jì)八十年代，英國(guó)歷史學(xué)家柯文南教授還將多方尋找獲得的李秀成劍送回國(guó)內(nèi)，讓一段歷史得以回歸。
“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。”每一段歷史每一脈文化都是人類(lèi)生命的歷程都是智慧的結(jié)晶，它們不該湮沒(méi)在風(fēng)雨時(shí)空中。感謝那些遺失海外的歷史文化，為我們保存了有形無(wú)形的記憶，再現(xiàn)了那些云蒸霞蔚的歲月，留下波瀾壯闊的生命回聲。
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