死亡詩社觀后感范文精選
《死亡詩社》是一部美國(guó)電影，講述的是在教師基廷的影響下，一群中學(xué)生如何反抗那些壓抑、束縛他們的教育制度和教育思想的故事。下面就是小編給大家?guī)淼乃劳鲈娚缬^后感范文精選，希望大家喜歡!
死亡詩社觀后感范文精選篇一
《死亡詩社》是一部美國(guó)電影，講述的是在教師基廷的影響下，一群中學(xué)生如何反抗那些壓抑、束縛他們的教育制度和教育思想的故事。電影的結(jié)局是基廷先生被學(xué)校辭退，所有的學(xué)生都站在課桌上用基廷老師教給他們的方式向基廷老師告別，看到這一幕，我流淚了，所有的激動(dòng)都化成了一句話：教育，就是為了讓學(xué)生站起來。
故事發(fā)生在美國(guó)威爾頓預(yù)備學(xué)院，這所學(xué)校在美國(guó)有著輝煌的歷史，80%的學(xué)生能考入世界名牌大學(xué)，基廷先生就是一個(gè)畢業(yè)于該校又剛剛回到該校任教的新教師。在基廷先生進(jìn)班上課前，另外兩位教師已經(jīng)上了兩節(jié)課，一位通過單調(diào)的、重復(fù)的、一遍遍死記硬背的方式讓學(xué)生識(shí)記“農(nóng)夫”這個(gè)詞語;另一位通過布置20道課后作業(yè)題讓學(xué)生鞏固課堂學(xué)習(xí)效果，并且恐嚇學(xué)生如果完不成作業(yè)就要受到懲罰。這就是這所學(xué)校常規(guī)的教學(xué)方式——死記硬背的教學(xué)方式、運(yùn)用懲罰和機(jī)械訓(xùn)練的教學(xué)管理方式。就在這時(shí)，基廷老師來了，他沒有讓學(xué)生死記硬背，而是把學(xué)生帶到陳列著已故校友照片的大廳，讓學(xué)生通過觀看一張張發(fā)黃的照片啟發(fā)學(xué)生思考生命的短暫，他說：“照片上的他們也曾雄心勃勃，但他們都化為了灰塵，總有一天，這個(gè)房間里的所有人也會(huì)像他們一樣，停止呼吸，手腳冰涼地死去?！痹诨⒗蠋煹囊龑?dǎo)下，學(xué)生領(lǐng)悟到生命是短暫的，他們?cè)酒届o的心波瀾起伏起來，他們終于明白，要想讓生命有意義，只有“抓住今天”。“抓住今天”，才能讓生命超越凡俗。于是，“抓住今天”便走入每個(gè)學(xué)生的內(nèi)心深處，成為許多學(xué)生的座右銘。
課堂上，基廷先生勇敢地挑戰(zhàn)傳統(tǒng)教學(xué)方式，打破按部就班的講解方式，讓學(xué)生撕掉課本中無用的前言部分，并且鼓勵(lì)孩子們：“撕吧，你們要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，盡情咀嚼，咀嚼文學(xué)的滋味……”
基廷老師就是這樣，他的每次出現(xiàn)都能給人帶來意想不到的沖擊，意想不到的挑戰(zhàn)，無論是他帶領(lǐng)學(xué)生感受時(shí)光短暫的方式，還是讓學(xué)生撕掉課本上沒用的前言。在另一節(jié)課上，基廷老師忽然爬上講臺(tái)桌，高高地站在講臺(tái)桌上對(duì)學(xué)生們說：“知道我為什么站在這里嗎?我要提醒自己，要換個(gè)方式看世界……讀詩的時(shí)候也是這樣，不要只考慮作者的想法，而要考慮自己的想法，要尋找自己的聲音，對(duì)于大部分聲音不要盲從，要跳出去，要突破……”不僅他自己這樣做了，他還鼓勵(lì)學(xué)生一個(gè)個(gè)爬上課桌，站在課桌上，換個(gè)方式去看世界。
這就是基廷老師，這就是基廷老師挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教育方式。他引導(dǎo)學(xué)生尋找自己，透視自己，坦然面對(duì)自己，引領(lǐng)他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己。在基廷老師的引領(lǐng)下，這群熱血沸騰的青年自發(fā)地重組了“死亡詩社”，在一個(gè)人跡罕至的石穴里朗誦詩歌，讓詩歌像蜂蜜一樣從舌尖上滴下來，讓生命在這一刻盡情地釋放。
