傳統(tǒng)文化常識大全
傳統(tǒng)文化常識大全
中國文化既是中國各族人民的精神支柱和文化基礎(chǔ),也是歷史、現(xiàn)代和未來人類共同的寶貴財富。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的傳統(tǒng)文化常識大全,歡迎閱讀!!!!!
傳統(tǒng)文化常識大全
何謂“十才子書”?
所謂“十才子書”,指的是這樣十部作品:一、《三國演義》;二、《好逑傳》;三、《玉嬌梨》;四、《平山冷燕》;五、《水滸傳》;六、《西廂記》;七、《琵琶記》;八、《花箋記》;九、《斬鬼記》;十、《三合劍》。它們中有小說、傳奇和戲曲。有第一流的小說,如《三國演義》、《水滸傳》和優(yōu)秀的戲曲《西廂記》、《琵琶記》;但也有濫竽充數(shù)的,如《三合劍》。即使名列第二的《好逑傳》、名稱第三的《玉嬌梨》和名列第八的《花箋記》,也由于格調(diào)不高,落入才子佳人小說的俗套,在中國文壇的影響也極微。因此,所謂“十才子書”的選擇和排列,本身就是荒.唐可笑的。有人說此出自金圣嘆,恐怕不確。
古籍名稱的由來
初涉古籍的人,往往為古籍的名稱所惑,不知道是什么意思。其實,古人著作集名的由來,也是有規(guī)律可尋的。
以作者本名作集名,如唐代詩人杜審言的詩集稱《杜審言集》。
以作者的字或別號作集名,如曹植字子建,集名即為《曹子建集》。
以作者的籍貫作集名,如唐代張九齡為曲江(今屬廣東)人,集名《曲江集》。
以作者曾經(jīng)居住過的地名作集名,如杜牧有別墅在樊川,集名即為《樊川文集》。
以作者的官銜作集名,有的是用作者曾任官職中最高的官銜作集名,有的則以作者詩文創(chuàng)作較多或成名時的官銜作集名,也有一些是以作者做官時所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任檢校工部員外郎,集名《杜工部詩集》。
以作者的封、謚作集名,如南北朝時謝靈運襲封康樂公,集名即為《謝康樂集》;北宋司馬光封溫國公,謚文正,集名《溫國文正司馬公集》。
以作者的堂名、室名等作集名,古代士大夫除了住室之外,還有專為進(jìn)行讀書、藏書的處所,多以堂、室、齋、居、軒、亭、庵、館為名,講究點兒的稱樓稱閣,便以此給自己的文集取名。如明代湯顯祖家有玉茗堂,集名《玉茗堂全集》;清代袁枚居處筑有隨園,集名《隨園詩話》。
以成書年代作集名,如唐代白居易和元稹的詩文集編于穆宗長慶年間,集名《白氏長慶集》、《元氏長慶集》。
以上幾種命名方法,有時交互使用,這就造成了同書異名的現(xiàn)象。
中國史學(xué)八大家
左丘明春秋時魯國人,著有《左傳》,編年體史書創(chuàng)始人。
司馬遷西漢人,作《史記》,首創(chuàng)正史紀(jì)傳體。
班固東漢人,著《漢書》,開創(chuàng)斷代史體例。
劉知幾唐代人,編著《史通》,我國第一個史學(xué)批評家。
杜佑唐代人,著有《通典》,為我國第一個記敘典章制度的通史。
司馬光北宋人,編成《資治通鑒》,為編年史第一部巨著。
袁樞宋代人,著《通鑒紀(jì)事本末》,創(chuàng)立了紀(jì)事本末的體裁。
顧炎武明清學(xué)者,著有《天下郡國利病書》等。
“竹林七賢”是那些人?
“竹林七賢”指魏晉期間的七個文人名士。即:嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。《魏氏春秋》說,這七個人“相與友善,游于竹林”,號為“七賢”。
“竹林七賢”中,值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人,只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現(xiàn)今,而且數(shù)量很少,成就遠(yuǎn)不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。他們在思想領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域上的業(yè)績,都與對司馬氏的政治斗爭密切關(guān)聯(lián)。
嵇康在文學(xué)上的主要成就是散文。《與山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學(xué)上的主要成就是詩歌。他有《詠懷詩》82首。嵇、阮在作品中,著意宣揚老莊的虛無思想。
“筆”之十八種
提筆撰文叫“命筆”;
自己寫的文字叫“親筆”;
寫作中斷叫“輟筆”;
別人口授寫成的文字叫“代筆”;
集體討論,一個或幾個人起草的文字叫“執(zhí)筆”;練習(xí)性的寫作叫“練筆”;特別精采的文字叫“妙筆”;
體現(xiàn)文章筆法、寫作技巧的叫“文筆”;
文章中預(yù)作提示或暗示,使之前后呼應(yīng)的叫“伏筆”;
寓意含蓄不便直敘的文字叫“曲筆”;
寫的與題無關(guān)的文字叫“閑筆”;
特別細(xì)致的描繪叫“工筆”;
使文章臃,腫的文字叫“贅筆”;
作品中寫得不好的地方叫“敗筆”;
寫作造諧很高的作家,其人其作叫“大手筆”;
無拘無束地寫作叫“信筆”;
對某些方面有所感想,隨手筆錄,不拘一格的文章叫“隨筆”;
正文結(jié)束后的補充性文字叫“余筆”。
詩人的五個別稱
詩仙唐代詩人李白詩風(fēng)雄奇豪放,人稱“詩仙”。
詩圣明清文人把杜甫稱為“詩圣”。葉燮的《原詩》中有詩名“詩圣推杜甫”。
詩豪指詩人中的英豪?!缎绿茣?middot;劉禹錫傳》曰:“素善詩,晚節(jié)尤精,與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩自名者,嘗推為詩豪。
詩魔指酷愛做詩的人好像著了魔一般;也指做詩的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說:“知我者以為詩仙,不知我者以為詩魔。”
詩囚指苦吟的詩人。元好問在《放言》詩中寫道:“長沙一湘累,郊島兩詩囚”。郊,指孟郊;島,指賈島。
什么是“二十四史”與“二十五史”?
