《春夏秋冬又一春》觀后感范文5篇

　　遠(yuǎn)山，一片湖，一扇門(mén)，一葉舟，一間廟，一老僧，一童僧，春夏秋冬，宿命如何擺脫。下面是學(xué)習(xí)啦的小編為你們整理的內(nèi)容，希望你們能夠喜歡

　　春夏秋冬又一春觀后感

　　四季輪回，不可逆轉(zhuǎn)。

　　正如生命中走過(guò)的路，沒(méi)有回頭再來(lái)的余地。此生結(jié)下的緣，來(lái)生定會(huì)繼續(xù)還。

　　生生世世，我們不過(guò)在原地繞了一個(gè)更大的圈，外圍的我們，看著別人踏著我們?cè)哌^(guò)的圓，繼續(xù)前行。

　　換的是主角，不變的是一樣的人生。

　　你想逃，你不認(rèn)輸，但是春暖夏燥秋涼冬寒之后，還是回到原地。懸浮在湖中的廟宇，是洗凈你心靈的圣地，入此門(mén)，請(qǐng)佛摘下你的心。

　　春，綠色滿(mǎn)眼，碧波漣漪。

　　還是孩童的你，跟隨師傅，生活在湖中廟宇。

　　你為何而來(lái)你又怎么而來(lái)，天真無(wú)邪的眼里沒(méi)有追問(wèn)答案。

　　孩子氣的頑皮，捆綁住了自然中的生靈。

　　魚(yú)，水中之物，無(wú)端背負(fù)你捆綁的石，無(wú)法自由。

　　蛙，向往蹦跳的愉悅和水中的清澈，那顆石，令它無(wú)法跨越。

　　蛇，游走天地，柔軟身軀，怎能承受。

　　你很快樂(lè)，似乎這樣簡(jiǎn)單的征服了它們。

　　笑聲傳出的卻是隱藏的欲望。

　　師傅看在眼里，明了你的此生，定會(huì)經(jīng)歷磨難。

　　因?yàn)槟阗x予他物的石，早已經(jīng)壓在心底，成為無(wú)法掙脫的咒。

　　當(dāng)你也同樣背負(fù)著石，尋找被你捆綁的生靈，發(fā)現(xiàn)他們的生命因?yàn)槟愕念B皮，竟然離去。

　　你的哭泣，是因?yàn)楹蠡趩?走過(guò)的路，不能回頭。

　　從此，那幾顆石，住在你的心里，一生一世。

　　夏，熱情似火，燃燒天際。

　　懵懂的你，已經(jīng)成為少年，這一片湖，已經(jīng)無(wú)法承載你的欲望。

　　林中糾纏交媾的蛇，告訴你生命的最初。

　　前來(lái)求醫(yī)的少女，是點(diǎn)亮你生活的蠟燭。

　　白色衣裙，遮擋不住青春的氣息。

　　終于，你和少女合二為一，心中的佛，已經(jīng)離去。

　　湖邊石岸上，是溫存之后的相依。

　　深夜的對(duì)視，岸邊的牽手，你沉醉在愛(ài)情的初果中。

　　一夜，扁舟上，你與少女，歡愉后的相擁。

　　師傅的拔下船塞，湖水蔓延，你們驚醒。

　　你肯定求師傅的原諒，卻難敵相思之苦。

　　少女病好離去，也帶走你的一切。

　　終于，你手捧佛像，離開(kāi)廟宇，追尋心中的她，開(kāi)始?jí)m世苦難之行。

　　秋，金黃落盡，瀟瀟瑟瑟。

　　師傅依舊湖中僧日，有只白貓陪伴，化緣食物的包裝，發(fā)現(xiàn)了你的消息。

　　此時(shí)你已離去多年，心中的咒擾亂了你的神，犯下了殺生之過(guò)。

　　你可否還記得，師傅多年前那句“淫欲帶來(lái)占有，占有致殺生”。

　　你唯一能贖罪的地方，還是湖中這片浮生之地。

　　你帶著怨恨，面對(duì)依然靜謐的廟宇，

　　師傅問(wèn)你過(guò)的快不快樂(lè)，你只有心中怒火，因?yàn)槟闵類(lèi)?ài)的女人離你而去轉(zhuǎn)投他人懷抱。

　　那把沾血的刀，平息了你的怨恨嗎?

　　師傅答曰，你喜歡的東西，別人不能喜歡嗎?

