高二的白鹿原的觀后感

時間：2021-01-07 18:11:45 海露0由分享

《白鹿原》它以陜西白鹿原這個大村莊為背景，描寫了半個多世紀的歷史，他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹，正如文中鹿兆鵬所說，每次回家，只要能在村頭看見他，我覺得我心中的那棵大樹沒有倒，村民們是安全的。下面為大家精心整理了一些關于白鹿原的觀后感，歡迎查閱。

白鹿原的觀后感1

太復雜了，白鹿原上的眾生萬象，每個人的人生都一言難盡，還是想用三言兩語說道說道。

白嘉軒身為一族之長，凡事都是家族利益優(yōu)先，自小受傳統(tǒng)仁義道德耳濡目染，活了一輩子，是個好族長，是個好人，卻不是個好父親。

鹿子霖是個教科書級別的小人，自私自利，陰險狡詐，貪婪好色，卻充滿了人味兒，跟白嘉軒爾虞我詐卻在聽他交代后事時落下淚來，在鄉(xiāng)親們面前耀武揚威卻愿意跟他們坐在一起掰扯，逼迫兆鵬成親生娃卻為他的安危牽腸掛肚....他就是個市井小民，有自己的算計，卻也有時心軟，他的壞大家都看在眼里，也算是個堂堂正正的小人。

白孝文也是一個充滿矛盾的人物，看他小時候的種.種表現，我心里也跟白嘉軒一樣，就覺得他心術不正，是個壞東西。長大后反而開始心疼他，又沒干過什么天理難容的事，從小就小心翼翼地活成父親喜歡的樣子，反而越活越不受他待見。他這輩子……這輩子……沒體會到過父愛，好不容易能掌控自己的人生了，卻被父親親手送進了監(jiān)獄。

鹿兆鵬和白靈是一類人，受到新興思想的鼓舞，一腔熱血地奉獻自己，同時也奉獻著他人。僅靠鼓動唇舌就讓他人舍生取義，這么一想，白靈也算受害者哩。要革命就得有犧牲，思想運動是革命的先導，這是歷史的規(guī)律，也是革命的必要條件。我覺得這無可厚非。犧牲小我成就大我，做自己要自由和自私之間的界限模糊得很，要國還是要家也難以取舍，古往今來賢愚好壞不都在艱難地作著抉擇么?

看這部劇之前就被公眾號安利了田小娥，有人說她是中國的馬蓮娜，因為長得好看而為世所不容。我覺得還是不一樣的，馬蓮娜浪蕩起來也不曾談情說愛，她跟嫖客只有肉欲之歡而無男女之情，自然也談不上背叛和負心，她其實幸福多了。田小娥被黑娃拋棄，在窯洞里擔驚受怕，又被鹿子霖利用，懷了孝文的娃死在了炕上。她沒知識沒文化，只想好好生活而已。她是有錯，錯在勾引有夫之婦，可是在那之前也沒被世界善待過，這樣的錯誤罪于至死嗎?

朱先生是白鹿原上的白鹿，是個發(fā)大慈悲的大儒，洞觀人世，不事權貴，為民請命，一生沒有污點，“世上再沒有這樣好的先生呢”。

鹿三是個樸實的莊稼人，教育方式原始，為人忠厚，唯一一件出了格的事就是戳死了小娥，他是恨她，她帶走了黑娃，毀了孝文，這樣的婊子就該死，他是替天行道。他對黑娃非打即罵，爺倆在一起也說不上幾句貼心話，我對他的感情跟黑娃差不多吧。

白鹿原的觀后感2

不可否認，電視劇白鹿原的主創(chuàng)都是抱著嚴肅認真的態(tài)度在做這部戲，同樣，我也不認為是影視作品的篇幅所限，造成對原著的大量舍棄，畢竟這是一部長達85集的電視劇?，F在豆瓣打分9.2份，多少有捧場的水分在，低迷的收視率，并不能怪罪于這部劇太嚴肅曲高和寡，恰恰是因為編劇對原著傷筋動骨的改編，使得故事發(fā)展嚴肅而平庸，從而失去了觀眾。

