圣誕頌歌電影觀后感5篇
觀后感是指觀看影片、連續(xù)劇或參觀展覽等后,把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章,其表達(dá)方式靈活多樣,基本屬于議論范疇,但寫(xiě)法不同于一般議論文。下面是小編整理的圣誕頌歌電影觀后感5篇，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》觀后感5篇
圣誕頌歌電影觀后感1
羅伯特·贊米基斯的圣誕情結(jié)又一次作祟，這次他不走《極地特快》里童真純美的圣誕路線，而是搗鼓出這樣一部陰冷怪誕的《圣誕頌歌》，繼續(xù)編制他的銀幕圣誕夢(mèng)。
和《極》里可愛(ài)俏皮的孩子們與憨厚善良的列車(chē)長(zhǎng)搭戲不同，《圣》里他選擇鷹鉤鼻守財(cái)奴為主角，講述他的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)。影片始終彌漫在倫敦陰暗的色調(diào)之中，絕大多數(shù)劇情都在恐怖片的氛圍中進(jìn)展?！稑O》請(qǐng)的配音演員是贊米基斯的老搭檔湯姆·漢克斯，他聲音和他本人一樣踏實(shí)可信;而《圣》則啟用金·凱瑞和加里·奧德曼搭戲，一個(gè)怪誕無(wú)邊，一個(gè)反派經(jīng)典，完全和前者走相反的路線，一種有別于《極》的成人化。導(dǎo)演應(yīng)該清楚：“只有足夠的冷酷陰暗才能襯托出最暖人心的溫情?！焙芨吲d贊米基斯這次沒(méi)有繼續(xù)走向犬儒的極端，雖然這仍然是一部不掉血肉不痛不癢的圣誕季商業(yè)片，但至少不專(zhuān)屬小孩了。
這部根據(jù)狄更斯小說(shuō)改編的動(dòng)畫(huà)電影似乎給我們提出兩個(gè)終極問(wèn)題：
1.是否經(jīng)歷過(guò)死亡或大難，才能懂得珍惜生活的幸福?
2.回顧一生的過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)，究竟什么才是你人生中最想要的?
當(dāng)我還是中學(xué)生時(shí)，羅伯特·贊米基斯的圣誕前作《極地特快》中僅僅一首“when christmas come to town”就把我感動(dòng)得流了淚，如今讀研的我看過(guò)《圣誕頌歌》依然有那種觸動(dòng)，卻不那么深了。
圣誕頌歌電影觀后感2
圣誕夜沒(méi)有去參與其它慶?；顒?dòng)，那就在家看部電影《圣誕頌歌》吧!
影片用男主人公斯克魯奇付錢(qián)時(shí)的艱難與不舍，一邊罵著小童：“滾一邊去，蠢材”，一邊用兩個(gè)手指拈搓著從棺材死人下葬眼睛上取出的兩便士，大聲嚷著：“兩便士也是錢(qián)啊!”揚(yáng)長(zhǎng)而去開(kāi)場(chǎng)。
影片前半場(chǎng)：男主人公走過(guò)街道路人、鄰居、孩童見(jiàn)到他，紛紛對(duì)他退避和望而生畏;進(jìn)入賬房，男主人公又對(duì)自己最忠誠(chéng)下屬吝嗇，苛刻;圣誕前夜，對(duì)自己最親的外甥邀請(qǐng)他一起過(guò)圣誕夜的冷嘲熱諷和冷漠拒絕;公益人士來(lái)募捐時(shí)的毫不留情的冷酷拒絕等等，生動(dòng)形象的刻畫(huà)了男主人公對(duì)金錢(qián)的貪婪和對(duì)人情的冷漠。
影片的后半場(chǎng)先是他曾經(jīng)的合伙人馬利魂靈來(lái)到他家對(duì)他死后痛苦生活的咆哮;過(guò)去之靈和現(xiàn)在之靈帶著他回憶過(guò)往的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感化他;未來(lái)之靈用他將來(lái)的命運(yùn)結(jié)局警醒他。最終，在幽靈的引導(dǎo)下，男主人公終于認(rèn)清自己的廬山真面目，意識(shí)到他自己如此吝嗇冷酷無(wú)情下去的悲慘結(jié)局。
影片畫(huà)面有點(diǎn)陰暗、有些驚悚，大概導(dǎo)演是想用“冷酷陰暗反襯人心的溫情”?不知道是否適合孩童看，但最終結(jié)局是男主人公向善而終。
整部影片給人一種積極的心理暗示，播種了真善美。借節(jié)日觀影娛樂(lè)的同時(shí)警醒自己吧!
