最新的生活觀后感
生活瑣事以濃重的筆墨，抨擊了那些滿口仁義道德，實(shí)則荒淫無(wú)度的人們的丑惡行徑。下面是為大家整理的生活瑣事讀后感作文，歡迎參考!
生活觀后感1
玩味生活
很喜歡的一本書(shū)，是汪曾祺先生的《生活是很好玩的》。
最早接觸汪曾祺先生的作品，是初中語(yǔ)文課本上的一篇散文——《端午的鴨蛋》。里面印象很深的一句話是：“我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!”讀起來(lái)頗有幾分俏皮可愛(ài)。那時(shí)起，便覺(jué)得作者是個(gè)好玩的人。
《生活是很好玩的》里面收錄了篇幅不一的散文隨筆，有汪老的美食感嘆，有人間草木的細(xì)致描繪，還有內(nèi)容豐富的游記。全然就是一幀幀生活畫(huà)面?，嵥榈臅r(shí)間，隨手翻翻，也覺(jué)得滿足。
汪曾祺先生是我很敬畏的一位作家，在讀這本書(shū)的過(guò)程中，很多時(shí)候我都覺(jué)得他是個(gè)有趣的老頭子，不是懷揣崇拜之情而小心翼翼的閱讀，而像是懶懶的坐下來(lái)同他喝茶聊天。先不談他遣詞造句的功夫，也不說(shuō)什么華麗精美的詞藻，就看那些簡(jiǎn)單又接地氣的標(biāo)題，比如《草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸》，一題提到所有內(nèi)容，真印證了書(shū)名中的“好玩”二字!
生活的確好玩。何為生活?我的理解是“生動(dòng)地活著”。生活難免失意，命運(yùn)也時(shí)常捉弄人，但我們終究還是走過(guò)來(lái)了。每每冒出消極念頭，宛如陷入一個(gè)巨大的深淵，但生活就是那樣，它總會(huì)在絕望壁上生出新芽，我們得接受它，然后愛(ài)它。我們從小就被教育“不向命運(yùn)屈服”“頑強(qiáng)的活著”，學(xué)習(xí)過(guò)不計(jì)其數(shù)的名人事例，但悲傷一旦涌來(lái)，多數(shù)人不可能做到積極面對(duì)。于此，我認(rèn)為善于發(fā)現(xiàn)生活中的好玩之處很有必要。也許那些閃閃發(fā)光的美好是一首歌，一本書(shū)，一個(gè)擁抱，又或者是一碗暖胃的濃湯。我們應(yīng)該記得這些，在失落孤獨(dú)的深夜，在記憶中溫暖自己。就按照自己舒服喜愛(ài)的姿態(tài)，活著，生動(dòng)地活著，生活的意義本該如此。
汪曾祺先生在文中寫(xiě)道：“我們有過(guò)各種創(chuàng)傷，但我們今天應(yīng)該快活?！焙?jiǎn)單、卻有力量的一句話。坦率來(lái)講，曾經(jīng)我在不順意面前一直很悲觀，那些消極的情緒會(huì)在腦海中不斷發(fā)酵，最后又逼得自己愈發(fā)難過(guò)，二話不說(shuō)就有止不住的眼淚。甚至是一場(chǎng)普通的數(shù)學(xué)周考，就足夠讓我深陷泥潭，那樣的我簡(jiǎn)直可憐又可恨。也許是青春期的鋒芒，敏感脆弱的神經(jīng)時(shí)常在某個(gè)瞬間崩潰，接著便淚流不止。如何堅(jiān)強(qiáng)?我悶悶的想著，覺(jué)得生活的惡意真大。猶記得朋友發(fā)來(lái)的短信：“扛下來(lái)我們就贏了”?？傆心敲匆凰查g，那顆心慢慢成長(zhǎng)起來(lái)。何不快活的活著呢?咬咬牙，我們就贏了。我不知道未來(lái)會(huì)如何，倘若我真的學(xué)會(huì)了坦然，我相信那句話有著關(guān)鍵作用。
寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，正是新年。天氣變得溫和起來(lái)，年味正濃。原本打算規(guī)規(guī)矩矩的寫(xiě)篇讀后感，卻不知不覺(jué)追憶起了過(guò)往，有點(diǎn)兒違和感。感謝你能耐心看完一個(gè)不成熟女孩的生活感受，十六七歲的年紀(jì)，正慢慢走向社會(huì)，走向未來(lái)。
我已理不清曾為了多少種理由傷心過(guò)了，但我相信，現(xiàn)在的自己，正努力的去接受生活，并且熱愛(ài)生活。
畢竟，生活是很好玩的嘛!這是這本可愛(ài)的書(shū)帶給我最大的成長(zhǎng)。
生活觀后感2
昨天下午，我在學(xué)校里觀看了名稱叫《生活新變化》的專題片。專題片主要講中國(guó)在這幾年內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們生活的變化很大。
在20年10月15日，世界上最長(zhǎng)、海拔最高的鐵路——青藏鐵路通車(chē)了，在拉薩舉行了盛大的慶祝典禮。青藏鐵路的開(kāi)通，使在西藏的人們生活有了大變化。西藏人們外出方便了，內(nèi)地的物品能夠運(yùn)進(jìn)西藏，使物資更加豐富，而且經(jīng)濟(jì)也提高了不少。