　　你不懂，心里的石壓的你太久。

　　閉七竅，不能帶走你的生命，你欠下的，還沒(méi)有還。

　　貓尾寫(xiě)下的金剛經(jīng)文，是解除你心中魔咒的符。

　　師傅命你，用刀，把經(jīng)文刻出，每刻一遍，即消除所犯嗔戒。

　　警察正在對(duì)岸，你驚惶失措，師傅喝道：“你干什么，繼續(xù)刻!”

　　一夜未眠，經(jīng)文被你默念千遍，此時(shí)你無(wú)法抵擋疲倦，倒下睡去。

　　當(dāng)你醒來(lái)，五彩染盡的所有經(jīng)文，你必須上路，還你的債。

　　師傅目送你遠(yuǎn)去，在塵世時(shí)日不多，自當(dāng)化煙而去。

　　湖心那片燃燒的舟，成為秋末最后的絢麗。

　　冬，銀色素裝，沁神明心。

　　經(jīng)歷煉獄的洗禮，你再次歸來(lái)。

　　湖岸的門(mén)，顏色已褪，無(wú)人的廟宇，落滿(mǎn)塵埃。

　　師傅的僧衣，盤(pán)旋著縈縈繞繞的青蛇。

　　走到師傅涅磐之地，拜見(jiàn)，冰封的湖底，師傅留下舍利。

　　你借天上之水結(jié)成的冰，塑一尊心中的佛，師傅的道，永存眉宇之間。

　　蒙面女子帶來(lái)了兒時(shí)的你，一樣哭泣的小生命，探究母親的心中是否要把他遺棄。

　　深夜，那雙想揭開(kāi)紫色面紗的手，被女子輕輕握住，不見(jiàn)，不語(yǔ)。

　　女子蒼然離去，小生命追逐著母親的腳印，你慌忙跑到湖面，卻看到冰封下女人的紫色面紗。

　　解開(kāi)面紗，你看到的是哪一張面孔?

　　是你深?lèi)?ài)的女子?是你結(jié)束的過(guò)往?還是佛在告訴你生命的輪回?

　　于是你，開(kāi)始背負(fù)心里的石，纏繞腰跡，一步一步邁著朝圣的步伐。

　　遠(yuǎn)山尖，你與佛，一同，沐浴天地靈氣，洗禮今生的孽，回望過(guò)往的罪，寧?kù)o由心而生，與天地同在。

　　又一春來(lái)，回轉(zhuǎn)流波，百花漫香。

　　又一老僧，又一童僧，繼續(xù)湖心浮生的念坐。

　　童僧再次拾起了石塊，把魚(yú)蛙蛇的生命當(dāng)作兒戲。你在身后，了然生命的來(lái)來(lái)回回，在這里延續(xù)。

　　湖外的我們，同感畫(huà)面中清淡的禪意，留白之間，只有呼吸存在。目睹他人命運(yùn)的循環(huán)，深山靜水間，貪嗔癡念，佛拈花一笑，人世滄桑數(shù)年。因果輪回，愛(ài)恨情仇，人世悲歡，浮地塵世，生死之別，清心即可。不要傷害別人，不要去嫉妒不屬于自己的東西。

　　《春夏秋冬又一春》觀后感

　　人之初，性本惡

　　一片蔥郁的森林，一方沉靜的湖水，一座寧?kù)o的寺院，一個(gè)淡泊的老和尚，一個(gè)天真的小和尚。

　　四季輪回，日月變遷，水上寺廟靜靜的沉浸在歲月的香火佛理中。

　　這就是金基德在《春去春又來(lái)》里為我們塑造的一個(gè)小世界。

　　春天，冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇，小和尚還是個(gè)頑童，雖然在佛寺里長(zhǎng)大，但是卻在天性的驅(qū)使下，以殺害小魚(yú)、青蛙和蛇為樂(lè)。

　　師傅看到了，只能默默嘆氣，以同樣的方式責(zé)罰小和尚，讓他明白眾生向善的道理。

　　夏天，炎熱躁動(dòng)，生機(jī)勃勃，小和尚長(zhǎng)大成了一個(gè)少年。

　　一個(gè)來(lái)到寺廟里養(yǎng)病的少女，挑起了小和尚的春心，耐不住欲望的驅(qū)使和煎熬，他墜入情欲，在佛的眼皮下，和少女發(fā)生了關(guān)系。