在基廷老師的引領(lǐng)下，孩子們變了，慢慢地變了。托德變了，這個(gè)最初膽小怕事、有著朗誦障礙的孩子終于有了表達(dá)自己看法的勇氣，他勇敢地扔掉了爸爸媽媽連續(xù)送了兩年的一模一樣的生日禮物;納克斯用“抓住今天”暗暗給自己鼓勁，大膽地向心愛的女孩克麗絲表達(dá)了愛意;查理把自己的名字改為努旺達(dá)，在?？习l(fā)表文章主張學(xué)校招收女生入校;尼爾發(fā)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想是演出，克服了一切阻力參加了演出……這所有的變化，都源于基廷老師對(duì)學(xué)生的啟發(fā)，源于基廷老師對(duì)學(xué)生生命力的激發(fā)，在基廷老師的啟發(fā)下，這群學(xué)生被感染了，這群被禁錮被壓抑太久的年輕人被感染了，他們恢復(fù)了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情，他們生命中的天性、夢(mèng)想、勇氣、愛情冉冉升起……
但，盡管孩子們發(fā)生了這么大的變化，但基廷老師仍然受到了極大的壓力，當(dāng)他按照他的教學(xué)方式組織教學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)說“我們有非常好的教學(xué)大綱”;當(dāng)他試圖把學(xué)生培養(yǎng)成為獨(dú)立思想者時(shí)，同事說“把十六七歲的孩子培養(yǎng)成為獨(dú)立思考者，天方夜譚”;當(dāng)尼爾喜歡上表演后，尼爾的父親陰沉著臉對(duì)基廷說“離我兒子遠(yuǎn)一點(diǎn)”……
基廷老師很孤獨(dú)，他啟迪了學(xué)生心中的夢(mèng)想，但他卻因尼爾的自殺而被迫離開了他喜歡的講臺(tái)。當(dāng)他最后來到教室向?qū)W生告別的時(shí)候，讓人激動(dòng)的一幕出現(xiàn)了：孩子們不顧正在上課的諾倫校長(zhǎng)連連發(fā)出的“開除”的警告，一個(gè)個(gè)站在課桌上，發(fā)自內(nèi)心地向基廷告別：“船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)”。
孩子們站了起來，頂著來自校長(zhǎng)的壓力，冒著被開除的危險(xiǎn)，他們自覺、自愿、主動(dòng)地站了起來，這一行動(dòng)表明他們擺脫了禁錮，學(xué)會(huì)了辨別，他們知道什么是值得尊敬的，什么是應(yīng)該拋棄的，對(duì)于校長(zhǎng)的要求，他們不再盲從，面對(duì)校長(zhǎng)的恐嚇，他們不再屈服，他們勇敢地“抓住今天”，在基廷老師走出教室門口的那一瞬間，孩子們用站在課桌上的方式表達(dá)了他們對(duì)基廷老師的熱愛。
基廷老師被辭退是不幸的，但基廷老師又是幸福的。因?yàn)?，他種植在孩子們心田里的舒張個(gè)性的種子在他要離開的剎那綻放了出來。
教育，就是為了讓人站起來，讓站起來的人從不同的視角看世界，解放尚且還在跪著的學(xué)生，不再犧牲他們的愛好和興趣，不再壓抑他們的個(gè)性，不再只按照規(guī)定讓他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)、背誦背誦再背誦、訓(xùn)練訓(xùn)練再訓(xùn)練，讓學(xué)生站起來，讓站起來的學(xué)生在看世界的同時(shí)也審視審視自己，明白自己的需求、自己的特長(zhǎng)，抓住今天，從今天做起，為了自己的夢(mèng)想，為了自己內(nèi)心的需求。
教育，就是為了讓人站起來!
