優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文示例3000字(2)
公元前340年,愛國詩人、楚國大夫屈原,面臨亡國之痛,于五月五日,悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體,人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以后,為了表示對屈原的崇敬和懷念,每到這一天,人們便竹筒裝米,投入祭奠,這就是我國最早的粽子—“筒粽”的由來。
吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗
每年農(nóng)歷五月初五端午節(jié),我國各地都有吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。
人們都知道,這種世代相傳的古俗是為了紀(jì)念屈原的??蔀槭裁匆眠@種方式紀(jì)念屈原呢?原來在屈原故鄉(xiāng)流傳著這么一個有趣的故事。
屈原投汨羅江之后,有天夜里,屈原故鄉(xiāng)的人忽然都夢見屈原回來了。他峨冠博帶,一如生前,只見面容略帶幾分憂戚與憔悴。鄉(xiāng)親們高興極了,紛紛擁上前去,向他行禮致敬。屈原一邊還禮,一邊微笑著說:"謝謝你們的一片盛情,楚國人民這樣愛憎分明,不忘記我,我是死而無憾了。"話別談舊間,眾人發(fā)現(xiàn)屈原的身體已大不如過去,就關(guān)切地問道:"屈大夫,我們給你送去的米飯,你吃到了沒有?"謝謝",屈原先是感激,接著又嘆氣說:"遺憾哪。你們送給我的米飯,都給魚蝦龜蚌這般水族吃了。"鄉(xiāng)親們聽后都很焦急:"要怎樣才能不讓魚蝦們吃掉呢?"屈原想了想說:"如果用箬葉包飯,做成有尖角的角黍,水族見了,以為是菱角,就不敢去吃了。"
第二年端午節(jié),鄉(xiāng)親們便用箬葉包成許多角黍,投入江中??墒嵌宋绻?jié)過后,屈原又托夢說:"你們送來的角黍,我吃了不少,可是還有不少給水族搶去了。"大家又問他:"那還有什么好法子呢?"屈原說:"有辦法,你們在投放角黍的舟上,加上龍的標(biāo)記就行了。因為水族都?xì)w龍王管,到時候,鼓角齊鳴,槳橈翻動,它們以為是龍王送來的,就再也不敢去搶了。"角黍,就是現(xiàn)在的粽子。從此端午節(jié)包粽子、劃龍舟的習(xí)俗,就由屈原的故鄉(xiāng)傳向全國,由古代傳到今天
粽子的由來
粽子是端午節(jié)的節(jié)日食品,世界各地的華人,無論是本地、中國、臺灣、香港,還是海外的唐人街,都會按傳統(tǒng),在農(nóng)歷五月初五前準(zhǔn)備各式粽子應(yīng)節(jié)。
但你知道嗎,粽子的由來已久,漢代許慎的《說文解字》一書中,已有“粽子”的記載,是一種用蘆葉裹米的食品。
不過,在古代,粽子可是稱為角黍。
明清以后,粽子多用糯米包裹,這時就不叫角黍,而稱粽子了。
因地區(qū)不同,由材料以至粽葉,都有著很大的差別,連“裹”的形狀,也有很大的不同,如早期人們盛行以牛角祭天,因此漢晉時的粽子,多做成角形,作為祭祖用品之一。此外,一般還有正三角形、正四角形、尖三角形、方形、長形等各種形狀。而粽子的口味,也依地方的不同,而有差異,唐代時,長安街有許多粽子鋪,有多種果仁餡。
棕子的名稱也經(jīng)過很多變化,西晉周處《風(fēng)土記》說,端午節(jié)用菰葉裹黍米栗棗,叫做筒粽,也叫角黍。明代李時珍《本草綱目》中,清楚說明用菰葉裹黍米,煮成尖角或棕櫚葉形狀食物,所以稱“角黍”或“粽”。
傳統(tǒng)文化作文3000字篇3
中國具有2500多年悠久歷史的孔子、老子傳統(tǒng)文化,事實5000多年前中華大地就是文明于世、地上沒有的、超出世界的──神州。
春秋中文網(wǎng)文章說,清代道光24年甲辰11月,梁廷楠《海國四說》:“溯天主教之始,蓋原于摩西。而耶穌后出,始則推衍之,繼乃漸變之(語詳下。)摩西既死,其子孫乃出所遺書以行于世,半傳于亞細(xì)亞洲之西希伯國,半傳于歐羅巴洲之東希臘國,合而全之,謂之《古經(jīng)》,亦曰《古遺詔書》,謂摩西得天之詔示,所言自夏訖漢,皆耶穌未生以前時事。其曰《新經(jīng)》,亦曰《新遺詔書》者,謂如大民遷復(fù)本國時,師士再得天啟之語,預(yù)指耶穌救世之事。兩者并尊之曰《圣書》,曰《真經(jīng)》。其摩西后耶穌前諸信奉者所纂兩詔之意,則謂之《經(jīng)錄》。……”
