弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化范文
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化范文
我們要學(xué)習(xí)傳承中華傳統(tǒng)文化,鍛造提升自身人格修養(yǎng)。以下是學(xué)習(xí)啦小編整理分享的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化范文,歡迎閱讀!!!!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化范文篇一
博大精深的中華傳統(tǒng)文化是古代仁人先賢思想精髓的結(jié)晶,歷經(jīng)幾千年的錘煉與印證,既是對世間萬事萬物普遍規(guī)律的總結(jié),更是不以時間和空間的轉(zhuǎn)換而輕易改變的真理。廣大黨員干部要學(xué)習(xí)傳承中華傳統(tǒng)文化,鍛造提升自身人格修養(yǎng)。
一、在學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化中提升道德修養(yǎng)
古往今來,代表中華傳統(tǒng)文化的先賢們無不極為重視道德的修養(yǎng)和人格的鍛造提升?!洞髮W(xué)》認(rèn)為,“明德”是崇高的道德境界,為人之道,德為根本。當(dāng)今社會,傳統(tǒng)思想道德遭到極大的挑戰(zhàn)。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,只有時刻加強(qiáng)思想、道德、人格、品質(zhì)的修養(yǎng),才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。為此,一是要牢固樹立正確的人生觀和價值觀。歷代圣人先賢都十分注意德的樹立和培養(yǎng),注重每日“三省吾身”,以達(dá)到至善至仁的境界。面對復(fù)雜多變的社會格局,我們必須牢記黨的宗旨和人民的期望,一言一行都必須遵紀(jì)守法,從嚴(yán)要求自己。二是要牢固樹立以人為本思想。歷代先賢都特別推崇民本觀念,時至今日,這種民本觀念已經(jīng)成為當(dāng)今社會普遍認(rèn)同的以人為本理念。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,必須時時刻刻以人民群眾的根本利益為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),扎扎實(shí)實(shí)為人民群眾辦實(shí)事、辦好事、解難事。三是要牢固樹立廉潔從政的思想。清正廉潔,是歷代先賢和仁人志士竭力追求的道德理念和思想境界。“公生明,廉生威”,唯有廉潔從政,才能奠定牢固的道德基礎(chǔ),形成強(qiáng)大的人格魅力,才能凝聚起一個單位、一個團(tuán)體、一個地方的民心和力量,有力地推動地方經(jīng)濟(jì)社會向前發(fā)展。
二、在學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化中樹立遠(yuǎn)大志向
《上蔡語錄》中說:“人須先立志,志立則有根本。譬如樹木,須先有個根本,然后培養(yǎng),能成合抱之木。”人生志向的確立,對于每個人的成長是極為重要的。子曰:“志于道,據(jù)于德,信于仁,游于藝。”有志于自己追求的人生目標(biāo),腳踏實(shí)地地走好每一步,努力做好自己所肩負(fù)的每一項(xiàng)工作,這既是一名國家機(jī)關(guān)工作人員的本份,也是黨和人民賦予的責(zé)任和要求。為此,一方面,要勤勉學(xué)習(xí),在提升文化修養(yǎng)和工作能力上下功夫。黨員干部要勤勉學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、認(rèn)真學(xué)習(xí)。要努力汲取工作實(shí)踐中的新思想、新思維、新理論、新方法、新經(jīng)驗(yàn)、新思路。要把抓緊學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、發(fā)奮學(xué)習(xí)作為提高素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、做好工作、爭創(chuàng)一流的重要責(zé)任來落實(shí)。另一方面,要忠誠履職,在追求人生奮斗目標(biāo)上下功夫。要牢記黨和人民賦予的使命,堅(jiān)定理想信念,以對黨、對人民、對事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神,認(rèn)真履行職責(zé),切實(shí)為人民服務(wù),為社會盡力,為國家作貢獻(xiàn)。