在很久以前孫中山曾經(jīng)提出過(guò)造青藏鐵路，但由于當(dāng)時(shí)人力、物理嚴(yán)重缺乏等原因沒(méi)造好。直到這幾年，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)快速發(fā)展，人力、物力充足，才能造出了這樣一條鐵路。
在我們身邊，也有一些事情證明了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。在1996年的時(shí)候，只有少數(shù)人擁有手機(jī)，那些人都是十分富有的。到了--年左右，每個(gè)人都至少一部手機(jī)，就連收破爛的也有一部手機(jī)，這證明了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快。
我們的祖國(guó)還處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，我們要好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的建設(shè)出一份力。祝愿祖國(guó)的明天更加美好!
生活觀后感3
今天，班會(huì)課上我們觀看了由學(xué)校播放的《生活新變化》,我感受很深，錄像里的內(nèi)容使我留下深刻的印象。
從前，我國(guó)青藏地區(qū)使一個(gè)貧窮的山區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)困難，所以人們的文化知識(shí)很少，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步一無(wú)所知。后來(lái)，政府改變了管理的政策，讓人們種糧不交稅，讀書(shū)不花錢(qián)，慢慢扭轉(zhuǎn)山區(qū)的貧窮生活，還修建好了鐵路，開(kāi)展了“村村通”，使人們過(guò)上了幸福的生活。
看了以后，使我認(rèn)識(shí)到?jīng)]有文化，就不能建設(shè)祖國(guó)，祖國(guó)就不能富強(qiáng)，人們就不能安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)就不能進(jìn)步。
“想要富，先修路”，也是值得我們學(xué)習(xí)的，道路交通方便，才能夠發(fā)展生產(chǎn)。我們這里的交通非常方便，信息網(wǎng)絡(luò)非?？旖?，加上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，所以人們發(fā)奮圖強(qiáng)，走致富的道路。
今天，我們小學(xué)生生活在如此美好的環(huán)境。應(yīng)該要努力學(xué)習(xí)，掌握更多的科學(xué)知識(shí)，成為國(guó)家的棟梁，孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。
生活觀后感4
今天，我在學(xué)校觀看了一部《生活新變化》的錄像。
錄像為三部分，每部分講的都是我們生活里的大變化。好的，現(xiàn)在就讓我來(lái)給你們講講其中的一部分。
有一部分是講修建青藏鐵路。以前，由于我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)不好，青藏鐵路也因此沒(méi)修好，給人民帶來(lái)了許多不便。我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)變好了，青藏鐵路也因此修好了。給許多人民帶來(lái)了方便。法國(guó)的記者在一篇報(bào)道里說(shuō)，我們中國(guó)人把不可能的變成了可能。自從鐵路修好后，西藏中學(xué)學(xué)生說(shuō)：“交通跟經(jīng)濟(jì)方便了?！辫F路修好了，暑假要回家的就有300多個(gè)學(xué)生，人民都非常感謝政府、國(guó)家。國(guó)家的經(jīng)濟(jì)提升了，我們就方便多了。
再說(shuō)一說(shuō)佛山修路吧。佛山修了345.7公路。長(zhǎng)度約從月球到地球四個(gè)半的來(lái)回。由于國(guó)家經(jīng)濟(jì)好，我們?nèi)嗣褚簿透^(guò)好日子了。
國(guó)家的經(jīng)濟(jì)飛速提升，我們國(guó)家的明天也一定越來(lái)越美好。
生活觀后感5
在陶行知生活教育理論看來(lái)，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，他的生活教育內(nèi)容博大無(wú)比，是動(dòng)態(tài)的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開(kāi)展的教育是有利于受教育者的終身的。