陳忠實寫的原著，主旨和情緒雖然嚴肅，但嚴肅地有趣，我們作為21世紀的人，看上世紀九十年代的作家寫一百年前的農村故事，看鄉(xiāng)村的淳樸、狡黠和氣派，是非常有趣而耐看的，但電視編劇的改編使之庸俗。

比如仙草，原著中仙草是藥鋪吳掌柜為報恩，在白嘉軒死了六個老婆后許給他的，白嘉軒和仙草本就情同兄妹，新婚之夜因為熟悉而窘迫，還交待了仙草在褲腰上系了六個小棒槌辟邪、不能圓房，白嘉軒睡馬棚被仙草叫回來圓房的情節(jié)，這些內容既交代了白家的仁義厚道，又交代了仙草鮮明的性格。

電視劇中的仙草變?yōu)橐粋€乞丐，嫁給白嘉軒是為了報救命之恩。編劇的意圖無非兩個，一個是體現白嘉軒的仁義，二是突出白家娶不到媳婦的窘迫，只好娶個乞丐。但這種武俠戲中常見橋段實在是太俗套，觀眾一看白嘉軒救乞丐，就知道肯定會救活而且肯定會給白嘉軒當老婆(只有我們原著黨會疑問：這怎么可能?)，這種安排也弱化了仙草的個性，使仙草淪落成為報恩而以身相許的弱女子的形象。并且以白家族長的氣派，無論如何也不會娶乞丐的。小說中白嘉軒的母親是何等剛強，即使在白嘉軒的老爹死了之后，賣房子賣地也堅決要給白嘉軒娶媳婦，老太太也是極有個性的。

小說中的女性形象，白嘉軒的母親，仙草，白靈，田小娥，都是有獨特而鮮明的個性的，而電視劇一開始就把兩個人白母和仙草的個性掩蓋掉了，變成傳統(tǒng)賢惠、慈祥的形象，站在一邊毫無作為，大失原著的風采，所以我說，這部戲雖然是嚴肅的，但是嚴肅而平庸，這與編劇對原著的理解，以及自己的才力有關吧。目前，前幾集的改編，除了人名之外，大部分的劇情都與原著無關，似乎是編劇借了一些人名寫了另一個版本的故事。原著中有大量精彩的故事情節(jié)，戲劇感和沖突十足，也非常適于拍戲，并不是那種不適合拍成電影電視的作品，只可惜編劇買櫝還珠，才分是配不上這部戲的。

白鹿原的觀后感3

電影《白鹿原》從開機開拍以來，我一直在關注著，等到拍攝完畢，卻先于今年年初在德國首映，好不容易終于在7月份看到通知將于9月13日公映，提前在心里計算著日期，卻在即將公映的前兩天看到消息說公映推遲到15號，天，讓我情何以堪?

15號上午就打開電影公司網頁準備訂票，卻悲劇的發(fā)現廣州各大影院竟然尚未有安排計劃，而同一家影院卻在西安等地均有上映，晚上10點鐘不死心上網查看，發(fā)現僅在黃浦區(qū)有一家從未去過的影院安排了一期《白鹿原》，一看表，影片已經開始了，無奈只好罷了。

16號周日上午喝完早茶后，打開網頁，發(fā)現家里附近有家影院終于上映了《白鹿原》了，于是趕緊訂票，下午3點那場。

現在開始正題，說說我對電影版《白鹿原》的看后評價。

影片一開始，就以白鹿原百姓以拒絕繳納公糧進入短暫高潮，以日本人侵華飛機轟炸白鹿原結束，白嘉軒、鹿子霖、黑娃、田小娥、白孝文、鹿三、鹿兆鵬等陸續(xù)登場，小說中其他人物如白靈、白孝武等未出場。