三、在學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化中不斷建功立業(yè)
中國古代的仁人志士都以建功立業(yè)為人生的最高追求。我們學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化,目的是學(xué)以致用,為時代建功,為人民立業(yè)。為此,一是堅(jiān)持敢于當(dāng)擔(dān),不斷提升工作的執(zhí)行力。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,要敢為人先,敢于當(dāng)擔(dān),善于破解難題和困局,在復(fù)雜的社會、人際環(huán)境中不斷提升工作的執(zhí)行力。二是堅(jiān)持與時俱進(jìn),不斷提升工作的創(chuàng)造力。古人曾云:“茍利于民,不必法古;茍周于事,不必循舊。”創(chuàng)新是一切工作發(fā)展和前進(jìn)的不竭動力,我們所從事的所有工作和事業(yè)概莫能外。三是堅(jiān)持實(shí)事求是,不斷提升工作的公信力。公平正義是歷代先賢倡導(dǎo)的理念,也是當(dāng)今社會治國安邦的前提和基礎(chǔ)。作為黨員干部,必須秉持依法治國的理念,維護(hù)公平,匡扶正義,嚴(yán)格依法辦事,真心為民服務(wù),以實(shí)際行動取信于民,提高黨和政府的公信力。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化范文篇二
所謂“觀果而思因”就是觀其結(jié)果而想到它的原因;或者說是預(yù)知其結(jié)果而要思考其原因。反言之,因?yàn)橛辛似湓虿艑?dǎo)致其結(jié)果的產(chǎn)生。
縱觀中國現(xiàn)今教育,為什么至今仍無得到很好的改善?大學(xué)生為什么在畢業(yè)后仍很難找到好工作、自己喜歡的工作?其原因在于中國的孩子從小就受到中國傳統(tǒng)教育方式與受到家庭教育這兩大社會因素所影響,從而導(dǎo)致了缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力,必然的結(jié)果就是找不到好工作、得不到公司的賞識。
在北京,每到招聘時節(jié),各大人才市場就人山人海。左看是個大學(xué)生、右看也是大學(xué)生,可謂是大學(xué)生泛濫。因?yàn)檫@樣各公司選擇人才的目標(biāo)也就多了,就算某個大學(xué)生好不容易被某公司選中,可是當(dāng)面試時也縷縷落下,被打道回俯?,F(xiàn)在中國的學(xué)校都因傳統(tǒng)教育的影響,注重的都只是學(xué)習(xí)成績,而沒有更好地教學(xué)生如何將書本上的理論知識與實(shí)踐工作相結(jié)合,導(dǎo)致了學(xué)生就只有天天想著如何去把學(xué)習(xí)成績搞好,成天埋在書堆里“啃”書,而不知道怎么去運(yùn)用這些知識,這是他們最終在競爭激烈的社會中落敗的原因之一;另一個原因也在于家庭教育。在中國的家庭中,父母對子女那種“望子成龍、望女成鳳”的心理已屢見不鮮。孩子從小就在父母的強(qiáng)迫下學(xué)音樂、學(xué)畫畫、學(xué)體育等等,很多父母從來就沒站在孩子的角度去想,在現(xiàn)在學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)如此重、壓力如此的大的情況下,想不想再去學(xué)這些東西;加上父母對孩子的膩愛,不讓他們做這,不讓他們做那,父母每樣都幫他們完成,也導(dǎo)致中國的孩子從小就產(chǎn)生了依賴心理,這樣就養(yǎng)成了“衣來伸手、飯來張口”的壞習(xí)慣。從而使得中國孩子的失去了自己應(yīng)該有的天性,失去了自由……