在陶行知生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當(dāng)明確，他的“社會(huì)即學(xué)?！睂W(xué)說(shuō)，更是告訴我們“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大增加”。這與我們解決當(dāng)前教育中教育內(nèi)容的過(guò)時(shí)陳舊、不符合學(xué)生生活實(shí)際、不切合學(xué)生思想認(rèn)識(shí)、不能很好地為學(xué)生的將來(lái)生活服務(wù)的現(xiàn)象是很有啟發(fā)的。
我們應(yīng)如何去實(shí)踐陶行知的生活教育內(nèi)容論呢?我們認(rèn)為，我們的教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。根據(jù)陶行知先生的“教學(xué)做合一”的理論，“教的法子根據(jù)學(xué)的法;學(xué)的法子根據(jù)做的法了，事怎么做，就怎么學(xué)，就怎么教，”：而教學(xué)的中心是“做”，即實(shí)際生活。我們必須了解生活，了解學(xué)生生活現(xiàn)狀、了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。現(xiàn)實(shí)生活中需要的是全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)、視野開(kāi)闊、生理心理健
生活觀后感6
同志稱陶行知為“偉大的人民教育家”。陶行知教育思想的出發(fā)點(diǎn)是為了人民的解放、人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是大眾教育。他說(shuō)：“少爺小姐有的是錢(qián)，大可以為讀書(shū)而讀書(shū)，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。陸一定曾將陶行知為人民解放、為民族解放、為生活解放的生活教育思想稱為是“為人民服務(wù)的教育思想”。陶行知先生的教育目的論十分明確，他的小先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社會(huì)即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育觀正是其教育目的論的明證。也同時(shí)是川大附小的“平民教育”的理論基礎(chǔ)。
教育為人民、為民族，這其實(shí)也不黨和國(guó)家教育方針的基石。《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《義務(wù)教育法》、《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》等文件中提出，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是“提高民族的素質(zhì)”，“提高國(guó)民素質(zhì)”。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們的學(xué)校教育中，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教育對(duì)象都無(wú)一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所說(shuō)的：“素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)”、“素質(zhì)教育的要義第一是面向全體”，“搞素質(zhì)教育首先要有一個(gè)普及教育”，“要淡化選拔意識(shí)”，“要做一個(gè)園丁，培育好每一朵花?！蹦欠N只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎(jiǎng)數(shù)......的做法和思想，既與教育改革和素質(zhì)教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風(fēng)馬牛不相及。
康的人。實(shí)施素質(zhì)教育，小而言之，為學(xué)生的終身受益負(fù)責(zé)，為學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé);大而言之，為國(guó)家、民族的未來(lái)負(fù)責(zé)、為中華為騰飛打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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