不卡AV在线|网页在线观看无码高清|亚洲国产亚洲国产|国产伦精品一区二区三区免费视频

學(xué)習(xí)啦 > 語(yǔ)文學(xué)習(xí) > 國(guó)學(xué)知識(shí) > 傳統(tǒng)文化 > 寫傳統(tǒng)文化重要性的優(yōu)秀作文

寫傳統(tǒng)文化重要性的優(yōu)秀作文

時(shí)間: 坤杰951 分享

寫傳統(tǒng)文化重要性的優(yōu)秀作文

  傳統(tǒng)文化是先輩留給后代們的思想結(jié)晶,一直影響著人類的思考及行為方式,對(duì)于現(xiàn)代人們具有重要性作用。以下是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的傳統(tǒng)文化重要性的作文,希望對(duì)你有幫助!

  傳統(tǒng)文化重要性的作文篇一

  傳統(tǒng)文化的重要

  沒有核的果實(shí)自然無(wú)法在自然界生存,沒有粹的米粒總是揚(yáng)著無(wú)知的頭顱.在這個(gè)日新月異,傳媒聲喧雜的年代,你是否也被繁花迷了眼,丟了心?

  今天,我們只會(huì)坐在草地上用四十五度角仰望天空(郭敬明);當(dāng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單而又通俗的<老鼠愛大米>唱遍大江南北時(shí),誰(shuí)有能重拾昔日哲人心中那"青青子矜"那般泛黃的感動(dòng)?無(wú)可否認(rèn),青春文學(xué)可以帶來(lái)夢(mèng)幻般的感動(dòng),但倘若一個(gè)人的精神主體是這些,深陷其中而無(wú)法自拔,很難想象他是一個(gè)成功的人士.在這個(gè)眾生傳媒的時(shí)代,我們看到了一些人為了一點(diǎn)點(diǎn)事斤斤計(jì)較,誰(shuí)又能理解"大同世界"的美好呢?誰(shuí)又能重拾昔日大教育家孔子"己所不欲,勿施于人"的度量.

  翻開厚重的古典書籍,我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫出的<道德經(jīng)>,句句短小,卻又飽含真理,孔子與弟子言行在<論語(yǔ)>的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)."己所不欲,勿施于人"短短八個(gè)字,體現(xiàn)出的卻是何等的重要.打開<三國(guó)演義>,是劉,關(guān),張三人"不在同年同月同日生,但愿同年同月同日死"的義氣;翻開<紅樓夢(mèng)>,是林黛玉“紅藕香斷有誰(shuí)憐"的惆悵;翻開<西游記>是孫悟空的神通廣大,唐僧的執(zhí)著;"以史為鏡,可以明得失."司馬遷用<史記>為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái).翻開唐詩(shī),是李白"舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)"的懷念,是李白"君不見黃河之水天上來(lái)"的豪放,是杜甫"感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心"的憂國(guó)憂民.

  魂兮,歸來(lái).

  一個(gè)人擁有此生此世是不夠的,還需要擁有一個(gè)更為廣闊的精神世界!而對(duì)于每個(gè)炎黃子孫來(lái)說,中國(guó)的古典文化無(wú)疑是經(jīng)典了.

  傳統(tǒng)文化重要性的作文篇二

  學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意義

  中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的基本精神中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神是能夠反映民族特征的傳統(tǒng)觀念和思想意識(shí),是具有民族特征的世界觀和人生觀。它是中華民族自強(qiáng)不息,前赴后繼,英勇頑強(qiáng)形成的精神支柱,是指導(dǎo)人們實(shí)踐活動(dòng)的基本精神。

  傳統(tǒng)文化講究崇尚倫理道德、注重人文理性、強(qiáng)調(diào)和諧觀念、倡導(dǎo)憂患意識(shí)等等,學(xué)習(xí)和研究這些中國(guó)傳統(tǒng)文化,進(jìn)而繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下,努力構(gòu)建和諧社會(huì),弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn),加強(qiáng)對(duì)國(guó)民全面素質(zhì)教育的培養(yǎng),都有著不可估量的影響。

  文化是一個(gè)民族的靈魂。文化建設(shè),就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè)、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛、禮義廉恥、慎言敏行、嚴(yán)于律己、改過遷善等道德規(guī)范,幾千年來(lái)就鑄就了中國(guó)人民的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠(chéng)信克己、與人為善、勤儉廉正、刻苦耐勞和精忠愛國(guó)的優(yōu)良素質(zhì)。中華民族傳統(tǒng)美德的形成,高尚道德價(jià)值體系的建立,是與傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期孕育分不開的。

  中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展,歷代流傳下來(lái)的寶貴的道德文化遺產(chǎn),它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感、良好的民族禮儀等方面。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

  加強(qiáng)中華傳統(tǒng)美德教育的宗旨就是為了在新的形勢(shì)下,繼承、弘揚(yáng)、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德,把我國(guó)的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德集中起來(lái),并與革命傳統(tǒng)相結(jié)合,賦予新時(shí)代內(nèi)容,容納新的時(shí)代精神,達(dá)到承前啟后,與時(shí)俱進(jìn),古為今用的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、道德觀和行為準(zhǔn)則。

  黨的十八屆四中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào),國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,從中國(guó)實(shí)際出發(fā),汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精華,實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治與德治相得益彰。要吸收中華民族修齊治平的文化營(yíng)養(yǎng)。文化自信是“三個(gè)自信”的總源頭。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),是世界上唯一沒有中斷的文明。“國(guó)家”是中華傳統(tǒng)文化獨(dú)有的概念,國(guó)與家緊密相連、不可分離。修身齊家治國(guó)平天下,修身為首要,治國(guó)從治家開始。只有修好身,才能理好家、治好國(guó)。

