人工智能影評3篇
人工智能影評3篇
人工智能影評1
當(dāng)我坐在影院中間哭成傻逼的時候,我在想,好的東西為什么總是來得這么遲,可轉(zhuǎn)念一想,若是幾年前看到了這部電影,我未必會有更深刻的感觸,于是也就理解了中有些用“煽情”“親情篇”“拖沓”這些詞來形容《人工智能》的人了。
剛看開頭,以為是在講人和機(jī)器的關(guān)系。故事情節(jié)設(shè)定在物資緊張的未來時代,為了節(jié)約資源,人類生產(chