保護歷史文化傳統(tǒng)本質(zhì)，保護城市的歷史信息修復受損、破舊、危塌的部分，整舊如舊、修舊如初，環(huán)境如初。以下是學習啦小編整理分享的關于保護世界文化遺產(chǎn)論文的相關文章，歡迎閱讀!

　　保護世界文化遺產(chǎn)論文篇一

　　文化遺產(chǎn)與保護

　　摘要:保護歷史文化傳統(tǒng)本質(zhì)，保護城市的歷史信息修復受損、破舊、危塌的部分，整舊如舊、修舊如初，環(huán)境如初。尊重歷史是第一位的，還要深刻認識古舊建筑是城市的真正財富，哪怕只是一段墻體都要認真對待。

　　關鍵詞：整舊如舊;修舊如初;環(huán)境如初。

　　早在六十多年前，梁思成先生就對“西化”風潮中我國古舊歷史建筑的頹萎凋零憂心忡忡。他曾嘆道，研究和保護歷史建筑，是一種“逆時代的工作”。[1]第二次世界大戰(zhàn)之后出現(xiàn)了現(xiàn)代建筑再利用風潮，這是因為戰(zhàn)后許多都市的重建工作更加迫不及待，當時在現(xiàn)代主義籠罩下，許多開發(fā)商與建筑師采取破壞、重建為首選，以求得快速發(fā)展追求城市效果。而不愿意改善那些有著良好的狀態(tài)、有著歷史意義的舊建筑更好適應新時期要求來滿足人們的需要。許多古舊建筑在隆隆聲中被夷為平地。

　　國內(nèi)對古舊建筑的態(tài)度大致分為三個時期。

　　20世紀60年代““””為了破四舊，一批有價值的歷史建筑被平為正負零點零。

　　80年代古舊建筑常常被視為是某些基地利益開發(fā)的阻礙，毀掉了一批有價值的古舊建筑。

　　90年代一些城市對于古舊建筑以與整體環(huán)境不符、年老多病等為理由毀壞了一些有價值的古舊建筑。

　　隨著城市化進程的加快，許多地方的建筑遺產(chǎn)處境陷惡，要么在改造后面目全非，要么在保護地段中茍延殘喘，而市場則在歷史地段巨大的地產(chǎn)潛值驅(qū)動下對之“虎視眈眈”。翻開到2003年為止的世界遺產(chǎn)目錄，被認為代表中國的世界遺產(chǎn)有29項，除了其中的4項為自然遺產(chǎn)和為數(shù)可憐的反映人民生活歷史的文化景觀外，絕大多數(shù)是封建帝王和士大夫們的宮苑和死后的墳墓，及其為維護其統(tǒng)治的宗教廟宇建筑。我們當然要萬分珍惜歷史遺產(chǎn)，保護和善待它們是文明程度的標志。

　　比起包括中國在內(nèi)的世界幾大文明古國，法國的歷史和文物不能說是非常悠久非常眾多的，但現(xiàn)在的法國和法國人，卻總是以文化大國的姿態(tài)出現(xiàn)，并以自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化而自豪。這種自豪，來源于他們文化遺產(chǎn)保護觀念之深入人心。在現(xiàn)代法國，“遺產(chǎn)”一詞使用得是如此廣泛，人們聽到它的第一個反應并不涉及財產(chǎn)，而是全民共有的“文化遺產(chǎn)”，以及一系列與此有關的詞匯：文化遺產(chǎn)日、文化遺產(chǎn)學校、文化遺產(chǎn)基金會、文化遺產(chǎn)百科全書…那巍峨而輝煌的宮殿，斑駁而高聳的哥特式教堂，閃著金光的古典家具，以及價值連城的名畫，所有這些，都為法蘭西增光添彩。事實上，法國以其卓越的文化遺產(chǎn)保護工作的成果，已經(jīng)成為驕人的世界第一旅游大國。為何做的如此之好呢?讓我們來看以下。

　　1887年法國制定出了世界第一部文物建筑保護法。

　　1913年12月31日，現(xiàn)代世界第一部文物保護法《保護歷史古跡法》在法國誕生。

　　法國的文物保護法規(guī)定全面而細致，例如，在被列入保護名單的古建筑內(nèi)，哪怕在墻上釘一個釘子，也要經(jīng)過許可;在一間被特別保護的17世紀的建筑物內(nèi)部，家具擺設的位置都不能隨便變動。任何破壞規(guī)定的做法都要受到嚴厲的懲罰。特別是由于文物保護的觀念深入人心，公眾都自覺自愿的做文物保護的“監(jiān)督人”一個破壞文物、不尊重古人的家伙，在普通法國人眼里會被視同強盜、竊賊。利用名勝古跡舉辦文化和大型歡慶活動是近年國際上的潮流，但這些活動受到了嚴格的限制。他們說，在這些金碧輝煌的大廳內(nèi)活動，“除了這里的空氣，我們什么也不能碰;除了聲音，我們什么也不能留下!”