一九六八年遺傳學(xué)家發(fā)現(xiàn),全人類來自同一個祖先。偉大的中國文化從漢字上預(yù)先給中國后人留下“道”文化證據(jù)到今天;
“禁”《圣經(jīng)》伊甸園中有生命樹和知識樹,當(dāng)初上帝向亞當(dāng)示明:知識樹上。。的果子你不可吃,你吃的日子必定死,所以雙木下一個示,叫“禁”;
“婪”《圣經(jīng)》“二木之下一女”,當(dāng)初伊甸園中有生命樹和知識樹,女人夏娃受蛇的誘騙,見知識樹上的果子好看好吃又給人智慧,一時貪婪心起,就摘下來吃了。漢字就當(dāng)“婪”字,那果子又叫“禁果”也有人叫“蛇果”;
“船” 字,為什么舟加八口呢? 因《圣經(jīng)》大洪水中只有挪亞遵從上帝的命進(jìn)了方舟,上帝救了挪亞和他的妻子、三個兒子和三個兒媳,一共八口,舟加八口不就變成“船”字。
“道可道 非常道 名可名,非常名。無名天地之始;有名萬物之母。學(xué)者梁燕城訪談:太初有道、道(Logos)是信息的意思。造物主的話成為萬有的根據(jù),也成為萬有的規(guī)律。當(dāng)代的量子力學(xué)就非常奇妙地發(fā)現(xiàn),萬有事實上是根據(jù)很多信息的秩序組成。這主要是由戴維·玻姆(DavidBohm)著名的量子力學(xué)大師提出的學(xué)說:萬有有一個看不見的秩序叫“ImplicateOrder”,里面都是非常復(fù)雜的信息系統(tǒng),造成我們看見的秩序,叫作“ExplicateOrder”。
在牛津的博德萊安圖書館里有一份手稿,作者名叫馬斯——烏迪。他在這份手稿中宣稱所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇里特叫人建造的,而這個蘇里特是在大洪水前統(tǒng)治埃及的。根據(jù)其它文獻(xiàn)記載,這位目光深遠(yuǎn)的蘇里特王命令他的僧侶們,寫下他們的全部常識,藏在金字塔里,給洪水后的人們留下必要的知識。
《圣經(jīng)》創(chuàng)世記前11章,關(guān)于人類早期共同史的記述,在中國古經(jīng)中幾乎都可以找到印證:
《周易》也神秘地說:七日來復(fù),天行也;
《圣經(jīng)》說:上帝造物的工已經(jīng)完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。
《淮南子》上說:天下有四水,凡此四水者,帝之神泉,以和百藥,以潤萬物;
《圣經(jīng)》說:伊甸園里有四條河,流出珍珠瑪瑙。
《山海經(jīng)》上說:當(dāng)初有不死樹和圣樹,圣樹又叫睿木,“食之令人圣智也”;
《圣經(jīng)》說:伊甸園中有生命樹和智慧樹。
《尚書》和《國語》上說:人犯了罪,上帝命令重黎堵絕天路,上下不相來往;
《圣經(jīng)》說:人類始祖貪吃了智慧樹上的果子,被上帝趕出伊甸園,并有基路伯和火焰之劍,阻斷了人神通路。
中文“道”這個字也有信息、語言的意思。老子那個時候非常奇妙地體會到,宇宙背后是有真理的信息存在。
《老子》說:天地之母,萬物之根,眾妙之源,從無中生有,乃天地之始;
《莊子》說:有情有信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見;
《圣經(jīng)》說:太初有道,道就是上帝,生命在他里頭,這生命是人的光。
中國最早文化的古經(jīng)《尚書》和《詩經(jīng)》記載著:中國人來自上帝。早在老子古經(jīng)中便記載舊約《圣經(jīng)》預(yù)言中的“耶穌”。而且兩千多年來,舉凡太平盛世,竟無一不是遵循了老子之學(xué)說。順天道治國的皇帝,囊括了僅有的幾百年輝煌時代。文景之治、光武中興、貞觀之治、開元之治等等??鬃觾A注畢生心力宣揚敬天愛人的忠恕之道,當(dāng)代多個皇帝均尊純了老子“天道”的統(tǒng)治方式,那么老子的神學(xué)知識是那里來的呢?就目前世界不管任何一種教門的國家,他們的統(tǒng)治方式都在努力提高到上帝的道上來,這又是為什么?