死亡詩社觀后感范文精選篇二
這是一很好的片子，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢(mèng)幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在哪里?》我就連看了兩遍，非常喜歡?！端劳鲈娚纭肥且粋€(gè)古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與浪漫、新人與老人兩股勢(shì)力二元較量的影片。這是一個(gè)類型片，是按公式制作出來的，然而，“魔鬼盡在細(xì)節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個(gè)老套的故事，演繹得美輪美奐。
這部影片很是激發(fā)人的思考?？荚嚿厦Ｗ鲠t(yī)生賺大錢娶美女，并非中國(guó)學(xué)生的專利。尼爾的父親也和一個(gè)普通中國(guó)家長(zhǎng)一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習(xí)，以后上哈佛醫(yī)學(xué)院，結(jié)果這小子想不開，開槍自殺了。學(xué)校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)愛好的新來老師 Keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學(xué)生的心。電影的結(jié)局是開放的。后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會(huì)看到個(gè)把像Keating 那樣的人。其實(shí)他們的命運(yùn)不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。
理論上說，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是Keating這樣的人物。和老同學(xué)聯(lián)系，他們不是問我在哪里高就，而問我在哪里改變這個(gè)世界，還有的同學(xué)說，等我長(zhǎng)大了(畢業(yè)了的隱晦說法)，我會(huì)像狂風(fēng)暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域...
有時(shí)候這是玩笑或自嘲，可是當(dāng)我們年輕的時(shí)候沒有這種浪漫，沒有這種沖勁，而只是想著如何去適應(yīng)這個(gè)世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望?就如同這電影一開始說的，人到最后，其實(shí)會(huì)被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實(shí)的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒有一個(gè)精神的家園，我們就會(huì)和大部分人一樣，排隊(duì)站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話，請(qǐng)你反省一下，你現(xiàn)在過的是這種生活嗎?如果是，如果你有所不滿，是否得像“船長(zhǎng)”老師號(hào)召的那樣，站到桌子上，換個(gè)角度去重新看待自己的人生?世界或許和你平時(shí)看的不一樣。
電影中的老師教授詩歌的時(shí)候，將現(xiàn)實(shí)主義的詩歌大部分跳過去不教，而側(cè)重于浪漫派詩歌，如惠特曼那種氣貫長(zhǎng)虹的詩歌。對(duì)于除了荷爾蒙一無所有的高中生來說，其實(shí)這未嘗有什么錯(cuò)誤，因?yàn)槟阍跄芟胂笠粋€(gè)十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實(shí)，連一點(diǎn)夢(mèng)想都沒有了呢?有這么一個(gè)突破口，有個(gè)死亡詩社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開更多的問題。至于尼爾的自殺，其實(shí)是和老師的教學(xué)方法和培育方法沒有什么關(guān)系。一個(gè)有夢(mèng)想的人，其實(shí)也可以不脫離現(xiàn)實(shí)。我對(duì)那老師跳過現(xiàn)實(shí)主義部分的做法也有異議，因?yàn)槿耸强梢约痊F(xiàn)實(shí)也有夢(mèng)想的。這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。
