2021年《桃花園記》觀后感
《桃花心木》是一篇借種樹喻育人的文章，它借種樹人給樹澆水不定時不定量的方法說明在不確定的環(huán)境中生活的人比較經(jīng)得起生活的考驗，掌握生存的本領(lǐng)，下面為大家推薦一些優(yōu)秀的《桃花園記》觀后感，歡迎查閱。
《桃花園記》觀后感1
《桃花心木》這篇文章是作家林清玄的作品，學習了這篇文章，我的感受很深。
學習這篇文章我知道了：桃花心木是一種特別的樹，樹形優(yōu)美，高大而筆直，非常優(yōu)雅自在。一開始，我就認為，桃花心木一定非常美麗，需要人工精心培養(yǎng)，可是到了后來，我完全不這么認為了，因為文章中說到：老天下雨是說不準的，所以桃花心木自己就要在土地里找水源，如果它們自己不能汲水生長，樹苗自然就枯萎了，如果找到水源的樹，長成百年的大樹就不成問題了。是啊!所有的事物，只有經(jīng)歷挫折、磨難，才會變得堅強、勇敢，變得自強不息。
桃花心木之所以能長成百年的大樹，是因為它們從剛開始就面臨著種.種威脅，要自己去土地里找水源，它們只要找到一點養(yǎng)分就會轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長，時間久了，它們就不用再去依賴種樹人給它們澆水。我們?nèi)艘彩且粯?，文中有一句話這樣說到：在不確定中生活的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。在不確定中，就能學會把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，努力生長。我覺得這句話說的一點也沒錯，往往在逆境中生活的人，能擔當責任，遇到困難會勇往直前，而在順境中生活的人，遇到困難只會退縮。
所以，我們在生活中就要養(yǎng)成獨立自主的習慣，我們應(yīng)該脫離父母溫暖而堅實的`臂膀了，我們應(yīng)該自己做自己的事情，不要再讓父母替我們做了，我們更不要養(yǎng)成“飯來張口衣來伸手”的壞習慣，如果來上一點挫折、困難，你就會不戰(zhàn)而敗!
法國作家蒙田說過：“勝利是屬于自強不息的人?！弊屛覀冊谏钪挟斠粋€堅強、勇敢的人，遇到困難我們要迎風而上，這樣我們一定會成為勝利者!
《桃花園記》觀后感2
桃花心木是一種特殊的樹，它長大后樹形優(yōu)美，高大筆直，要是想成為這樣的樹，要在還是樹苗時就有自我生存的能力，不依賴別人。今天我學習了林清玄的《桃花心木》，通過桃花心木這種樹，讓我懂得了許多道理。
林清玄老家有一塊地，租給了別人種桃花心木，這個種樹人常來澆水，可是他有時三天來一次，有時五天來一次，還有時十幾天來一次，不光時間不確定，澆水的量也不確定，還有的樹苗莫名其妙的枯萎了，所以他都帶著樹苗補種。作者先前是以為種樹苗的人懶，可是懶人怎么知道樹苗枯萎了。后來作者又認為種樹人忙，可是忙人做事還那么從從容容。最后作者問了問種樹人，種樹人說：“種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個星期就有了收成。我澆水知識模仿老天下雨，老天下雨是算不準的，如果無法在這種不確定中找到水源就會枯萎。但是能在不確定中找到水源長成百年大樹沒有問題。如果我有規(guī)律的堅持每天澆水，樹就有依賴之心，樹根就會浮在地表，一但停止了澆水，樹苗會立即死去，幸存的，遇到狂風暴雨，一吹就倒?！?/p>
不只是樹，人也是這樣的，在生活中，也會遇到許多不確定的事，這時，我們必須學會面對生活中的不確定，學會獨立，自己的事自己做，不要依賴于父母。只有這樣，我們才會在以后的生活中經(jīng)得起困難與磨難。
《桃花園記》觀后感3
桃花源是與現(xiàn)實世界不同的另一個世界，是一個自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年，也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實，桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國，形成了與現(xiàn)實社會并存的，又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉，詩人描繪出人類理想社會的.雛形。
它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于出使歐洲時期)，但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比，陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄?，所以，可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖?！笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄?，仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會作用，是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖)，其價值遠遠超過了文學本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國，走向自由王國。
第二、在人類社會里，只要有私欲的存在，就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此，人與人之間的矛盾沖突就在所難免?！皬娬邽橥酢保樜艺卟?，逆我者亡。