古人老子、孔子、孟子對“道”的認(rèn)識,已如此入神境界,實令人難以置信。其代表著中國的古人,代表著中國的文化。他的“道”影響著整個中國盡至世界的每個人的行為和思想。
可悲的是現(xiàn)今一輩自己不進(jìn)去,卻連急俗得到真知走進(jìn)真理的下輩也擋在門口。而至今只能在未接觸過這批“貴人”的最低層中找到蛛絲馬跡:
《廣東新聞網(wǎng)》2011年10月21日10:12王華報道:10月13日晚,兩歲女童小悅悅在佛山市某市場內(nèi)被兩輛車相繼輾過,肇事車輛逃逸。18名路人陸續(xù)經(jīng)過均對躺在地上奄奄一息的孩子視而不見。讓人想不到的是,最后伸出援手的竟然是一位俗世里被視為生活在最底層的人,撿垃圾的阿婆。期間,阿婆想向附近店主要塊紙皮為孩子遮擋有些涼意的秋雨,亦被拒絕。
歷史以來,司機駕車交通肇事撞傷了人,傷者都是理直氣壯責(zé)令司機賠償,司機都是禮虧連連道歉??墒乾F(xiàn)今被車撞傷者爬起來就逃,問曰何故?答:我怕又是高校大三的大學(xué)生藥家鑫!老輩人們看到讀書人都會夸耀說:“讀書人講句話都特別有道理,不像我們斗大的字不識一籮筐的文盲,開口就只知道講女人、男人那一點東西”。可是現(xiàn)今算是文化的中國,耳朵聽到的、眼睛看見的,千篇一律。都是男人、女人的那點東西“愛”。
公安不辭辛苦天天在掃黃,而名牌的幼兒用、小兒科教片打開就聽見“談戀愛啦!” 2010年4月8日《杭州日報》B11版告訴人們:開發(fā)商的賣房廣告:“卵巢尋找精子”、“如果你不能給她一個名分,那就送她一套房子”、手提紅裙露出大腿的靚女畫旁“要提,還要往上提”等雷人廣告已經(jīng)出現(xiàn)。60歲的人答不出的有關(guān)男女問題,現(xiàn)今6歲的孩童都能回答。不論看的、聽的若不加上男的女的哪些事休想出版、上架。歷史以來關(guān)于男、女哪些事,沒有一個朝代能寫得如此透徹、細(xì)膩,比現(xiàn)今更精粹了。
2009年8月6日《杭州日報》B7版文章:八歲兒子給他們女班長寫情書;
2007年3月9日《錢江晚報》A12版文章:11歲女孩遇害,謎底令人震驚,兇手今年12歲。文章說:11歲的小女孩就因為不接受12歲小男孩歪歪斜斜的“我愛你”三個字送了命。
更可悲的是,黨中央再三強調(diào)“社會和諧、人民穩(wěn)定”的今天,“弱肉強食”斗爭“進(jìn)化論” 新、老劇本通行無阻,而歷史悠久極力推行的孔子、孟子、老子優(yōu)良傳統(tǒng)的“天道”實體;世界上最古老的人類道德源頭、中國文化背景;勸人為善、不要犯罪、否認(rèn)地上“有神論”的《圣經(jīng)》有關(guān)文章出版界成了一條不可碰的紅線、上不了架。
人啊! 一個失去了心靈的口頭道德世界,用子彈是無法收服的。我國祖先文明建設(shè)靠的就是:一直傳到今天從未分離的“道德”二字,若沒有了“道”還有什么“德”呢?
2012年3月27日《參考消息》15版“中國流學(xué)中的學(xué)生因罵人被罰款2376美元”。
優(yōu)良傳統(tǒng)文化的中國啊!你上了世界的報刊竟然是罵人文化呢?
但是也不要過于憂愁,有破就有立,中國已經(jīng)醒來!
2012年1月26日《參考消息》12版題:人生三件事,說:人生三樣?xùn)|西一去不復(fù)返:時間、言詞,機會;三樣?xùn)|西足以毀掉一個人:怒火、驕傲、不寬怒;……作為最后剎局的人生三樣?xùn)|西,最神圣的:父母、孩子、信仰。而這人生三樣?xùn)|西中,最神圣重點卻放在信仰上;信仰將保佑你,指引你……
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