　　為了少女，為了紅塵的聲色，他毅然離開(kāi)了寺院，背著佛像，投入了大千世界的欲海之中。

　　秋天，涼意漸起，悲空蕭索，小和尚成了背負(fù)殺人重案的青年人。

　　懷抱殺妻的血刀，回到了寺廟，痛苦后悔萬(wàn)分。

　　老和尚責(zé)罰他刻錄心經(jīng)，然后將他交給了前來(lái)追捕的警察。

　　老和尚則默默收拾凈身，自焚在寺院外的靜水之上。

　　冬天，大雪茫茫，生機(jī)消亡，中年的小和尚回到了寺廟。

　　看破紅塵的他接替了老和尚的主持位置，潛心佛法，不問(wèn)紅塵，自我修煉，去除罪孽。

　　深夜里，他收留了一個(gè)婦人送來(lái)的嬰孩，從此，他也成了師傅。

　　春天，冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇，嬰孩已經(jīng)長(zhǎng)成了頑童，學(xué)習(xí)佛法之余，卻難以抑制天性里的頑劣，以虐待小魚(yú)、青蛙和蛇為樂(lè)。

　　老和尚看見(jiàn)了，失落的搖頭嘆氣，只能用當(dāng)年師傅訓(xùn)導(dǎo)自己的方式去訓(xùn)導(dǎo)小和尚……

　　小世界:佛與欲海

　　金基德的電影，永遠(yuǎn)離不開(kāi)的主題便是宗教救贖和欲望。

　　另外一部出色的作品《撒瑪利亞女孩》里，基督教是拯救心靈的路燈，而此處，則是佛教。

　　這離不開(kāi)韓國(guó)獨(dú)特的文化背景，佛教的古老傳統(tǒng)和近代以來(lái)基督教在韓國(guó)的扎根和迅速壯大，兩種宗教融入了現(xiàn)代韓國(guó)人的精神世界。

　　而韓國(guó)和世界其他國(guó)家一樣，在現(xiàn)代化的進(jìn)程里，也漸漸陷入了欲望的束縛之下，在物質(zhì)中迷失了。

　　從宗教的精神里尋求救贖，是金基德認(rèn)定的一個(gè)路徑。

　　《春》里，那個(gè)湖水包圍的寺廟，是如此的寧?kù)o和出世。

　　電影刻意抽空了電影的時(shí)間背景，雖然過(guò)了幾十年，寺廟一點(diǎn)改變也沒(méi)有，禪意是恒久的，而外部雖然是現(xiàn)代，但是卻模糊了具體的時(shí)間。

　　這就是一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)包圍的靜止的小天地。

　　但是，看起來(lái)這個(gè)無(wú)比寧?kù)o的世界，也并不是那么出世的。

　　平靜之下，同樣難以遮掩欲望的浮動(dòng)。

　　環(huán)繞寺廟的水，其實(shí)就是欲望的象征--水是欲望，這是一個(gè)古老的意象，而佛是凌駕在欲海之上又被欲望包圍的。

　　僧人介于欲望和佛之間，總是左右搖擺的，雖然一心向佛，可是卻難以克制本能的墮落的誘惑。

　　這和基督教的精神是一致的。

　　人的本性是惡的，這是導(dǎo)演的思想。

　　即使佛燈下成長(zhǎng)的小孩，從來(lái)沒(méi)有被紅塵玷污，也有殺生之心，更何況嘗到了紅塵的滋味呢?紅塵建立在欲望之上，是出世之人所鄙棄的，但是真正能看破的紅塵的人又有多少呢。

　　在四季和人生的輪回里，似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的參悟到困境到看破再到破滅的一個(gè)圓環(huán)。

　　小和尚悟道而不得道，只有深入紅塵，從中脫胎換骨的歷練一番，才有了定力，才能看破一切皆空的道理，但是，當(dāng)看到新的小和尚在自己的教導(dǎo)下依然難以跳出紅塵，才發(fā)現(xiàn)自己以為跳出紅塵，其實(shí)還是身在紅塵之中。

　　小和尚--老和尚--小和尚，不破--看破--不破，這個(gè)循環(huán)是無(wú)限循環(huán)下去的。

　　人性本惡，而我們依靠佛法宗教來(lái)尋求拯救，尋求善念，尋求道，然后與惡斗爭(zhēng)，但是善惡永遠(yuǎn)如同太極一樣，你中有我，我中有你，生生不息，誰(shuí)也出不去。