清朝乾隆年間編輯《四庫全書》時,詔定二十四部史書為正史,稱二十四史。這二十四史是:《史記、《前漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》。
1921年,徐世昌以大總統(tǒng)的名義,下令把《新元史》列入正史,于是就又有了“二十五”史之說。
信尾問“安”十種
給父母及長輩的信稱:金安、鈞安、崇安、頤安。
給夫婦的信稱:雙安。
給女戚的信稱:坤安、壺安。
給病人的信稱:痊安。
給旅人的信稱:旅安。
給士人的信稱:道安、文安、善安、撰安。
給教師的信稱:鐸安。
給商人的信稱:籌安、財安。
給明友的信稱:(隨時令變化)春安(祺:吉祥、幸福)、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、時安、遷安、臺安、爐安。
官場問信彼此稱:升安、勛安、覲安、軺安。
十四種“言”
名人說過的話——名言;
含有教益的話——格言;
告誡規(guī)勸的話——箴言;
預(yù)見未來的話——預(yù)言;
臨走留下的話——留言;
誠懇勸告的話——忠言;
應(yīng)允別人的話——諾言;
開玩笑說的話——戲言;
抱怨別人的話——怨言;
虛假不實的話——謊言;
無中生有的話——謠言;
動聽騙人的話——甜言;
魯莽粗野的話——粗言;
挑撥離間的話——讒言。
“別”有十五種
分手辭行曰:“告別”;
握手告辭曰:“握別”;
拱手辭別曰:“揖別”;
揮手告辭曰:“揮別”;
親吻離去曰:“吻別”;
叩拜辭行曰:“拜別”;
設(shè)宴送行曰:“餞別”;
致謝告辭曰:“謝別”;
臨別贈禮曰:“贈別”;
前往送行曰:“送別”;
離別留言曰:“留別”;
丟開離去曰:“拋別”;
不愿分別曰:“惜別”;
長久分別曰:“闊別”。
二十個“之交”
普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”;
有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”;
在逆境中結(jié)交的朋友稱“患難之交”;
吃喝玩樂結(jié)交的朋友稱“酒肉之交”;年
歲差別大,行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”;
幼年相交的朋友,稱“竹馬之交”;
交情深厚的朋友謂“肺腑之交”;
親密無間的朋友謂“膠漆之交”;
生死與共的朋友謂“生死之交”;
情投意合的朋友稱“莫逆之交”;
哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”;
無意中相遇而結(jié)成的朋友稱“邂逅之交”;
在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”;
只見過一次面,交情不深的朋友稱“一面之交”;
僅點頭打招呼,感情不深的朋友稱“點頭之交”;
平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”;
見過面但不熟悉的人稱“半面之交”;
舊時結(jié)拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”;
交友不嫌貧賤的稱“杵逆之交”;
寶貴而有價值的交往稱“金玉之交”。
1. 第一位女詩人是:蔡琰(文姬)
2. 第一部紀(jì)傳體通史:史記
3. 第一部詞典是:爾雅
4. 第一部大百科全書是:永樂大典
5. 第一部詩歌總集是:詩經(jīng)
6. 第一部文選:昭明文選
7. 第一部字典:說文解字
8. 第一部神話集:山海經(jīng)
9. 第一部文言志人小說集:世說新語
10. 第一部文言志怪小說集:搜神記
11. 第一部語錄體著作:論語
12. 第一部編年體史書是:春秋
13. 第一部斷代史:漢書
14. 第一部兵書:孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬:司馬遷。司馬相如
16. 樂府雙璧:木蘭詞孔雀東南飛,加上《秦婦吟》為樂府三絕
17. 史學(xué)雙璧:史記資治通鑒
18. 二拍:初刻拍案驚奇二刻拍案驚奇(凌蒙初)
19. 大李杜:李白 杜甫小李杜:李商隱杜牧
20. 中國現(xiàn)代文壇的雙子星座:魯迅 郭沫若
【年齡稱謂】
襁褓:未滿周歲的嬰兒
孩提:指2——3歲的兒童
垂髫:指幼年兒童(又叫“總角”)
豆蔻:指女子十三歲
及笄:指女子十五歲
加冠:指男子二十歲(又“弱冠”)
而立之年:指三十歲
不惑之年:指四十歲
知命之年:指五十歲(又“知天命”、“半百”)
花甲之年:指六十歲
古稀之年:指七十歲
耄耋之年:指八、九十歲
期頤之年:一百歲