　　1964年，法國對文化遺產(chǎn)進行了一次全面清點，經(jīng)國家登記的歷史建筑即達4萬處，而這個數(shù)字現(xiàn)在還在增加。這些情況表明，在全球化的背景下，人們擔心民族特性的喪失，渴望尋求民族文化的身份認同，凡是能夠加強這種認同感的遺產(chǎn)都受到加倍的珍視。[2]

　　但是，在我們中國，情況卻不容樂觀。那種部分青紅皂白，借口發(fā)展任意破壞遺產(chǎn)的行為，在今天并沒有絕跡。目前，報紙上報道，長城被國外的青年隨意踐踏。長城是我國統(tǒng)一的象征，是偉大的文化遺產(chǎn)，而國人竟然為了利益，不顧國家形象以每人60元的價格“出售”給外國人狂歡。相對而言，法國人絕對不會這樣做。

　　就在2000年的時候，中央電視臺《焦點訪談》報道：云南省建水古城幾十座珍貴的百年以上保存完好的傳統(tǒng)民居，包括建水人耳熟能詳?shù)奈骞俑⑦M士府及翰林第，被拆的片瓦無存了。按照拆除計劃，606米長的建新街臨街一百多座傳統(tǒng)民居也都被夷為平地。

　　然而，據(jù)建水縣副縣長李國才說，拆除這些遺產(chǎn)的理由只是要“把這條街建成集觀光、休閑、娛樂、度假為一體的步行商業(yè)街”――要把它成一條清式仿古街。記者問道：“一邊是真實的歷史遺跡，一邊是鋼筋混水泥的假古董，究竟哪一個更有價值，應該十分清楚。

　　這種破壞文化遺產(chǎn)的情況經(jīng)常發(fā)生。在一本藝術雜志上，刊登了一篇關于舊火車站客運樓毀壞的文章，敘述了在本世紀初由德國人設計修建的一坐標志性建筑，無論是年代，還是建筑藝術價值，從多角度來說都應該無條件的保留著，只可惜最終結局還是被大方的拆掉了，原因是在那個時期對舊建筑的歷史性及藝術價值建議，只有少數(shù)人發(fā)出了無力的呼聲。事情非常清楚，城鄉(xiāng)中深厚的歷史文化積淀，已經(jīng)在隨著建筑遺產(chǎn)的無存而瀕臨消失。而刻意保護所導致的各種利益矛盾，引發(fā)了一個又一個激烈的社會沖突。面對這樣復雜的狀況，我們能做些什么?應該怎么做?

　　文化遺產(chǎn)保護、修繕有諸多內(nèi)外因素，在改造修繕中“尋根”是設計師的追求，對一座古舊建筑改建的成功將會迎來不同尋常的稱譽。為此，尊重歷史是第一位的，同時還要深刻認識古舊建筑是城市的真正財富，哪怕只是一段墻體都要認真對待。這一方面北京元大都城遺址公園可以說是一個成功的范例。在搶修、修舊如舊的基礎上戰(zhàn)士給人的是昔日文化、文明。它的成功之處在于保留舊有遺跡，實行重點整修，解決新功能對古遺址的要求。

　　保護歷史文化傳統(tǒng)本質(zhì)，保護城市的歷史信息修復受損、破舊、危塌的部分，整舊如舊、修舊如初，環(huán)境如初。

　　在“整舊如舊”這一術語中，存在隱藏的含義，是說在修繕古建筑的時候，其中的某些部分，在有充分依據(jù)的時候，仍應盡可能的恢復到它建造之初的那個樣子。一個比較著名的例子，是土耳其伊斯坦布爾圣索菲亞大教堂的修繕。這座建筑原為____教堂，在改為伊斯蘭清真寺以后，原來6世紀繪制的早期基督____被覆蓋在伊斯蘭式的裝飾之下了?，F(xiàn)代文物修復者小心的剝除了表面的后世裝飾，將早期圣索菲亞大教堂的墻面繪飾重新顯露出來。

　　只有那些擁有充足的考古依據(jù)，如長時間的調(diào)研、測繪、解讀、論辯和方案探討等，充分了解其原始狀況，因種種原因已遭破壞的對象，在十分必要的時候，經(jīng)過縝密詳細的復原研究和論證，將之恢復到原有的樣子，“再現(xiàn)”它的歷史與藝術信息，才是能夠接受的，甚至是有意義的。

　　毋庸質(zhì)疑的是，建筑遺產(chǎn)的保護與利用將是21世紀建筑學的重要議程。從時下的全國范圍看，城鄉(xiāng)改造更新已是勢不可擋的時代潮流，但盲目的“大拆大建”和“拆真造假”正甚囂塵上，而對木結構為主體的我國大量性建筑遺產(chǎn)究竟如何進行有效保護及合理利用，在保護原則與實際操作之間仍存在著一定彈性空間，而我們要如何具有針對性的對文化遺產(chǎn)進行保護，是需要提出一個較為妥當?shù)?a href='http://www.athomedrugdetox.com/way/' target='_blank'>方法。

　　參考文獻：

　　[1]梁思成，為什么研究中國建筑，中國營造學社匯刊，七卷第一期。

　　[2]參見人民網(wǎng)駐法國記者鄭園園文章《法國：視文化遺產(chǎn)如生命》。

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