影片主要以白嘉軒在白鹿原的權威影響力和田小娥的愛情故事為主要線索來開展，時間跨度從清末、民國、一直到日本侵華、抗戰(zhàn)開始. 整個影片以陜西方言為主，在觀賞過程中，你可以一覽西北黃土高原的廣闊，感受到關中秦腔的粗獷和豪邁，也許是陜西土生土長的原因，聽到那熟悉的方言，感覺尤為熟悉和舒服，影片中燒麥場的場景較為精彩，一群村民高吼秦腔的片段較震撼，有點遺憾的是，原本以為田小娥和黑娃的激情戲會是個看點，沒想到那個片段卻只是一個很保守的鏡頭而且是即過，不知道是否是影片審查時被切掉了?相比之下，李安導演的《色戒》尺度之大、床戲時間之長，讓人嘆為驚訝。

不知道是不是剪的太多了，中間較多鏡頭，都比較支離破碎，如果不是因為看過原著的原因，很多情節(jié)是很難看明白，比如田小娥被鹿子霖暴打那段戲，看過原著的讀到這里一定會哧哧的笑出來，原因不明而喻，但不知情的觀眾，可能就會很糊涂。

無論是讀原著還是電影，我們都能體會到，生活在那個年代，或者那種時代，田小娥的結局，不僅是她個人的悲劇，也是那個時代的悲劇，假如生活在現代，田小娥也許會是個女強人，或者是個賢惠的女人，但在那個年代，她需要依靠，她需要依靠一個男人，但是很不幸，她依靠的幾個男人，先是武舉人，雖然物質很豐富，卻無法給予她性福，跟黑娃偷情后，被武舉人發(fā)現打個半死，要不是被人同情，她同黑娃的命運就很早結束了，同黑娃結婚后，因為名譽的尊嚴的原因，始終無法進入白鹿原祠堂，始終無法獲得白鹿原長輩們的認可，她以為有了黑娃，就可以忘記一切，但是很不幸，從跟黑娃偷情的那一刻起，就注定了她悲慘的一生命運，因為黑娃的性格，用陜西話來講，一個字：愣，做起事來象頭發(fā)怒的公牛，不顧后果，不考慮身后事，后因此被迫逃亡。田小娥在失去依靠后，也許是因為自己的不檢點，也許是不幸，又依靠上了在鄉(xiāng)里有點小權利的鹿子霖，誰料鹿子霖跟白嘉軒面和心不合，田小娥不幸又被鹿子霖所唆使，勾引了白孝文，導致白孝文被白嘉軒暴打一頓，取消族長位置，無奈最終田小娥跟白孝文走在一起，卻不幸白孝文被拉壯丁，唯一的依靠又消失...鹿三憤怒之下殺死田小娥，瘟疫爆發(fā)，日軍飛機轟炸，白鹿原一片狼藉，白嘉軒抬起迷茫的頭，影片結束。。。

個人看完《白鹿原》后以為，電影片場共2小時半，用150分鐘的影片將幾十萬文字的小說完整的敘述，那自然是不大現實，其實可以參照電影《赤壁》做法，將白鹿原分為上、下兩場，這樣就可以保持劇情的完整性，站在商業(yè)的角度，還可以賣兩次門票...

白鹿原的觀后感4

陳忠實先生的《白鹿原》，大學時候讀過。記憶中，留下的是黑娃與田小娥偷腥的事兒。今日伴隨王全安構筑的光影，我對那個黃土塬的認識逐漸清晰影片開頭，白鹿原上金黃色的麥浪隨風翻滾，掀開近代歷史劇的序幕。白嘉軒帶領族人高念白鹿鄉(xiāng)約“德業(yè)相勸，見善必行，聞過必改，能治其身，能修齊家，能侍父母，能教子弟”，這是一個由農民與土地架構的中國傳統(tǒng)二元社會的縮影當時間定格在1912年，神州大地變了天兒：原來的皇帝沒了，現在的皇帝叫“大總統(tǒng)”，年號“民國”。鹿子霖的這段話夠幽默，我忍不住笑了。辛亥革命，改天換日，但是不接地氣兒。人民對這個民國還很迷茫，但政府卻不由分說進駐這個古老的，似乎亙古未變的村落。新時代的元素不可避免的越過村頭的牌坊，滲透進青年的血液里。白孝文奉命結婚，壓抑著自己的正常欲望;鹿兆鵬接受婚姻自由的思想，對自己的新媳婦兒冷若冰霜，對共產革命心向往之;黑娃走進麥客隊伍，不愿重復鹿三的人生。一個時代遠去?？墒侨魏螘r代，人性中的欲望都是永恒不變的。