當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現(xiàn)實(shí)所用的人，學(xué)生不過是送進(jìn)來，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜纾且涛覀兞?xí)慣了被世界改造。已故笑星卡林說過一句話，說把人教聰明，不符合美國(guó)統(tǒng)治者的利益。在中國(guó)更是這樣，把人教蠢，教到只會(huì)ABCD打勾選擇，是符合當(dāng)權(quán)者利益的。大部分時(shí)候，一個(gè)新人跑過來，滿懷激情地要改變現(xiàn)狀，最后往往會(huì)被同化掉，或者排擠走，因?yàn)榇蟛糠煮w系，都傾向于維持現(xiàn)狀。人思想上排斥革新，就像其身體會(huì)排斥新藥一樣。對(duì)于大部分資質(zhì)平平的人來說，那沒有辦法，只有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個(gè)平安。如果你夠強(qiáng)大的話，你可以改變這個(gè)世界。如果你不夠，那么世界一般來說會(huì)把你給改造過來。當(dāng)然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個(gè)世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因?yàn)槠接辜蛹で橹粫?huì)等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時(shí)候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。
不要因?yàn)檫@部電影，認(rèn)為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。千萬別以為循規(guī)蹈矩一點(diǎn)，“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，你就會(huì)承受地土，得到這個(gè)世界。改變是一種冒險(xiǎn)，可是將你綁在火刑柱上燒死的時(shí)代過去了，如同Outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個(gè)個(gè)不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。
死亡詩社觀后感范文精選篇三
“我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x。我希望活得深刻，吸取生命中的所有精華。把非生命的一切都擊潰，以免當(dāng)我生命終結(jié)時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過。”這是美國(guó)詩人惠特曼的詩句，也是死亡詩社的開篇之辭。我想之所以選擇它，是為了告誡，為了提示我們生活中最基本的東西，比如夢(mèng)想、激情、血性和責(zé)任。
每一個(gè)社會(huì)的前進(jìn)和發(fā)展都是需要?jiǎng)?chuàng)新和打破常規(guī)的，所以這個(gè)社會(huì)需要我們每個(gè)人時(shí)刻思考如何向前看而不是向后看，要活出鮮活的人生而不是墨守成規(guī)的人生。死亡詩社就很好地向我們說明了這個(gè)道理。在威爾頓預(yù)備學(xué)院里每個(gè)人的理想都是考入名校，因此學(xué)校里的氣氛非常沉穩(wěn)凝重。但是新學(xué)期的文學(xué)老師約翰·基汀卻和學(xué)校恰恰相反，他帶學(xué)生們到校史樓內(nèi)聆聽死亡的聲音，讓他們把教材上的論文撕下來等諸如此般破格的事情。