我在《讀者》雜志上讀到一篇文章,講的是一個國外的老師因?yàn)橄矚g杭州而來到杭州在一所中學(xué)校里當(dāng)英語老師。在最初的一年里,這名國外來的老師用自己在西方的教育理念來教導(dǎo)學(xué)生如何把英語學(xué)得更好,這在學(xué)生當(dāng)中起到了相當(dāng)好的效果,學(xué)生的口語說得越來越好,英語成績也有所提高??墒菍W(xué)校和家長確認(rèn)為這位外國老師的教書方法不對,因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn),每當(dāng)這位老師上課時,她的課堂是非常嘈雜的,他們的話來說是很“亂”的,這不像一個課堂,而像一個“菜市場”,家長給校方提出換老師,校方就找這位外教談,說能不能讓她改變一下她對學(xué)生的教育方式?外教對校方的回答是“那我辭職”!校方聽了,問她:“為什么?你不是很喜歡杭州嗎?為什么要離開這個你喜歡的城市?”這位外教說:“我確實(shí)很喜歡這座城市,但是我的教育理念在這里得不到施行!”就這樣那位外教老師離開了這座她所熱愛的城市,原因確實(shí)教育理念的不同……
另外,中國的動畫產(chǎn)業(yè)一直以來都得不到提高,做出的片子也只局限于兒童,而沒有適合于大眾的動畫片。一些動畫師也一謂模仿日本、韓國、美國等一些國外的動畫制作。先天想象力的喪失、創(chuàng)造力缺乏、創(chuàng)造思維淡薄,是導(dǎo)致中國只看他國的動畫片,而不去關(guān)注國內(nèi)動畫,使得中國動畫產(chǎn)業(yè)遲遲得不到提高的直接原因。
這幾則例子都說明了中國的傳統(tǒng)教育和家庭教育對孩子的影響太深。其實(shí)我們并是要求我們要放棄中國的傳統(tǒng)、不去學(xué)習(xí)西方文化教育。而是希望找出起為什么發(fā)展不起來的根本原因,讓他們有效的結(jié)合在一起,發(fā)揮最好的作用,這樣我們才能看到最好的結(jié)果。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化范文篇三
《我們的節(jié)日》這本書講述的是傳統(tǒng)節(jié)日的由來,讀完后我深有感觸。它不僅讓我們增長了知識,開拓了視野,更重要的是讓我們深刻地認(rèn)識和領(lǐng)會了中華民族的傳統(tǒng)文化,繼承和弘揚(yáng)民族精神,對我們健康成長起到了極為重要的作用。
我們的祖先在極為原始和樸素的生活中,出自于春耕秋收的喜悅,出自于對某些事件和人物的懷念,出自于豐富的想像力,創(chuàng)造了一個又一個的節(jié)日。這些節(jié)日歷經(jīng)了漫長的歲月,一直流傳至今。盡管節(jié)日習(xí)俗始終處于變化之中,但不管它如何發(fā)展變化,中華民族的精神與文化是不會改變的,五千年形成的文化對于我們這個民族是根深蒂固的,對于世世代代的炎黃子孫,它意味著永恒,改變的只能是形式。
讀完全文,我覺得我們祖先創(chuàng)造的節(jié)日就是五彩的光環(huán):綠、紅、藍(lán)、白、黃。
(一)綠色意義——生命
春節(jié)是我國最重要、最隆重,也是最熱鬧的民族傳統(tǒng)節(jié)日。在先秦時期,人們會在冬末農(nóng)閑之時,將自制的美酒和羔羊當(dāng)作供品,奉獻(xiàn)給他們心目中的各位神仙,以答謝諸神一年來的賜福和保佑。這種祭祀活動便是春節(jié)產(chǎn)生的歷史根源。隨著時代的發(fā)展,我們明顯地感覺到,現(xiàn)在的春節(jié)與以前相比,已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,尤其是近幾十年來的社會變革,極大地震撼和影響了我國傳承幾千年的節(jié)日習(xí)俗。現(xiàn)代人更多的是追求自由、快樂、奔放和自然。這是一個和諧安詳、生氣盎然社會的必然現(xiàn)象。但是在多種多樣的春節(jié)節(jié)日活動中,“與家人團(tuán)聚”、“吃年夜飯”、“互相拜年”依然是節(jié)日期間的主題活動。所以,現(xiàn)代人的過節(jié)方式是對傳統(tǒng)節(jié)日的更新和發(fā)展。在春節(jié)期間,人們盡情地表達(dá)對過去歲月的留戀,對新的一年則寄予美好的希望。
(二)紅色激情——愛國