蔣家塬70多歲的蔣舉人娶了20歲左右的四姨太田小娥。和現在一樣，60后、70后的老男人搶80后、90后的女朋友。田小娥與黑娃的結合是一種人性的必然，卻拗不過白鹿原的族規(guī)家法，別樣鴛鴦被傳統(tǒng)價值觀踢出圈外。邊緣化逐漸腐蝕一對青年男女的心靈，悲劇緊隨其后。在時代狂飆中，個人顯得微不足道。白鹿原的戲臺雖小，卻是一個大舞臺，各派政治勢力紛紛登場：國民黨政府、中共的農民協(xié)會，散兵隊伍，日本侵略，圍繞自己的利益互相廝打，理想在利益面前顯得蒼白無力。唯有白嘉軒堅守自己的信念：男人，就是要挺直腰桿兒，絕不能做慫人。只是“仁義道德”也能殺人，可惜白小娥成為男人世界里的悲劇。選擇，不選擇，真是兩難境地?？墒牵松鷽]有后悔藥，每個人都要為自己的選擇負責。歷史就是生活，沒有如果?！啊栋茁乖酚捌┪渤涑庵恼Q的悖論：代表政府的鹿子霖，

他的兒子鹿兆鵬成了反叛政府的共產黨要人;代表道德禮教的白嘉軒，他的兒子白孝文成了反叛禮法的敗家子;代表忠義的鹿三，他的兒子黑娃打傷義父白嘉軒，并割下他頭發(fā)以象征弒父，公然成了逆子”(嚴行：《白鹿原》，一曲傳統(tǒng)社會的挽歌)。生活的荒誕就像白鹿原上的滾滾麥浪，永遠不可捉摸，也許這也是生活最美的地方。白鹿原再也不是以前的白鹿原，每一個今天再也不會重現，我們唯有：好好活著!活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結束的最后一刻;熬過去掙過去就會開始一個重要的轉折開始一個新的輝煌歷程;心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。好好活著，活著就有希望電影開始幾分鐘，第一個鏡頭是白嘉軒和鹿三們在地里割麥子，什么情節(jié)也沒展開，第一個鏡頭就結束了。我當時隱隱感覺，這片子完了，八成又是一個裝逼片。果然不出所料，第二個鏡頭，第三個鏡頭，一如第一個鏡頭，全都是相互沒有聯(lián)系的無情節(jié)鏡頭。影片開頭最寶貴的時間就這樣被浪費了。相信大部分觀眾和我一樣，開場時高漲的注意力此時已經快速下滑，最后化為惺忪的睡眼和無奈的鼾聲。