有人說我們是缺少信仰、理想和激情的一代人。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)關(guān)心的只是一味地讀好書、作個(gè)大人看來引以為豪的孩子，考出優(yōu)異的成績(jī)，以后找到一份好的工作，再以后有個(gè)幸福美滿的家，再在以后等我們有了孩子，也要這樣循環(huán)往復(fù)地教導(dǎo)培養(yǎng)下一代，讀好書、作好孩子?？墒悄銈冇邢脒^這樣的生活有意義嗎，雖然我們不是哲學(xué)家我們不需要去挖掘生活的意義。生活只是我們的一個(gè)舞臺(tái)，它本身是什么并不重要，重要的是我們要在舞臺(tái)上選擇并出演什么樣的角色和內(nèi)容：戲劇、詩歌、悲劇、話劇、啞劇、歌劇……什么都可以，哪怕亂七八糟，渾渾噩噩都可以，但原則是：你自己選擇的并樂意用一生去努力追求。
電影的最高潮是男主和父親爭(zhēng)吵后選擇飲彈自殺來鐘終結(jié)自己的生命而不是讓別人來決定自己的一生。這和《v字仇殺隊(duì)》里的一句話非常像：面具下面不只是血肉之軀，是一種思想，而思想是不怕子彈的。他只是想去追求自己所喜歡的東西，比如他喜歡表演，想要在舞臺(tái)上綻放自己的魅力，于是他就去表演了莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》，但是他的父親不想讓他走上這樣的道路即使他的兒子喜歡并把表演視為自己的人生理想。這個(gè)父親的執(zhí)意反對(duì)換來的是自己兒子的死亡。
影片的結(jié)尾基汀老師也因?yàn)槟釥柕乃蓝豢凵狭藲⑷藘词值淖锩涣T職并被當(dāng)作罪犯來看待。他是一個(gè)浪漫主義詩人，他教會(huì)了學(xué)生如何去享受尋找快樂，卻沒有教他們學(xué)會(huì)反抗。他告訴學(xué)生浪漫主義的優(yōu)點(diǎn)，卻沒有告訴他們現(xiàn)實(shí)主義的殘酷。在那樣一個(gè)社會(huì)中只有浪漫主義的虛幻是不行的，影片的開頭是充滿理想并且很浪漫的，但結(jié)局卻以悲劇性的事件結(jié)尾，這也反應(yīng)了虛幻終究會(huì)回到現(xiàn)實(shí)，并一直在現(xiàn)實(shí)中被現(xiàn)實(shí)壓制。
但是在最后學(xué)生還是宣泄了自己的內(nèi)心想法，在老師即將離開時(shí)，詩社的孩子們都站在了自己的課桌上大聲地念老師曾在課堂上說過的：“哦，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)?！币源藖砑o(jì)念曾經(jīng)的詩社時(shí)光。電影看到這一幕的時(shí)候我淚目了，尼爾也應(yīng)該很希望看到這一幕吧，我想。
死亡詩社觀后感范文精選篇四
即使處在陰溝里，依然有人仰望星空。王爾德的這句話應(yīng)該是對(duì)《死亡詩社》最好的注解。在所有以浪漫化思想為主旨的電影中，《死亡詩社》是少有的能將理想與激情推到極致，并且沒有過于烏托邦化，依舊與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相契合的電影。它以一群師生的微觀視角去折射宏觀下人們的精神訴求，用不討巧的戲劇結(jié)構(gòu)卻成功將影片主題推至高潮，完美展現(xiàn)了以一場(chǎng)浪漫主義的盛宴。
與其他以師生為主要人物形象的電影中相比，基汀老師的人物性格是較為單一的，但是編劇和導(dǎo)演更多的是將基汀老師塑造成類似耶穌的傳道者形象，以高尚的人格魅力和行事方式賦予人物足夠的厚度，并以帶有一定悲劇色彩的故事背景給予基汀老師這個(gè)人物足夠的說服力，保持人物形象浪漫化的過程中不與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。
當(dāng)一個(gè)死水般的體制內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)活躍的變數(shù)時(shí),所有的腐臭都站在了光明的對(duì)面。在所有表達(dá)對(duì)理想和自由的追求的電影中，新思想的出現(xiàn)總是先面臨著受舊秩序壓迫的局面。如《搏擊俱樂部》中的泰勒，《放牛班的春天》中的馬修一樣，基汀老師就是第一個(gè)對(duì)固有權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的變數(shù)。但是和泰勒的暴力，馬修的被動(dòng)不同，基汀通過刪減代表著傳統(tǒng)思維的課本化解舊體制在學(xué)生心中的威信，通過詩歌創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生思想的創(chuàng)造力，用春雨潤(rùn)無聲的方式，將浪漫主義思想滲透進(jìn)這個(gè)腐朽的體制，希望在下一代的身上播種出新的活力。