　　從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)西西弗斯的神話(huà)。

　　被罰的西西弗斯一遍又一遍的將巨石推到山頂，再一遍遍的滑落，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭和終點(diǎn)。

　　這個(gè)怪圈，就是善惡的博弈，此消彼長(zhǎng)，相伴相生。

　　生活是一個(gè)沒(méi)有盡頭的圓環(huán)，人生也是，世界也是，這就是我們?nèi)祟?lèi)的困境，依靠不斷的宗教指導(dǎo)或者自我修煉，人能尋求到暫時(shí)的寧?kù)o和頓悟，但是新的領(lǐng)悟里又有新的困惑，一層一層累進(jìn)，變成了閉合的圓環(huán)，永遠(yuǎn)沒(méi)有出路。

　　真正的通透，原來(lái)是不存在的。

　　男人的循環(huán):欲望的動(dòng)物

　　這是一個(gè)男權(quán)的世界，男人是世界的主導(dǎo)。

　　如同圣經(jīng)里一樣，女人和各種誘惑一起，成了男人生命輪回的考驗(yàn)。

　　蛇、蛙和女人，都有著濃烈的宗教背景。

　　佛和上帝一樣，是不會(huì)回答我們的困惑和迷惘的，只有經(jīng)歷了困惑和迷惘，在劫難中自我修煉，遵循佛的旨意，才能找到正途。

　　女人既是生命輪回的必然，又是帶來(lái)欲望的罪孽，也是苦海磨難的考驗(yàn)，又是頓悟的鑰匙。

　　依靠世俗自己建立的體系，是難以保持社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)的，只有精神上的探索，才能在這個(gè)困境的輪回里尋求到救贖和解脫。

　　西方社會(huì)，一方面以健全的法制體系來(lái)維持外在的社會(huì)，另一方面以基督教的精神內(nèi)涵來(lái)維持內(nèi)在的人心，這樣才建立了穩(wěn)定的社會(huì)體系。

　　許多學(xué)習(xí)西方模式的國(guó)家之所以失敗，一個(gè)很大的原因就在于只有法律的空殼而缺乏內(nèi)在的民族靈魂的支持。

　　紅塵自我建立的體系，再完美也難以真正有效。

　　殺氣沉重的殺人狂，警察、司法和槍都卸不去他心中的殺意，卻被一段佛經(jīng)解救了。

　　兩個(gè)用了一輩子槍的警察，射水里的瓶子，還不如不看瓶子的老和尚用石頭扔。

　　在導(dǎo)演看來(lái)，在這個(gè)欲望的輪回里，尋求救贖的唯一方法，還是在于內(nèi)在的精神修煉，而這種修煉，主要?jiǎng)t通過(guò)宗教來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，每一個(gè)生物都是背負(fù)巨石的西西弗斯，都被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不過(guò)，只有信仰和修煉，才能減輕這份重量，讓我們?cè)诩t塵里，不會(huì)那么累，那么瘋狂。

　　《春夏秋冬又一春》觀后感

　　痛苦才能產(chǎn)生出離心

　　遠(yuǎn)山，一片湖，一扇門(mén)，一葉舟，一間廟，一老僧，一童僧，春夏秋冬，生命如何解脫?

　　影片中冬季中的一個(gè)鏡頭，女人落水而死，這讓中年男子對(duì)這世界產(chǎn)生了真正的出離心。

　　他對(duì)世俗欲望的追求如同爐中的火焰化成灰燼。

　　中年男子拖著石頭上山苦修。

　　這組鏡頭讓我深深震撼。

　　人修行目的是離苦得樂(lè)，然而對(duì)痛苦體驗(yàn)的不深刻的人是不會(huì)產(chǎn)生決心修行的。

　　人在宇宙的生命劃分屬于欲界，這一念的無(wú)明正是生命的源起，正是痛苦的根源。

　　小和尚在幾乎與世隔絕的環(huán)境中長(zhǎng)大成人，卻抵不住塵世的誘惑。

　　幾乎沒(méi)有人可以抵擋前世的業(yè)力牽引，就像是一個(gè)鐵屑無(wú)法抗拒磁場(chǎng)無(wú)形的力量一樣。

　　而今生的所作所為又變成來(lái)生的業(yè)。

　　佛經(jīng)上說(shuō)，人的壽命短暫，在宇宙中許多生命壽至幾萬(wàn)甚至壽比日月。

　　然而人道卻是非常珍貴的，十方三世諸佛都要來(lái)人世成就，這卻是為什么呢?第一，人道眾生苦樂(lè)參半，才會(huì)反省，會(huì)修梵行;其次，人善于憶念，所以可以制造文化，使真理流傳;再次，人性有勇猛的一面。

