傳承傳統(tǒng)文化的作文
我國的歷史底蘊深厚,也不乏人文大師,一個國家民族素質(zhì)提高了,象征一個民族的靈魂高尚。下面是學習啦小編為大家準備的傳承傳統(tǒng)文化的作文,歡迎大家閱讀!
傳承傳統(tǒng)文化的作文篇1
中華民族擁有五千年的悠久歷史,這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。
中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字,后來有了孔子的“敏而好學,不恥下問。”孟子的“生于憂患,死于安樂。”又經(jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。”李清照的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過多年的流傳,有了如今的中華文化。
中華文化淵源流長,自然是學養(yǎng)深厚。
相傳,伯牙善彈琴,鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時,鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時,鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后,伯牙不再彈琴,因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里,就有這樣一個動人的故事,可以想象,成千上萬的詞語中,包含了多少中國的歷史文化。
“愿得一心人,白首不相離。”希望能有一個一心一意的人,就這樣,和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句,沒有堆砌的華麗辭藻,卻扣人心弦,因為它飽含著真情實感。
古語云“百善孝為先。”那么說起美德,孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命,教育我們長大,不知付出了多少心血。我們應(yīng)當感謝,應(yīng)當報答。一篇廣告,至今讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水,笑著對媽媽說說‘媽媽,洗腳!’”讓我記憶猶新的,不僅僅是那個小男孩的乖巧,還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了我們一個典范,一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心,我們又該怎樣做呢?
大家應(yīng)該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業(yè),到一個公司應(yīng)聘。他走進大廳,看見地上有一張紙屑,來應(yīng)聘的人很多,卻都只顧著自己的事,沒有一個人撿起那張紙屑。于是,他走過去撿起紙屑,扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動,改變了他的命運。他并沒有很高的學歷,卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出,正是因為那一個小小的舉動。”這樣微不足道的事,但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。
身為中華民族的一員,讓我們肩負起這個責任“傳承文明,弘揚文化。”
傳承傳統(tǒng)文化的作文篇2
《中國經(jīng)典名著》是我的啟蒙書,是我“不說話的老師”,是它幫助我打開了知識的大門,是它讓我知道了中國的悠久歷史。這個學期,我們學校開展了一次閱讀《中國經(jīng)典名著》的活動,我閱讀了許許多多有關(guān)中國經(jīng)典名著的書,有的故事讓我受益匪淺,有的故事讓我明白了很多的道理。其中,我讀了一個最令我深刻難忘的故事----《西游記》。
《西游記》是我國古代“四大名著”之一,這本書是由一位名叫吳承恩的作家寫的。
《西游記》里的唐僧師徒在西天取經(jīng)的路上,不僅幫助了許多貧民百姓消除了妖魔鬼怪,還讓他們過上了幸福安康的生活。唐僧的徒弟不怕困難,幫助唐僧西天取經(jīng),特別是孫悟空,他非常的機靈,而且也非常的忠心;唐僧也非常的善良、樸實而又顯得仁慈;豬八戒傻得可愛;沙和尚則給人一種忠誠而又老實的印象,也是唐僧忠心耿耿的徒弟。在《西游記》里共有九九八十一重考驗,最后,他們師徒四人共同努力,經(jīng)歷了千辛萬苦取得了真經(jīng)。任何事一開始總是非常艱難的,但只要能樹立信心和勇氣,經(jīng)過努力,相信可以取得成功的!《西游記》這本書也就驗證了一句老話:萬事開頭難。一開始只要堅持住了,經(jīng)過堅持不懈的努力,相信不久以后,成功一定是歸你所有的!而這個這個故事也深刻地告訴我們:正義是一定會戰(zhàn)勝邪惡的,因為真理永遠存在,做每一件事情都要不達目不罷休,絕對不能氣餒,這種精神正是我們青少年所要學習的。
而且,好吃懶做也是不行的,只有機智靈敏、英勇果斷的頭腦才能事半功倍。我們在學習時,或者在生活中不應(yīng)該遇到一點兒挫折和困難就要放棄,挫折和困難是可以克服的,動動腦筋,再加努力一把,咬咬牙齒不就過去了嗎?一旦戰(zhàn)勝了困難和挫折,那勝利還會遠嗎?
關(guān)于文化傳承的作文四:中國傳統(tǒng)禮儀文化的傳承(989字)
上下五千年,中國一路風塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時,只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國,而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展,世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
傳承傳統(tǒng)文化的作文篇3
屋檐上的水滴隨著時光的推流而一滴滴地掉落在那堆積了一厘米深的小水暈中,泛起了小小的漣漪,望著眼前這一雨紛紛的美景,忽然一陣粽葉香,耐人尋味。
“菊花園,炒米餅,糯米團,阿媽帶我去睇龍船……”這是小時候奶奶抱著我,在端午節(jié)時嘴中念著的歌謠。而這種古老的氣息還能代代相傳嗎?
走進廚房,家中還是那種老式的灶臺,有兩口大鍋,均由柴火燒制,容量十分大,我想,在爺爺奶奶他們那一代,家中要生存的人很多,所以先前的灶才會是這樣的吧。在這時,只見奶奶將用油炸蔥頭的“蔥頭油”撈起,放在一旁的小碗中。接著掀開另一鍋有拌著許多什么蒸咸蛋,五花肉,鵪鶉蛋,花生……一切適合的東西,奶奶一樣也不錯過。因為再包之前,這些食物都未煮熟,因為害怕太油,所以我?guī)椭棠桃黄鹋N覀兪紫惹逑呆杖~,“呀”一不小心就被這粽葉的邊緣割破了手,輕微的流血,更映襯出我對這粽子的喜愛,瞧去,奶奶正眉開眼笑的哼著小曲,包著粽。
雙手平攤,在手心先放上一個粽葉,用大拇指夾著,來一個90度的完美弧度,使粽葉上有一個圓錐形的凹形,然后以3:2:1的比例調(diào)配米,鵪鶉蛋,五花肉,一層壓一層,最后,再拿一片粽葉“封頂”,用一種植物的葉子綁上,放在籃子里,準備下鍋。一只布滿皺紋的手和一只細皮嫩肉的手在一起忙的不亦樂乎。
這細細的粽香,環(huán)繞了整個屋子,忽然,聽見弟弟對著電話機喊了一聲:“小姑,等等你回來的時候給我?guī)б粋€漢堡跟一個芝士味的比薩,謝謝。”頓時,屋子里的氣氛僵硬了,空氣似乎要停止了流動,奶奶在這制作著中國的傳統(tǒng)食物,而這新時代的小男孩卻要去品嘗外國的“快餐”。
這份古老的傳承是否即將遺失了呢?若不是,那又能傳承多久呢?這一切的一切,是否會成為那黑白史書上的記載呢?
在當今社會蓬勃發(fā)展的時代,人們都在物質(zhì)上不斷的追求,在生活水平上不斷的提高,在工作上同時也是精益求精,但是,人們又會停下來思考那份對于文化的紀念嗎?不,不會。然而,在中國古代,有許多優(yōu)秀的手藝都是因為沒有人傳承而在現(xiàn)在已斷絕了,我們不能讓歷史成為歷史,要讓他們成為未來,而唯一的方法就是,每個人都應(yīng)該隨時接受著古老文化的熏陶,讓這種傳承成為永遠,這樣,在中國的標點上,就只有分號,沒有句號。
我想,如此的文化傳承,勢必會為中國擁有美好的遠景藍圖。
粽葉飄香,傳之千里。