圣誕頌歌電影觀后感3
平安夜的前一晚，和小組的朋友一起觀看了改編自狄更斯同名小說(shuō)的迪斯尼動(dòng)畫(huà)《圣誕頌歌》。電影講的是富有而又吝嗇的斯克魯奇如何轉(zhuǎn)變、人們?nèi)绾味冗^(guò)快樂(lè)的圣誕的故事。他的生命里只有錢(qián)。他的友情、愛(ài)情、親情、憐憫之心等全部被埋葬在金錢(qián)之下。他因自己擁有的財(cái)富驕傲，藐視一切沒(méi)有金錢(qián)的人們。他給身邊的人帶來(lái)的是恐怖、緊張、猙獰的感受。斯克魯奇的面目可猙，人類(lèi)所有美善的東西幾乎在他身上消失殆盡。
轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了。先后出現(xiàn)的四個(gè)幽靈改變了斯克魯奇的生命。他曾經(jīng)的合伙人馬利的魂靈、過(guò)去之靈、現(xiàn)在之靈、未來(lái)之靈。死去的馬利把自己現(xiàn)在痛苦流浪漂泊的痛苦生活向斯克魯奇咆哮而出，并告訴他還會(huì)有三個(gè)幽靈來(lái)找他，讓斯克魯奇知道他的結(jié)局。
在回憶過(guò)去中，斯克魯奇發(fā)現(xiàn)自己漸漸丟失的人與人之間最珍貴的東西，也在金錢(qián)中迷失了自己。在面對(duì)現(xiàn)在時(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己的可鄙可笑可憐可惡。在未來(lái)的圖景中，他看到了自己無(wú)法承受卻又不能逃避的可怕結(jié)局，他墜落到無(wú)底的深淵。他一直問(wèn)幽靈他還有沒(méi)有出路?幽靈沒(méi)有回答他，只是將未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)的景象一步步施展給斯克魯斯。斯克魯奇在一陣驚恐中大聲疾呼，他以為自己再也沒(méi)有得贖的機(jī)會(huì)。事實(shí)是他并沒(méi)有掉落在無(wú)底的深淵，而只是掉到了自己的床邊。他歡呼雀躍。
在圣誕節(jié)的清晨，斯克魯奇整個(gè)人發(fā)生了奇跡性的轉(zhuǎn)變。他家的女仆以為他精神失常了，他的雇員鮑勃也為他突然的慷慨、善良的行為一時(shí)難以接受，他的外甥也驚訝于舅舅的轉(zhuǎn)變。
是什么使得斯克魯奇有這樣的改變呢?他完全可以麻痹自己說(shuō)那不過(guò)是個(gè)夢(mèng)，繼續(xù)做他的守財(cái)奴、吝嗇鬼。其實(shí)在過(guò)去之靈帶他回憶過(guò)去時(shí)，人們看到了他對(duì)親情的珍惜、對(duì)戀人的追求與呵護(hù)、努力工作贏得師傅的信賴(lài)，他身上遺失的溫情一點(diǎn)點(diǎn)被勾起。沒(méi)有人生下來(lái)就是吝嗇鬼。只是他一步步被自己的私欲、被金錢(qián)捆綁，他住在自己用金錢(qián)編織的安全網(wǎng)中，實(shí)則通往地獄。在幽靈的引導(dǎo)下，他被逼著認(rèn)清自我的真相，以及他如此繼續(xù)下去真實(shí)的悲慘結(jié)局。斯克魯奇的轉(zhuǎn)變證實(shí)了他看到了某種真相并且真的相信了。
斯克魯奇很有幸通過(guò)這種奇幻的方式預(yù)知了自己的結(jié)局，因此扭轉(zhuǎn)了自己的人生。動(dòng)畫(huà)終歸是動(dòng)畫(huà)，可以超越時(shí)間空間。那對(duì)于普通人的人們呢?人現(xiàn)在所賴(lài)以依存信靠賺取的會(huì)不會(huì)同樣是自己的鎖鏈捆綁，通往那不可救助的無(wú)底深淵?人生的真相真的是自己以為的那樣?我想，弄清楚真相總是迫切的吧，否則，人現(xiàn)在所奮力挖掘的每一掊土都成為埋葬自己的墳?zāi)埂?/p>