  中國(guó)人講的家既指家庭,又包括家族,家族內(nèi)外長(zhǎng)幼有序,講究道德禮儀。中華傳統(tǒng)文化是倫理文化、責(zé)任文化,為國(guó)盡忠、在家盡孝,天經(jīng)地義。中華傳統(tǒng)文化的核心就是“八德”:孝悌忠信禮義廉恥。這些就是中華文化的DNA,滲透到中華民族每一個(gè)子孫的骨髓里。迄今為止,還沒有哪個(gè)人敢挑戰(zhàn)這八個(gè)字。家國(guó)情懷和修齊治平、崇德重禮的德治思想,把社會(huì)教化同國(guó)家治理結(jié)合起來(lái)。要尊重自己的歷史文化,把握文化根脈,取其精華、去其糟粕,堅(jiān)守和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng),讓民族文化生命得以延續(xù)。

  在今天的中國(guó),需要用傳統(tǒng)美德來(lái)教育青少年,鼓舞青少年,在教育中不斷培養(yǎng)和強(qiáng)化青少年的愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的意識(shí),全面提高青少年的素質(zhì)。

  傳統(tǒng)文化重要性的作文篇三

  學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的重要性

  1、何謂國(guó)學(xué)

  人們對(duì)這個(gè)問題眾說紛紜,我的理解是,國(guó)學(xué)是一個(gè)國(guó)家以其個(gè)體性的風(fēng)格,民族性的特色去表現(xiàn)其時(shí)代性的精神,追問并反思人類性的問題從而形成其文明的靈魂,中國(guó)的國(guó)學(xué)就是華夏古典學(xué)術(shù)。

  2、國(guó)學(xué)的意義

  國(guó)學(xué)的意義不是在西潮涌動(dòng)的今天進(jìn)行什么復(fù)古表演,也不只是滿足于提供一種文化樣式,更不是躲進(jìn)書齋遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí),做一些古玩家的鑒賞工作或是站在時(shí)代之外去構(gòu)建什么神秘莫測(cè)的思想體系,宣講什么高頭講章,不食人間煙火,國(guó)學(xué)必須正視這個(gè)時(shí)代,介入這個(gè)時(shí)代,指引這個(gè)時(shí)代,成為人們新的精神信仰。

  3、國(guó)學(xué)的使命

  國(guó)學(xué)的使命如同晚明啟蒙思想家們和十八世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家們的追求。如果二十世紀(jì)初葉中國(guó)社會(huì)發(fā)生的啟蒙運(yùn)動(dòng)是大量引入西方思想文化的成果帶動(dòng)中國(guó)社會(huì)的滄桑巨變,那么今天的國(guó)學(xué)新啟蒙運(yùn)動(dòng)的理想就是用華夏民族文化的陽(yáng)光蕩滌國(guó)人心中存留的奴性。

  4、我們需要怎樣的國(guó)學(xué)

  我們需要的國(guó)學(xué)不是殘破泛黃的書卷,不是艱深晦澀的文字,不是從眾媚俗表演作秀的假國(guó)學(xué)和偽國(guó)學(xué),我們真正需要的是形象化、生活化、現(xiàn)實(shí)化的國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)作為一種文化體現(xiàn)在器物、制度和精神上,我們主張?jiān)谄魑锷细鶕?jù)當(dāng)今時(shí)代的規(guī)律逐步恢復(fù)漢服,在制度上逐步恢復(fù)周禮和傳統(tǒng)節(jié)日,在精神上深刻鉆研《易經(jīng)》、孔孟、四書五經(jīng)、荀子、董仲舒、韓愈、李翱、柳宗元、劉禹錫、宋明新儒家、陽(yáng)明學(xué)和晚明思想解放運(yùn)動(dòng),我認(rèn)為經(jīng)由明朝大儒王陽(yáng)明開啟的晚明啟蒙思想是這個(gè)時(shí)代和中國(guó)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)所最要的時(shí)代精神。

  5、國(guó)學(xué)的系統(tǒng)

  “國(guó)學(xué)”應(yīng)包括五術(shù)、六藝、諸子百家之說,國(guó)學(xué)是一個(gè)語(yǔ)言、文藝、科學(xué)、歷史、哲學(xué)的大系統(tǒng),國(guó)學(xué)研究需要站在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)、中國(guó)歷史、中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)、中國(guó)文藝成果的廣度、高度與深度來(lái)研究國(guó)學(xué),沒有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的清醒認(rèn)識(shí),沒有對(duì)中國(guó)歷史的正確解讀,沒有對(duì)傳統(tǒng)科學(xué)的真切感知,沒有對(duì)中國(guó)文藝成果的深刻把握而妄圖研究國(guó)學(xué)只能是癡人說夢(mèng)。

  6、國(guó)學(xué)的目的

  國(guó)學(xué)的最終目的是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”,這不光為史為學(xué)而記者的司馬遷和張載個(gè)人的豪言壯語(yǔ),也同樣是華夏文明復(fù)興之仁人志士的理想。國(guó)學(xué)復(fù)興必將為中華國(guó)運(yùn)之騰飛提供巨大的精神動(dòng)力和支柱。


看了傳統(tǒng)文化重要性的作文還看:

1.傳統(tǒng)文化教育心得體會(huì)3篇

2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的意義作文

3.關(guān)于傳統(tǒng)文化的滿分議論文5篇

4.中國(guó)的傳統(tǒng)文化的作文精選5篇

5.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的作文4篇

2258759