　　發(fā)不起狠心修行難有成果，就是連世俗的成功也難獲得。

　　三界中，比人高級(jí)的天人天天享受，鮮修梵行，所謂富貴發(fā)心難。

　　畜生中有猛利的也會(huì)修行，然而大多數(shù)顧不及搞這套，畜生道不會(huì)發(fā)明文字，沒(méi)有文化。

　　地獄里的眾生時(shí)時(shí)受苦，死都是一種享受(在人道中死是八苦之一，然而地獄眾生卻以死為快樂(lè)的事)，根本沒(méi)心思搞這套。

　　所以做為人，能聽(tīng)聞佛法，能生于中國(guó)(佛法都在中國(guó))，能得人身，應(yīng)該自己看重自己。

　　如果還能修行，得到明白人的指引，那就更不是一世修來(lái)的善緣。

　　人如果還眷戀世俗，斷無(wú)解脫的希望。

　　再?gòu)氐滓恍?，不光是欲界，進(jìn)而看透三界的眾生都非究竟，只有成佛，才能徹底獲得解脫。

　　所以修行人第一步就要發(fā)起出離心，得無(wú)上正覺(jué)，永脫苦海。

　　這是需要對(duì)生命深刻的體驗(yàn)的，就像老和尚對(duì)年輕人說(shuō)的那樣:難道不知道世俗的情形嗎?我們必須放棄我們喜歡的東西……

　　有的人在世俗的繁華中盡情享受，卻也有人在清靜的廟宇中苦修不綴。

　　這世俗中，快樂(lè)是痛苦的種子。

　　小和尚長(zhǎng)大成人和女孩暗生情愫，享受的快樂(lè)無(wú)非是以后痛苦人生的種子。

　　同時(shí)這讓人明白一個(gè)道理，這句話(huà)柯老師說(shuō)過(guò):痛苦的解脫不是靠說(shuō)教，而是靠一生沉浮后的徹悟。

　　《春夏秋冬又一春》觀后感

　　少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?極其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?/p>

　　緣有起時(shí)，必有盡時(shí)，現(xiàn)世輪回，業(yè)識(shí)所致。

　　心有瀲滟，心有駭浪，心有溪澗，心猶如波瀾不驚的止水，止于始末，是故無(wú)始無(wú)末，色為輪回，空為本色。

　　----------- 題記

　　之前慕名觀看過(guò)金基德導(dǎo)演的多部作品，他所關(guān)注的對(duì)象多為社會(huì)邊緣人和一些讓人毛骨悚然的社會(huì)問(wèn)題。

　　《空房間》里的窺視、漂泊與失語(yǔ)，《壞小子》里的睚眥必報(bào)與亂親孽障，《雛菊》里不動(dòng)聲色刻畫(huà)女性?xún)?nèi)心世界，脆弱、敏感、獨(dú)立而堅(jiān)韌。

　　這些作品滿(mǎn)眼都是性、復(fù)仇、躁動(dòng)與毀滅，令人心生怵惕。

　　這些已經(jīng)存在的話(huà)題消弭在行色匆匆的奔波中，偽飾在看似輕松的日常閑聊里，它們都是人們刻意去逃避的現(xiàn)實(shí)，逃避與文明格格不入的污穢部分。

　　直到《春夏秋冬又一春》的問(wèn)世，憂(yōu)郁、焦慮的風(fēng)格蕩然無(wú)存，變得簡(jiǎn)樸、深邃與冷漠。

　　在這部電影里，他是以一種近乎殘酷的手法在敘述，把幼年懵懂、七情六欲、臨老懺悔與禪定沉思悄然融為一體，道出了為生活而生活的平淡，平淡之余又無(wú)處不在的彌漫著佛靜、塵動(dòng)的禪味。