對(duì)我來(lái)說(shuō)，全部的真相都在《圣經(jīng)》里?？墒?，如果知道真相但又活得像不知道一樣，那結(jié)局豈不是比沒(méi)看到的人更為悲慘，起因仍是源于不信。面對(duì)末日的恐懼不是一張船票的問(wèn)題，而是每一天都像是為主而活的最后一天，因?yàn)橹鱽?lái)的日子沒(méi)人知道。
圣誕頌歌電影觀后感4
《圣誕頌歌》故事情節(jié)設(shè)置的很有新意：給一個(gè)預(yù)測(cè)未來(lái)的機(jī)會(huì)，讓他由果尋因。
主人公由于對(duì)金錢(qián)的迷戀失去了愛(ài)他的女朋友，一起長(zhǎng)大玩耍的伙伴，親人和鄰里的關(guān)愛(ài)，他只用金錢(qián)和利益去衡量一件事情是否有意義，幾乎所有人都討厭他，孤立他。他變得越來(lái)越愛(ài)猜疑，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)讓他聯(lián)系到有小偷、強(qiáng)盜要掠奪他的財(cái)富，因此所有門(mén)都上了三把鎖，所有窗都緊緊關(guān)閉;他拼命的壓榨自己的雇員，不放過(guò)任何一個(gè)為自己增加財(cái)富的機(jī)會(huì);他謾罵路邊的乞丐，冷眼旁觀身邊發(fā)生的一切;他成天的忙忙碌碌，不愿休息，不屑和他人交往，就連圣誕節(jié)他都不屑一顧，因?yàn)檫@不能給他創(chuàng)造任何可觀的收入，他窮的只剩下了錢(qián)。
直到圣誕節(jié)的前一天晚上，冷漠，吝嗇的主人公，遭到了被他害死的冤鬼的報(bào)復(fù)。鬼魂給他引來(lái)了三個(gè)精靈，主人公跟著每個(gè)精靈分別看到了自己的過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)。過(guò)去的他快樂(lè)、幸福;現(xiàn)在的他自私、冷漠、孤獨(dú);未來(lái)的他慘死家中，沒(méi)有人參加他的葬禮，他的財(cái)產(chǎn)被他最討厭的生意伙伴所占有。這一切讓他很恐懼，他知道如果他仍然這樣冷漠自私下去，他悲慘的將來(lái)就會(huì)如期而至。他徹底醒悟到必須要改變自我。
與其說(shuō)是主人公與三個(gè)精靈的神奇之旅，我更愿相信這是主人公的一次自我反省與、自我剖析的一次心理活動(dòng)，這種心理活動(dòng)就像宗教的洗禮過(guò)程一樣。宗教就像那三個(gè)小精靈一樣，他教導(dǎo)人們踏踏實(shí)實(shí)的走好每一步讓過(guò)去沒(méi)有過(guò)多的悔恨和遺憾，只有珍惜現(xiàn)在才能創(chuàng)造美好未來(lái)。這也是西方宗教宣揚(yáng)人生而有罪，要行善贖罪最終上天堂的意義所在吧。這樣宗教在人們心中形成了一種正確的行為準(zhǔn)則，人們就會(huì)像電影里的主人公一樣反省自己，約束自己，改變自己，這些準(zhǔn)則讓人們少去了“吃塹行惡”的過(guò)程，就像一位良師一樣直接讓人們“長(zhǎng)智和升華”。
整個(gè)電影讓我想起了一個(gè)困擾我多時(shí)的問(wèn)題，影片雖然和宗教沒(méi)有太大的聯(lián)系，但是聯(lián)想并遷移主人公的經(jīng)歷卻幫助我很好的理解了宗教如何引導(dǎo)一個(gè)人走向正軌，幫我更好的理解了宗教的作用和意義。
西方科技那么發(fā)達(dá)，為什么人們?nèi)詴?huì)相信“宗教”，這種不太“科學(xué)”的東西?隨著時(shí)間的推移和知識(shí)的增長(zhǎng)就算是小孩子也會(huì)知道“上帝創(chuàng)造了世界”那是騙人的“謊話”，可是西方人如何平衡宗教與科學(xué)之間的偏差，如何又讓自己去接受自己從小奉承的宗教居然是“假”的呢?