電影的劇情非常拖沓冗長，毫無節(jié)奏感，中間穿插大量的莫名其妙的諸如牌坊的空鏡頭，戲人唱戲的聲音。我清楚，我明白，導演、編劇們無非又是要借此展現中國沉重的歷史，這些符號象征著諸如禮教、歷史變遷、生命的吶喊、內心的彷徨之類的?？墒菃栴}在于，你連最最基本的故事都沒說清楚，人物、環(huán)境、情節(jié)都殘缺跳躍，詳略混亂的情況下，如何能夠讓觀眾發(fā)自內心的被你們那些符號感動呢?電影是藝術，藝術就是要形象的表現生活。牌坊一樣的空鏡頭，可以出現，不過不能如此頻繁，如此做作。這部讓人非常期待的影片，最終還是難以擺脫中國電影一以貫之的，重符號，輕故事的陋習。非常令人遺憾。最后說句題外話，張雨綺的田小娥怎么看上去有點像個男的呢?是不是她的臉部輪廓過于剛毅了呢?只有我一個人有這種感受嗎? 鹿兆鵬抗婚逃走那一場戲，只是剪影，臺詞道具人物走位等卻大好。該場直接切入的是鹿子霖隔河叫罵，后黑娃拿著棍子與眾人齊擁入畫，混亂之后眾人出畫只剩黑娃與白孝文，畫外白嘉軒的一聲呵斥，孝文這個慫貨只得隨眾出畫，現在只剩黑娃，因兆鵬沖他喊“革命”，黑娃依戀不舍。黑娃是以拖拽著棍子的動作出的畫，顯得極不情愿。這場戲又有兩點：一、白孝文的角色弧不完整，被動狀態(tài)完整，但孝文脫離父權后的主動沒再進行。鹿兆鵬逃婚，

白孝文喊的“兆鵬，我是孝文”被白嘉軒應聲打斷，是孝文的被動。二、這場戲分兩部分，“黑娃，等革命成功了再見”是分隔符。眼見眾人走開，該場落幕，子霖被兆鵬的這句話拉了回來，使得戲繼續(xù)關于鹿兆鵬逃婚這一場，在影院時聽到觀眾納悶“鹿兆鵬人呢”。鹿兆鵬屬畫外空間，畫內空間與畫外空間的交流使得他存在。這場戲重點在黑娃與孝文的反應，所以把兆鵬放畫外是不錯的選擇。武舉文舉全都白舉，白舉是不舉，即不勃?！栋茁乖返诙觯啄臧仔⑽穆拐座i黑娃在偷看馬和驢交配，孩子間在做猥褻動作，轉到下一場白嘉軒鞭笞白孝文，使得孝文落下不舉的病根。到什么時候白孝文能舉了呢，是到白嘉軒與白孝文分了家。電影中并沒兩畜直接交合畫面，與孝文的不舉相關性就差了些。有時鏡頭內的場面調度就是一個分次序的過程，演員先怎么樣再怎么樣。別人笑時黑娃不笑，別人不笑時黑娃笑。萬山叢中一點紅，是特質。王全安給演員設計的最有效的動作就是吃面，其余像伐木彈棉花也見效。一場一鏡或僅幾鏡決定了事物歸于平靜后淡出，幕結。但又要呈現出事物還將繼續(xù)發(fā)展的態(tài)勢，就要從兩方面著手：一個是平靜后的畫內人物望著畫外，畫外代表一個廣闊的空間，是種茫然無助的表現;二是需從人物動作著手，動作要有勢，感覺下一秒鐘就動起來，不是死板的。

這可見之于鹿子霖“國號是民國，新皇帝叫大總統(tǒng)”話音剛落后的白嘉軒與群眾演員的反應，居于畫左的人面向并弓腰向畫右，居于畫右的人正相反。觀影結束人群出現兩種對立的聲音，“這拍的是什么東西”與“這片太好看了”，仁智之見，不要試圖相互說服。小說與電影終歸不是同門類藝術，讀原著只是為看電影做補充，切不可將兩者做孰優(yōu)孰劣之比較。讀過陳忠實《白鹿原》的都記得白靈，王全安影片并不缺失這一角色，有白靈的幾個鏡頭。原著中鹿子霖有兩個兒子，大兒就是鹿兆鵬，小兒是鹿兆海，前者投了共，后者入了國民黨。兆海與白靈是青梅竹馬，但白靈接受的是馬克思，所以終向鹿兆鵬靠近。電影中鹿兆鵬在學堂教課，教室最后中間坐著的那位就是白靈。王安全喜歡把三五職業(yè)演員摻進非職業(yè)演員的大隊伍中，景別又多是全景，所以職業(yè)演員不開口說話觀眾可能不知道誰是誰。畢業(yè)于北京電影學院表演系的王全安找到了他在《白鹿原》中應有的位置?？痛障囵^老板一角，是個他者視點。