承載影片主旨的道具也富含了浪漫主義氣息，從基汀老師朗誦的詩歌到尼爾熱愛的戲劇，從湖畔的草地到山洞里的燈光，電影中這一切詩意化的設(shè)置都暗示著浪漫主義就在學(xué)生們年輕的血管里涌動(dòng)著。
《死亡詩社》與耶穌受難的故事在一定程度上的契合也賦予了影片濃重的浪漫主義色彩。從卡梅倫的告密與猶大背叛相似，到基汀老師被開除與耶穌之死相吻合，再到最后基汀老師出現(xiàn)后學(xué)生們站上課桌向固有權(quán)威反抗與耶穌復(fù)活廣布福音的象征意義一致，這一意象的代入體現(xiàn)出濃烈的浪漫主義情懷，預(yù)示著這只是希望的開始而不是結(jié)局。
而尼爾作為殉道者的身份則推動(dòng)著影片中后段的小高潮，他帶著戲劇中的草帽赤身站在漫天大雪前，用代表著上一輩權(quán)威的武器結(jié)束生命來呼喊出他對(duì)理想的追求，意味著他超脫了肉體的束縛如《飛越瘋?cè)嗽骸分械柠溈四埔粯舆_(dá)到了精神層面的自由，用殉道的方式使影片主旨悲劇性的升華。尼爾殉道前的最后一笑，是對(duì)他心中浪漫思想最絢爛的闡釋。
死亡詩社觀后感范文精選篇五
黃金時(shí)代，本應(yīng)充滿活力的少年卻受到死板教育體系的桎梏，幸而遇到充滿激情、鼓勵(lì)少年獨(dú)立思考的基廷，在死水中掙扎的他們迎來了光明。
“抓住每一天，讓你們的生活變得非凡起來”，基廷向?qū)W生們強(qiáng)調(diào)最多的便是對(duì)自身命運(yùn)的思考，他鼓勵(lì)少年們打破常規(guī)、獨(dú)立思考、追求夢(mèng)想、堅(jiān)持本真，促使其在與詩的交流中碰撞出青春激情之火花，從中獲得永恒的生命力。
在此，我們不禁提出疑問，詩為何物，究竟如何載得生命之激情且迸發(fā)著無窮的生命力?
如影片所言：詩，同愛、美麗、浪漫一般，為生命不可或缺之物。古今中外，詩永遠(yuǎn)是一種闡述心靈的文學(xué)體裁，詩之魅力，使得多少詩人為之沉迷、瘋狂。“懷著絕望的心情，日日寫詩，而春而夏而秋而冬”，木心喃喃語出寫詩的寂寞與自足;“眾人都要將火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”，頑強(qiáng)的海子在詩中大聲宣告人生之激情;“在任何情況下，都別指望我性情中的流浪氣質(zhì)會(huì)有所減損”，桀驁不馴的蘭波在詩中反叛。詩與詩人相伴而行，好比騎士佩上利劍，能將宇宙中的一切黑暗刺破、砍滅;好比極寒之人獲得一團(tuán)篝火，驅(qū)散了整個(gè)冬天。
詩歌給予我們堅(jiān)持自我的勇氣。每個(gè)人都有自己的步伐，自我信仰，如基廷安排少年們踏步小院時(shí)所說的：“我們都有適應(yīng)他人的需要，但我們必須相信自我的信仰是獨(dú)特的，即使人皆棄之?！痹娙硕嗍强穹诺纳窠?jīng)質(zhì)，總不安于普適，總不同于眾人。他們先于常人看見人類的本真和命運(yùn)，不被常人理解，無人共鳴，卻又選擇堅(jiān)持本真，常常痛苦于矛盾之中。而只有將著一腔熱血傾注于詩中，才不至于在巨大的沉默中窒息，他們?cè)谠姼柚懈吒吲e起無法熄滅的生命之火。
生命之河在詩歌中汩汩流淌，永不停歇，并且時(shí)時(shí)蕩起激情的水花。“我們讀詩、寫詩是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊粏T，而人類總是充滿激情的?！笔軌阂痔玫纳倌陚?cè)谕⒒蠋煹膸ьI(lǐng)下，拋棄了一切無味死板的詩歌理論，感悟著詩歌最本真的模樣。他們重振死亡詩社，夜黑風(fēng)高之時(shí)，他們身披斗篷在夜色與樹林的掩護(hù)中行進(jìn)，他們跳起節(jié)奏強(qiáng)烈的非洲原始舞蹈，他們不顧一切地釋放著青春的生命激情，即使身處小小山洞，他們臉上卻還放著奇異光彩，他們的青春因詩歌大放光彩，他們生命的深度不斷加深。
詩歌中流淌著似水年華，觀者躍入水中，受到詩人靈思的引牽，感受著層層迸發(fā)而出的激情，不斷地向深深處游去，不斷汲取詩與生命的精髓，而向上浮起的氣泡是我們留給后來人的啟示，引其不斷沉潛到生命的本真。
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