這個(gè)問(wèn)題我也和別人討論過(guò)，大多說(shuō)是由于習(xí)慣，或是政府行為西方人才對(duì)宗教失志不逾。
后來(lái)我慢慢發(fā)現(xiàn)，宗教的魅力不在于他的真假而在于他所宣揚(yáng)的內(nèi)容以及在人們心中所起作用，就像我們喜歡一個(gè)童話故事一樣，我們?cè)诤醯牟皇撬恼婕俣撬鶄鬟_(dá)的浪漫和美好。
宗教在人們心中種下了一顆善良的種子，同時(shí)也警告訴人們什么樣的行為就有什么樣的結(jié)果。我想“上帝”“天堂”地獄“等詞匯的涵義在現(xiàn)代的西方社會(huì)與對(duì)中世紀(jì)時(shí)期的西方社會(huì)來(lái)說(shuō)有著天壤之別，以前鬼神之說(shuō)的成分很大，現(xiàn)在那些詞匯也許就單純象征著西方人對(duì)“正義”、“善良”的執(zhí)著追求以及對(duì)“邪惡“的強(qiáng)烈摒棄。
在中世紀(jì)“上帝保佑”是一種唯心主義，而現(xiàn)在的“上帝保佑”，也許就是一種積極的心理暗示，好比我們會(huì)說(shuō)的"Good Luck"。新的時(shí)代宗教被賦予了新的精神，擁有了新的活力。因?yàn)樽约菏菬o(wú)神論者，又不信仰宗教，所以一提到宗教難免就會(huì)先入為主的想到鬼神之說(shuō)，不能想到更深層次的東西，因此之前才不能理解發(fā)達(dá)先進(jìn)的西方人仍然信仰宗教的原因吧。
圣誕頌歌電影觀后感5
原本對(duì)動(dòng)畫(huà)電影的興趣就不大，加之很多人對(duì)這部影片的評(píng)價(jià)都不高，但我還是不想錯(cuò)過(guò)，為了查爾斯·狄更斯和那個(gè)因?yàn)楣I(yè)發(fā)展而霧氣重重的倫敦。
19世紀(jì)的英國(guó)，是一個(gè)極富魅力的主題：在全世界最先進(jìn)的工業(yè)的推動(dòng)下，這里既誕生了“時(shí)代之光”夏洛克·福爾摩斯，也造就了倫敦東區(qū)白教堂的“開(kāi)膛手杰克”。這是一個(gè)充滿矛盾與沖突，陰暗卻又生機(jī)勃勃的時(shí)代——資本主義發(fā)展加速度最快的時(shí)代。
這個(gè)時(shí)代的英國(guó)，擁有兩位偉大的作家，代表著對(duì)古老田園的眷戀和對(duì)工業(yè)社會(huì)的批判。他們一個(gè)叫簡(jiǎn)·奧斯汀，另一個(gè)叫查爾斯·狄更斯。
英國(guó)人愛(ài)奧斯汀，不僅因?yàn)樗龓?lái)了達(dá)西先生，更因?yàn)樗€原了一個(gè)已經(jīng)消逝的古老而美好的世界。英國(guó)人更愛(ài)狄更斯，因?yàn)樗赂业亟议_(kāi)了現(xiàn)實(shí)的瘡疤，并給出了溫暖的解藥。如果說(shuō)，奧斯汀用女性的細(xì)膩，編織著英國(guó)的夢(mèng)想，那么，狄更斯則以男人的深沉，扛起了英國(guó)的自省。
社會(huì)主義的中國(guó)，對(duì)狄更斯有著巨大的誤讀：我們總將狄更斯當(dāng)做是公認(rèn)階級(jí)的同盟軍，說(shuō)他揭露資本家的丑惡嘴臉，將資本主義的殘酷剝削批判的體無(wú)完膚云云。但事實(shí)是，生長(zhǎng)在資本主義飛速發(fā)展時(shí)期的狄更斯，至多是社會(huì)底層的同情者，他并不熱衷于拆資本主義的臺(tái)，他只是在呼喚在時(shí)代的急速變革中丟失的傳統(tǒng)美德和人文關(guān)懷。而這些，顯然不是19世紀(jì)的資本主義英國(guó)所獨(dú)有的問(wèn)題。
《圣誕頌歌》集中體現(xiàn)了狄更斯的思想主題。主人公史古奇是工業(yè)時(shí)代初期資本家的典型代表：他吝嗇、錙銖必較，花出一分錢(qián)對(duì)于他都是莫大的折磨;他緊衣縮食，生活古板單調(diào);但同時(shí)，他理性，講求效率，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的價(jià)值，鄙視不勞而獲的食邑者。他們對(duì)于財(cái)富的追求是狂熱而非理性的，但是追求的過(guò)程卻是極端理性且嚴(yán)格的。事實(shí)上，史古奇?zhèn)儾粌H對(duì)周?chē)娜死淇釤o(wú)情，他們對(duì)自己甚至更加嚴(yán)苛。在狄更斯看來(lái)，對(duì)財(cái)富的瘋狂追逐和近乎偏執(zhí)的自律在這個(gè)特定的時(shí)代以一種奇異的方式緊密的交織在一起，在這兩者的共同支配下，如史古奇一樣的資本家們失去了快樂(lè)的能力，成了冷血的機(jī)器。
