《辛亥革命》電影觀后感3篇

　　看了《辛亥革命》這部紀念辛亥革命一百周年的電影后，我心中久久不能平靜……下面是學習啦小編給大家整理的《辛亥革命》電影觀后感，希望大家喜歡。

　　《辛亥革命》電影觀后感1

　　看完電影辛亥革命之后，我的第一感覺就是，這既不像電影，又不像紀錄片，這是電影界的一種異類影種，既可以說是一種大膽的創(chuàng)新，也可以說是導(dǎo)演基本技能的缺乏。

　　我認為，所謂電影，必然需要電影的娛樂性，缺乏娛樂性的電影，就像甘蔗缺乏了水分，嚼之無味，沒有養(yǎng)分可言，也沒有嚼的必要了。電影選擇了讓成龍來飾演黃興一角，勢必看重了成龍的市場和其無可替代的電影娛樂性，即所謂的成龍式的動作表演。我不知道成龍對于歷史影片的市場效應(yīng)到底如何，但至少全影看下來，成龍的動作表演，或者說他能夠賦予電影其個性化的特征沒有展現(xiàn)出來。簡單來說，我們沒有看到成龍的精彩動作場面?；蛟S有人要問，這是一部記錄史實的電影，沒必要那么精彩的動作，主要還是要忠于歷史的事實。那么我想說，既然不需要那么精彩的動作，既然要忠于歷史的事實，那么還要成龍演作何?電影的靈魂娛樂性如果沒有展現(xiàn)出來的話，那么還不如制作一部枯燥無味的紀錄片意義重大。再者，成龍日趨消瘦的身材怎么看也不會象有點肥態(tài)的黃興，如果形象不相像，我看連對于歷史的真實性的追求也未必滿足得到。

　　其實，電影本應(yīng)該有足夠的娛樂性的。電影既然啟用了成龍，我認為可以在幾大起義中獨立穿插若干個動作場面來展現(xiàn)成龍的動作和電影的娛樂，當然在不影響整個故事框架的前提之下。一來，讓大家感受到當時辛亥革命的氣勢磅礴，革命烈士的群情激昂。二來，讓大家也可以感受到電影本應(yīng)該給觀眾的一種娛樂享受。比如，成龍的手指受傷，我原本以為，后面的戰(zhàn)爭會描述成龍怎么在手指受傷的情況下，去英勇殺敵，叩響革命的槍聲。但后來證實，這只是個小的插曲，稍縱即逝，根本沒有后面的情節(jié)呼應(yīng)，恕我實在無法揣摩導(dǎo)演設(shè)置這個情節(jié)的意義何在。既然已經(jīng)開始著手一些細節(jié)的故事性描述，卻沒能夠發(fā)揮出其本應(yīng)該具有的故事性情節(jié)。既然已經(jīng)邀請了詼諧動作片泰斗成龍參演，卻只是讓他演了一部以文藝形象為主的革命形象。我只能斗膽認為，導(dǎo)演的電影娛樂性的把握相當不夠。

　　那些略顯單調(diào)的戰(zhàn)爭場面，大致基本雷同，缺乏電影娛樂性的因素，比如說蕩氣回腸的殺敵場面，比如說精彩的動作，槍擊畫面，我覺得所有的一切完全可以用歷史音像資料替代，反而讓人更加有對還原歷史的激動和對歷史戰(zhàn)役，革命情懷的共鳴。而電影花了大量筆墨去描述戰(zhàn)爭的場面，一來，沒讓觀眾覺得打得有多精彩，二來，也沒讓觀眾覺得這些戰(zhàn)爭場面有多么真實，震撼。

　　我覺得整部電影最成功的就是對朝廷的描述。里面有娛樂性的成分，也絲毫不影響歷史的真實性。舉一例，太后最后的一句吶喊，“退位”。我覺得娛樂性很足，退位是靠吶喊的么?退位難道吶喊一下就可以退位了么?當時的清朝太后難道也喜歡咆哮么?顯然這些屬于電影本身的娛樂效果，但絲毫沒有影響到整個電影的歷史真實性，清朝的喪鐘的確已經(jīng)敲響，清朝皇室的無奈和落魄在這一刻顯現(xiàn)的淋漓盡致，這才是電影和紀錄片的最大區(qū)別。