亡者不逃則死!俗話說：俺惹不起，躲得起;三十六計，走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境，是一種理想，是一個美夢，是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”，與世無爭，天下為公，樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中，難免有現(xiàn)實和理想的沖突，當你對現(xiàn)實感到無奈的時候，就會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
《桃花園記》觀后感4
讀完《桃花源記》這篇文章后，我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫面。
“夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳香鮮美，落英繽紛。”一句，讓我初讀便已身陷其中，世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開，芳草飄香，頓時讓人心靜寧和，恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！贝逯械哪信仙俸椭C相處，讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。
而“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！庇殖浞诛@示出了桃花源人民的熱情好客，他們紛紛來迎接一個外來人，熱熱鬧鬧。
陶淵明構(gòu)想出這么一個美妙絕倫的地方，祁山不僅是想說桃花源的美好，更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章，我越來越想離開這個充滿爾虞我詐、人心邪惡的社會，越來越想去到那個“世外桃源”。可是，想象終歸是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人們心中的一個美好幻想而已。
聯(lián)想到現(xiàn)在的社會，不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利，這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類的心靈，已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒有他人、只有自己的邪惡想法。
每當在網(wǎng)上看到老奶奶被車撞了，司機卻逃之夭夭，而滿身是血的老奶奶周圍圍滿了人，每個人都拿出手機拍著這一血腥的場面，發(fā)到自己的朋友圈，卻沒有一個人打急救電話，我就覺得憤怒。這件事好像和他們沒關(guān)系，只是他們無聊閑暇之時可以談?wù)摰拈e事。
他們可能不知道，因為司機的逃逸，因為沒有及時撥打急救電話，一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時間來挽救一條生命呢?因為他們都有著同樣的想法：這不是我的事，萬一去幫了，反而訛上我怎么辦?
諸如此類的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法，痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣，渴望有一個充滿和平與孩子般童真的美好社會。
當然光是向往也沒用，我們必須從現(xiàn)在起，努力去創(chuàng)造這樣一個全新、理想的社會。與人為善，和諧相處，摒棄那些丑陋想法，盡自己努力去做。如果人人都這樣想，這樣做，在不久的將來，我們就一定能挽回曾經(jīng)失去的純潔與美好、和平與和諧!
《桃花園記》觀后感5
桃花源記這篇文章作者陶淵明用了320個字，就為人們講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先是漁人入桃花源的經(jīng)過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，而他不返回而一直走下去。還有千百株桃樹夾岸，其中竟無一株雜樹，漁人進入里面后發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方桃花源的人看見他十分驚訝。經(jīng)過一番詢問漁人才知道這里是一些在秦國時為了逃避戰(zhàn)亂而隱居在這里。
漁人在桃花源的人們熱情招待后離開時桃花源的人請他保守這個秘密。漁人答應(yīng)了他們的請求在回去的路上漁人在每一個地方都做了記號。到了郡城，他卻違背諾言把這事告訴太守?？墒钱斔麄?nèi)ふ姨一ㄔ吹臅r候卻迷路了。南郡城的劉子驥，是個志向高潔的隱士。知道這件事后便去尋找桃花源?？墒亲罱K還是沒有找到，不久便病死了。從此以后再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時已經(jīng)辭官隱居農(nóng)村十余年。他和劉子驥一樣向往著那種與世無爭、和諧和美麗的生活。桃花源同時也是作者心中所想的生活?？墒翘諟Y明面對黑暗的社會，他只能選擇隱居耕作，不問世事，最后在貧病中死亡。他不就是在逃避嗎?雖然一個人的能力有限，無法改變事實，但畢竟要努力。魯迅曾經(jīng)說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默著死亡?！碧諟Y明不就是在沉默中死亡了嗎?
當我看完這篇文章后，我明白了我們不能夠在逃避了，我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
2021年《桃花園記》觀后感相關(guān)文章：
2021年《桃花園記》觀后感