正是當(dāng)這種個(gè)人的行為和特征成為一個(gè)時(shí)代、一個(gè)階級(jí)的群體行為時(shí)，一種全新的價(jià)值觀——資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀誕生了，配合上轟鳴的大機(jī)器，資本主義在英國(guó)率先起飛。在我看來(lái)，史古奇?zhèn)兪侵档酶桧灥?，他們用自己畢生的苦心?jīng)營(yíng)和清教徒般的生活，完成了偉大的財(cái)富積累，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的時(shí)代。
但就像文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思潮，帶來(lái)自由和人性解放的同時(shí)，也帶來(lái)了縱欲的生活方式一樣，大機(jī)器工業(yè)為人類(lèi)帶來(lái)巨大效益的同時(shí)，也將人類(lèi)的天性在冰冷的機(jī)器中昏睡過(guò)去。
于是，狄更斯來(lái)了，帶著他的文字，來(lái)喚醒極端理性下人類(lèi)追求感性快樂(lè)的天性。狄更斯從來(lái)就不憎恨資本主義，否則，他會(huì)讓史古奇畢生的財(cái)富被剝奪，而不是派來(lái)三個(gè)圣誕鬼靈帶他回顧自己的一生，帶他尋找他在追逐財(cái)富的途中丟失的美好的情感。狄更斯智慧地向資產(chǎn)階級(jí)指出，在財(cái)富愈來(lái)愈龐大的同時(shí)，他們的靈魂卻變得愈來(lái)愈渺小，終究他們所熱愛(ài)的財(cái)富會(huì)將它們壓垮、吞噬。他們需要改變!他們需要走出陰暗的賬房，打開(kāi)積塵的保險(xiǎn)柜，他們需要文學(xué)、需要藝術(shù)，需要重新學(xué)習(xí)像過(guò)去一樣享受生活!單一地聚斂財(cái)富的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，他們必須讓金錢(qián)在社會(huì)里更廣泛的流通，從而創(chuàng)造出更美好的生活!
這是資產(chǎn)階級(jí)在即將走向極端時(shí)的一次重要的自省，它帶來(lái)了英國(guó)、乃至資本主義社會(huì)的巨大的轉(zhuǎn)變：消費(fèi)的增長(zhǎng)、藝術(shù)的發(fā)展、社會(huì)福利的改善……從表面上看，史古奇用自己的財(cái)富拯救了那個(gè)跛腳的小男孩，但其實(shí)，他也延長(zhǎng)了自己的生命，并從死后被人唾棄的命運(yùn)當(dāng)中逃離出來(lái)。這是史古奇?zhèn)€人的升華，更是資本主義一次成功的自我調(diào)節(jié)。所以說(shuō)，狄更斯是偉大的，絕不是因?yàn)樗且粋€(gè)“社會(huì)主義者”，而是因?yàn)樗贸錆M人文關(guān)懷的筆觸，預(yù)言了資本主義向前發(fā)展的道路。
從這個(gè)角度看，這部電影無(wú)疑是失敗的。它將一個(gè)時(shí)代的寓言拍成了一個(gè)略帶驚悚色彩的冒險(xiǎn)游戲，更將主人公人性而自主的轉(zhuǎn)變生硬地替換成了在過(guò)度驚嚇后的瘋癲。這想必是為了讓3D眼鏡中的視覺(jué)快感更多的釋放?？吹阶詈螅也挥筛袊@，如果整部電影都能按照最后五分鐘的基調(diào)來(lái)敘述，也許會(huì)更加打動(dòng)人心。這也印證了我對(duì)3D時(shí)代到來(lái)的顧慮：我們迎來(lái)的究竟是一次讓人熱血沸騰的電影技術(shù)革命，還是隨之而來(lái)的電影內(nèi)涵的喪失?但我相信，既然19世紀(jì)的英國(guó)擁有狄更斯，那光影的世界也一定可以在摸索中找到感官和心靈的平衡，它需要的，只是一些時(shí)間和多一點(diǎn)的嘗試。
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