　　辛亥革命舉世非凡。而電影尚未成功，導(dǎo)演還需努力。

　　《辛亥革命》電影觀后感2

　　看了《辛亥革命》這部紀念辛亥革命一百周年的電影后，我心中久久不能平靜……

　　時間定格在一九零七年……

　　影片一開始便把我引入一位婦女身上，她身戴枷鎖一步一步順著被圍觀群眾開辟的道路中走著。她的步伐鏗鏘有力，頭發(fā)凌亂卻目光堅定……她就是革命同盟會中的一位婦女代表——秋瑾。她邊走邊望著周圍的群眾，尤其是婦女們和剛出生的嬰兒們，她的眼神是同情的，也是憤怒的，但她唯有望著這些無知愚昧的所謂的“大清子民”一聲不吭地走著。此時她已在腦海里交出了一份對“革命”的答卷：革命并非革誰的命，而是為天下所有的孩子一個溫暖的家。當一位清朝官員對她說：“你的兩個孩子快要沒母親了……”而她卻堅定地打斷：“不，是天下的孩子們失去了我一個母親。”那位清朝官員聽完之后嚇壞了，急忙解開枷鎖，并讓檜子手準備。而秋瑾說完，便毅然走上了斷頭臺……

　　一九一一年十月十日，就是農(nóng)歷辛亥年八月十九，這看似是一個普通的日子，然而它又是那么的不平凡。因為就在這一天，武昌城城頭的一聲槍響，不僅預(yù)示著革命的第一次成功，也宣告了清王朝的覆滅，這就是辛亥革命的開端。然后，經(jīng)過各地義士如雨后春筍般激烈的起義之后，光復(fù)了中國的半壁江山。光復(fù)完畢后，一個嶄新的中華民國從此屹立在世界的東方。

　　在武昌首義前后，影片中無數(shù)革命志士為中華民族的新生拋頭顱、灑熱血，舍生忘死的革命精神令我敬佩。他們那敢于犧牲的獻身精神，熠熠生輝，萬古流芳。

　　而在一百年后的今天，當年的辛亥革命留給我們的是一筆巨大的精神財富——辛亥武昌首義精神，所謂它的精神，便可以概括為“愛國主義精神”、“創(chuàng)新精神”、“獻身精神”和“協(xié)作精神”而武昌起義的成功，與湖北革命黨人一呼百應(yīng)、精誠團結(jié)的協(xié)作精神是分不開的。

　　辛亥革命值得紀念。辛亥革命的精神值得贊揚，值得我們學習。學習并了解辛亥革命，也是我們應(yīng)該履行的職責。

　　《辛亥革命》電影觀后感3

　　上周星期三晚自習一、二，我們觀看了電影《辛亥革命》以后，我深深地被震撼了：徐錫麟被殺、秋瑾被俘、彭楚藩等被抓、黃興揭竿而起……這些可敬的革命先驅(qū)者，可歌可泣，令人蕩氣回腸!一股振我中華的豪情油然而生!

　　回看一百前的歷史，我們看到懦弱無能的清政府，閉關(guān)鎖國。國門被轟炸，主權(quán)被踐踏，中華民族每況愈下：由于政治的腐朽與經(jīng)濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的結(jié)果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯(lián)軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務(wù)，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領(lǐng)。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”……

　　以孫中山為首的先驅(qū)者們，開始探索救國救民的真理。?早期他在日本創(chuàng)立了報社或團體之類的松散組織來宣傳和探討挽救民族問題。漸漸地思想成熟，建立革命團體——興中會。專門負責和領(lǐng)導(dǎo)具體地活動。團體成熟后就建立了同盟會，把各個革命團體組織和團結(jié)起來，形成同盟。這大大壯大了革命力量。同盟成熟后，就成立政黨。用政黨力量來挽救國家和治理國家。顯然他的這種思路在當時已經(jīng)很先進了。因為他已經(jīng)走出了第一步一一用政黨地形式來進行革命——一種有組織有紀律有綱領(lǐng)和武裝力量地形式。

　　接下來以孫中山為首的民主斗士們，領(lǐng)導(dǎo)武裝力量發(fā)動武裝革命，掀起了一系列反封建高潮，使得清朝政府和封建君主專制制度無法在十九世紀的中國立足。民主共和國思想深入人心。中國看到了希望，人民開始有了思想的醒悟和革命的萌芽———這就是辛亥革命的歷史功勛!

　　回看一百年前的歷史，我們還知道以林覺民為代表的年輕的革命黨人?，為什么拋妻棄子，放棄富裕的家庭，個人的前途，去進行看不到前途的革命——因為革命代表了中國的未來，民族的希望、即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神。

　　回看一百年前的歷史，我們更明白要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持和拓展中國特色社會主義道路，必須堅定不移高舉愛過主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)、海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗。

　　回看歷史，站在辛亥革命百念的歷史新起點上，我們更加清醒地認識到，中國的現(xiàn)代大到了前所未有的高度，但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們距離富民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的目標仍有不小差距，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然任重道遠。我們一定要緊緊抓住并切實用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要是想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學發(fā)展，促進社會和諧，更加奮發(fā)有為地推進現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展!

　　現(xiàn)在，祖國的變化日新月異，迅猛發(fā)展!回看歷史，我們怎么不會感慨萬千、激動萬分呢?同學們，我們是初升的太陽，讓我們肩負起振我中華的偉大使命吧!