　　春水泛濫

　　溪流從峻峭的石壁上潺潺流下，匯聚成河，河水微波蕩漾，清澈見(jiàn)底。

　　一個(gè)天真爛漫的小和尚在河畔嬉耍，見(jiàn)魚(yú)兒游弋水中，捕捉，拴一石塊，放入水中，嘻哈露笑。

　　見(jiàn)一青蛙藏在石縫中，捕捉，栓一石塊，嘻哈露笑。

　　見(jiàn)一灰蛇盤(pán)繞在石上，捕捉，栓一石塊，嘻哈露笑。

　　這一切，小和尚的師傅盡收眼底。

　　小和尚蕩舟回到寺院，酣睡如常，師傅在深夜尋一石塊，縛其背部。

　　次日醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)背上有一石塊，大驚失色，先問(wèn)師傅何故，后懇求師傅解開(kāi)石頭。

　　生命從來(lái)都是負(fù)重前行，有先天的背負(fù)，也有后天的包袱。

　　從魚(yú)、蛇、蛙等自然生活到自詡為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人，都不能脫下沉甸甸的重負(fù)。

　　無(wú)常的命運(yùn)把眾生置于自己的掌控下，隨意擺布，低級(jí)的擺布更低級(jí)的，高級(jí)的擺布低級(jí)的，全能的擺布高級(jí)的，也有自我顛簸的。

　　師傅用“忠恕之道”去感化做下孽障的小和尚，系“己所不欲勿施于人”。

　　佛家提倡“憐生”，追求頓悟，好設(shè)身處地去感受動(dòng)物的情愫，系自比。

　　電影中，泛濫的春水靜靜的流淌著，明媚的陽(yáng)光照耀其上，波光燦燦，美麗的百花爭(zhēng)奇斗艷，都要睥睨群芳。

　　在那個(gè)普通的春季，萬(wàn)物萌發(fā)，生命蠕動(dòng)。

　　夏果碩碩

　　光陰荏苒，師傅須發(fā)皆白，小和尚成為一個(gè)英俊瀟灑的少年，血?dú)飧Z動(dòng)。

　　不遠(yuǎn)處，母女兩人漫步在鮮花遍布的幽徑上，小和尚疾步迎接。

　　小女孩踏著碎步，左搖右擺，好似弱柳扶風(fēng)，她體態(tài)輕盈，肌膚白皙，正是豐腴剛放的妙齡。

　　母親將女兒托付給師徒兩人，希望山清水秀、清凈詩(shī)意的環(huán)境能治愈好女兒的病。

　　女孩與男孩年齡相仿，正處在情竇初開(kāi)的時(shí)刻，女孩在男孩的示愛(ài)下，招架不住，在青石上，在船上，偷食禁果，顛鸞倒鳳。

　　不知過(guò)了多久，師傅看到女孩的病不治而愈，也知道了他兩偷情的事情，就對(duì)女孩下了逐客令。

　　分別之時(shí)，自然依依不舍，女孩深情款款，眼眸噙著淚水，男孩啜泣咆哮，憤懣不止。

　　師傅有言：淫欲喚醒了占有的欲望。

　　那個(gè)深夜，男孩趁師傅熟睡的時(shí)候悄悄起床，收拾行囊，故意背著擺在明堂的破舊佛龕，憤而離去。

　　師傅好像看透了人情世故，對(duì)待淫欲的態(tài)度也格外開(kāi)明，看到了因，就看到了果，對(duì)人世間好的、壞的現(xiàn)象都視而不見(jiàn)，不予置評(píng)。