白鹿原的觀后感5

《白鹿原》最近正在熱播，很多人感興趣的是白鹿原上的風云變幻，白鹿兩家的愛恨情仇，我卻從這部良心劇中發(fā)現：潘多拉的魔盒是絕對不能打開的。

就從族長白嘉軒說起吧，他在自家地里種起了罌粟，熬成鴉片賣給藥店賺了不少錢。村民們看見白嘉軒發(fā)了小財，都眼紅得不得了，于是白鹿原上到處開滿了罌粟這種美麗卻罪惡的花。一開始大家還只是種了賣，白嘉軒給他們找好藥店他們嫌價格低不送，他們都送到煙館禍害他人。后來有人禁不住誘惑，吸了起來，接著還有人三三兩兩聚賭。昔日民風淳樸，寧靜和樂的白鹿原變成了毒花控制下的罪惡之地，幸虧族長白嘉軒醒悟得早，他鏟掉了家里種的罌粟，然后要求族人也把自家種的都鏟掉種上糧食。

潘多拉的魔盒一經打開，可沒那么容易關上，白嘉軒最引以為傲的長子白孝文居然也吸上了大煙。白孝文以前是一位只讀圣賢書，深受儒家思想影響的一位年輕人，他可是要繼承白嘉軒族長之位的?？蛇@樣一位看起來一身正氣的年輕人在吸食了大煙后，變得人不人，鬼不鬼，再也沒有了一點禮義廉恥。他的心上人田小娥懷孕后餓得兩眼昏花，可他卻沒有一點責任感，還把她母親留給她的手鐲賣掉換鴉片。他為了得到一個碗，可以任憑他人肆意凌辱，喊別人叫爹。白嘉軒自認為行得正坐得直，不怕鬼，須不知潘多拉的魔盒是絕對不能打開的，一旦打開，魔鬼就會鉆出來，白嘉軒是搬了石頭砸自己的腳。

除了這個電視劇告訴我們別把潘多拉的魔盒打開，上次我參加的那個禁毒比賽有一個人也用他的真實經歷證明了這一點。

上個禮拜星期五，我隨同學一起去湖南廣電參加禁毒知識大賽，現場有一個小張(化名)給我們介紹了他的故事。他原來也和我們一樣是一名陽光開朗的初一學生，他喜歡和社會上的一些人來往，在他的所謂的“鐵哥們”的唆使下，他吸了一口海洛因，他覺得沒什么，因為沒什么特別的味道。他后來在朋友的唆使下又吸了幾次，接著他有點期待了，總盼望著朋友們叫他去吸，到了最后，他直接打電話給狐朋狗友買毒品，他發(fā)現自己離不開毒品了。才十幾歲的他瘦骨嶙峋，精神萎靡不振，再也找不到陽光少年的影子。后來，他的父母把他送到戒毒所戒毒，到現在，他已經有一年多沒有見到他的家人了。他講完后，呆呆地站了一會兒，然后低著頭佝僂著腰默默地走下臺去。臺下一片唏噓，我也深受觸動，是什么把一個青春活潑的少年變成了這個樣子?是毒品!罪惡的毒品!他把潘多拉的魔盒打開了，毒品的魔爪惡狠狠地扼住了他的咽喉，使他陷入萬劫不復的深淵。如果以后他不能脫離以前的圈子，復吸的可能性是相當大的，心魔難除啊!

現在的毒品，純度越來越精，類型越來越多，包裝也越來越隱蔽，同學們，千萬不要以身犯險，千萬不要把潘多拉的魔盒打開，電視劇里的故事也好，現實的事例也罷，都是血淋淋的教訓。我們不要被毒魔控制，我們要把毒魔緊緊關在魔盒之內，永遠也不要打開!

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