“端午節(jié)”是夏季里最重要的一個節(jié)日。實(shí)際上端午節(jié)時民間一年一度的全民“衛(wèi)生節(jié)”,人們在這一天灑掃庭院,懸艾草,掛菖蒲,因雄黃酒,用以驅(qū)蟲菌,除病害,這是民間一種自覺的防疫防病措施,這些活動反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。2003年當(dāng)非典疫情肆虐時,今年四川震后防疫時,艾草、菖蒲等又紛紛走入了尋常百姓家中,古老的習(xí)俗再次煥發(fā)了它的青春。傳統(tǒng)的說法中,“端午節(jié)”是為了紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原的活動。千百年來,人民始終懷著深厚的感情紀(jì)念屈原。從語文課中我們知道,屈原在遭到不公正待遇的時候,不愿離開生他養(yǎng)他的故土,為了國家,為了民族,投身汨羅江自殺而亡。老百姓聽說后,含著淚劃著船趕來打撈屈原,還把粽子扔到江里喂魚,希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是端午節(jié)包粽子和賽龍舟的來歷。屈原精神的偉大,在于他憂心天下,忠貞不渝的愛國主義精神。他的愛國主義精神影響了許多后世的愛國人士和進(jìn)步文人。其中,郭沫若先生就是一個典型,他高度評價了屈原及屈原的作品,并編寫了歷史劇《屈原》,在重慶公演期間,激發(fā)了中國人民的愛國主義熱情,紛紛投入抗擊日寇的民族戰(zhàn)爭中。由此可見,愛國主義在任何時候、任何地方,都是凝聚國家和民族團(tuán)結(jié)的精神支柱。
(三)藍(lán)色的活力——理想
勤勞的牛郎,癡情的織女,善良的老牛,熱心的喜鵲,美麗的神話故事自古以來曾使多少人深受感動。“七夕節(jié)”的起源解釋各有不同,過節(jié)方式和習(xí)俗也有所差異,但它引導(dǎo)人們走向勤勞、誠信和真正愛情之路卻是完全一致的。盡管,“七夕鵲橋會”只是傳說中的神來之筆,但是其中寄寓了人們美好的憧憬和期望,當(dāng)然還有著深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的。
“五四”青年節(jié),是為了紀(jì)念1919年爆發(fā)的那場徹底反帝反封建的偉大的愛國主義青年運(yùn)動而確立的。它標(biāo)志著中國新民主主義革命的偉大開端。作為我們,國家未來的棟梁,要發(fā)揚(yáng)“五四”以來中國青年的光榮傳統(tǒng),繼承愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的精神,勇于擔(dān)當(dāng)時代賦予我們的使命和重任。
(四)白色的正義——和平
遠(yuǎn)古時期,人們便在秋季飲酒舞蹈,喜氣洋洋地慶祝豐收。中秋又是“祭月節(jié)”,它源于遠(yuǎn)古人類對自然的崇拜。每逢中秋節(jié),人們都回吃月餅,表示一家人團(tuán)圓。自古以來,中華民族就有很強(qiáng)的團(tuán)圓觀念。其實(shí)團(tuán)圓與和諧緊密響亮,團(tuán)員不僅是外在的形式,而且是內(nèi)心的和諧與相通。在歡慶中秋的活動中沒,進(jìn)一步增進(jìn)了人們的團(tuán)結(jié),促進(jìn)和諧,增進(jìn)友誼。這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,同時也表達(dá)了中華人民渴望世界和平的心愿。
(五)黃色的重任——負(fù)責(zé)
每當(dāng)秋高氣爽、菊花飄香的時節(jié),中國人又迎來了秋日里一個重要的節(jié)日——重陽節(jié)。重陽節(jié)是人們出于求長壽保健康的目的進(jìn)行的活動。在重陽節(jié)的各種慶典活動中都滲透著人們祈望健康、長壽的目的。尊老、敬老、愛老、助老,這是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙結(jié)合。同時也反映出中國人的民族文化和民族精神。一個有責(zé)任心的民族,必定有敬老愛老的精神。
民族精神是在繼承和變遷中演進(jìn)的。五千年的中華民族發(fā)展史,形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。這種民族精神有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。作為一個民族的精神支柱,民族精神僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新,才有發(fā)展;惟有創(chuàng)新,才能不朽。
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