　　有開(kāi)始就有結(jié)果，這個(gè)結(jié)果又會(huì)孕育出新的開(kāi)始，又有結(jié)果……

　　周行不殆。

　　故事并未交代女孩所犯何病，也沒(méi)明確告訴病愈的緣由，或許正是無(wú)數(shù)個(gè)黑夜，女孩與男孩的纏綿悱惻治愈了女孩的疾病。

　　或許，有時(shí)候肉體上的愉悅能舒緩心靈上疾苦或悒悒，心靈上的舒泰又能催生出肉體上厭倦。

　　人，無(wú)論出家在家，都不過(guò)是凡夫俗子，宇宙一栗，總是輾轉(zhuǎn)在由因到果的路途上，卻渾然不知。

　　涼秋肅殺

　　男孩因愛(ài)生恨，殺死了不符合自己心愿的女孩，滿(mǎn)載悲傷的回到了寺院。

　　男孩拿著沾染獻(xiàn)血的匕首在佛前揮舞，暴跳如雷。

　　晚間入眠時(shí)，那雙空洞無(wú)神的眼睛中全是對(duì)現(xiàn)實(shí)的詛咒，時(shí)而又閃爍出悔恨的綠光。

　　師傅垂垂老矣，用毛筆在庭前寫(xiě)下了《般若波羅密多心經(jīng)》，要求男孩雕刻，說(shuō)：每刻下一字，心中的怨恨都減少一分。

　　對(duì)岸，兩個(gè)便衣查案至此，大聲呼喊。

　　直到次日天明，男孩才抄寫(xiě)完畢，人精疲力盡，倒地沉睡。

　　贖罪、懺悔、補(bǔ)過(guò)與反省，成為涼秋的主題。

　　樹(shù)樹(shù)秋色，千篇一律，讓人厭煩、心亂。

　　其實(shí)，忍受重復(fù)與平淡本身就是求生的基本素質(zhì)之一。

　　當(dāng)男孩完成一件看似簡(jiǎn)單的事情后，譬如抄寫(xiě)心經(jīng)，心變得與秋色不在協(xié)調(diào)，超越了秋的肅殺，終結(jié)了以往的愛(ài)恨情仇，不再掛念紅塵，一心向佛，一心追求曾經(jīng)放下的信仰，坦然入獄。

　　送走了愛(ài)徒，師傅找來(lái)木柴，放置在船上，壘成禪臺(tái)。

　　師傅在耳目鼻耳處貼上“閉”字，從容的點(diǎn)燃木柴，焚燒，成灰。

　　秋色或可成為另一種感情的代名詞，萬(wàn)念俱灰，看破生死。

　　師傅認(rèn)為自己走過(guò)了太多的春夏秋冬，遭受了太多的冷暖，外加愛(ài)徒身陷囹圄，好像心無(wú)寄托。

　　師傅人為的涅盤(pán)讓我費(fèi)解，我甚至覺(jué)得這是影片的敗筆。

　　向死的沉思并不應(yīng)該在一生處在世外桃源的老師傅身上上演，這不符合情理，與影片的內(nèi)容出入較大。

　　但，師傅究竟是在蕭索的秋天孤獨(dú)的辭世。

　　殘冬積雪

　　刑滿(mǎn)釋放，他回到寺院，物是人非，看著師傅生前的佛衣整齊的擺放在地上，他好像想清楚了許許多多，不再焦躁，不再執(zhí)迷，不再妄為。

　　禪坐，習(xí)武，冷浴，赤膊上身，如此度日。

　　天蒙蒙亮，一個(gè)蒙面婦女懷揣著嬰兒慢步走來(lái)，他行禮迎客。

　　深夜，燭火通明，薪火不斷，他時(shí)而添柴，又睡著了。

　　蒙面婦女跪拜佛像，棄別嬰兒，推門(mén)就走，疾步匆匆，時(shí)而回首不舍。

　　遽然，她失足掉進(jìn)冰水中，一命嗚呼。

　　他打撈起她的面紗。

　　我并不知道那是誰(shuí)，也不必知道那是誰(shuí)。

　　麻繩纏在腰間，拖著石塊，雙手抱著佛龕，朝山巔走去。

　　費(fèi)盡周折，終抵到山頂，他把佛龕擺在石塊上，雙手合十，打坐靜思。

　　又是一個(gè)春季

　　還是那條溪流，還是當(dāng)初那個(gè)小和尚，還是不懂事的胡作非為，將碎石塞進(jìn)蛇、魚(yú)、青蛙的嘴里。

　　而他，一旁遐思，頗有仙風(fēng)道骨的風(fēng)范。

　　正如每個(gè)事物必經(jīng)的過(guò)程一樣，人生也有發(fā)軔、發(fā)展、高潮與結(jié)尾，而天地卻永遠(yuǎn)春夏秋冬的交替著。

　　就像是春推動(dòng)了夏，夏推動(dòng)了秋，秋推動(dòng)了冬，冬又推動(dòng)了春，嚴(yán)絲密縫，不露破綻。

　　《春夏秋冬又一春》高三學(xué)生觀后感

　　從前有個(gè)山，山下有個(gè)湖，湖里有座廟，廟里有個(gè)老和尚和小和尚。

　　柴門(mén)咿呀，開(kāi)啟了一個(gè)春的萌芽。

　　極清俊的一個(gè)孩子，極清凈的一處道場(chǎng)，極清鑠的一個(gè)智者。來(lái)之所來(lái)的他們生活著。

　　孩子什么時(shí)候都是天使與魔鬼的結(jié)合體。那么清澈的水，那么清秀的山，那么清靈的小魚(yú)兒，小青蛙，還有沒(méi)有毒的小蛇，他卻天然純真著一張臉，梵音裊裊中在哪里施虐，把幾個(gè)小動(dòng)物用繩子系上一塊石頭，讓它們拖著石頭艱難跋涉，奄奄一息時(shí)他咧開(kāi)缺牙巴笑，不知道他那天真無(wú)邪的笑是要用一生來(lái)還的。

　　這是春天，一切都是初始的朦朧。那智者憂(yōu)慮地凝視著。

　　柴門(mén)咿呀，開(kāi)始了一個(gè)意亂情迷的夏。

　　像山澗的水流終是往下，懵懂的孩子還是長(zhǎng)大。道場(chǎng)已是置身水中央，一舟一人一次的來(lái)往，湖的岸還有一道門(mén)，兩個(gè)門(mén)神可笑而徒勞的守衛(wèi)著，終于還是沒(méi)有能阻擋青春的勃發(fā)，像山上的野花。智者一聲嘆息，讓兩個(gè)相愛(ài)的人走出了家。

　　這是夏天，青春已經(jīng)是一匹攏不住的馬。智者獨(dú)守一方言?xún)粑幢貎?，言靜何嘗靜的水域?？聪﹃?yáng)西下。

　　柴門(mén)咿呀，秋天到了，一切都開(kāi)花結(jié)果。

　　踉蹌回來(lái)的漢子，還有一付擔(dān)不起的孽債。深?lèi)?ài)的女人逃之夭夭，自己卻血債累累。終于落入法網(wǎng)，帶走了他，還有他的初萌的春天，飽滿(mǎn)的夏天。留下一頭霜雪的智者，無(wú)奈地把木魚(yú)敲的響徹云天，敲落一地枯黃。

　　這是秋天，沒(méi)有收獲，若說(shuō)有，都是淚與恨。

　　天地蕭瑟時(shí)，他回來(lái)了，智者已經(jīng)墮入輪回，他也遵循輪回，只與蒼茫進(jìn)退。所謂因果，總是不會(huì)爽約。一個(gè)蒙面的人送來(lái)一個(gè)孩子，自己悄悄離去時(shí)，終于命隕冰窟。

　　這是冬天，是萬(wàn)物的終結(jié)?疑惑是又一個(gè)輪回的開(kāi)始。

　　柴門(mén)咿呀，一個(gè)冰天寒月的冬。山上的佛慈悲地注視山下。

　　從前有座山，山下有個(gè)湖，湖里有個(gè)廟，廟里有個(gè)老和尚和小和尚。這是又一番的輪回。

　　極清俊的一個(gè)孩子，極清凈的一個(gè)道場(chǎng)，極清鑠的一個(gè)智者。去之所去的他們生活著。

　　孩子什么時(shí)候都是天使與魔鬼的結(jié)合體，那么清澈的水，那么清秀的山，那么清靈的魚(yú)兒，青蛙，還有沒(méi)有毒的小蛇。他卻天然純真著一張臉，仍然在梵音裊裊中施虐，給它們的嘴里塞小石頭，奄奄一息時(shí)，他咧開(kāi)缺牙巴笑，他知道他的這一舉動(dòng)要用一生來(lái)還嗎?

　　說(shuō)“閉”何曾“閉”，說(shuō)開(kāi)怎么開(kāi)?

　　佛門(mén)真的只是情殤的皈依?為什么不能像俊秀山水應(yīng)運(yùn)而生，像春夏秋冬因時(shí)而至?古人造字“想”的意思是：像木一樣的心與眼。其實(shí)是不要想。

　　佛號(hào)吟唱中，一場(chǎng)靈魂的自我救贖。

　　人之初，性本善么?習(xí)相近，性乃遷嗎?出來(lái)混，總是要還的吧?因果就是報(bào)應(yīng)嗎?老天渾噩的時(shí)候讓人沮喪，神靈清醒的時(shí)候讓人驚愕。

　　從來(lái)不看韓劇。極寒極冷極陰暗的上午，極低落的情緒，極想舒散的心境讓我覓一部電影沉迷。于是我慶幸冥冥之中神的指引，我又一次淪陷了。

　　淪陷在《春夏秋冬又一春》里。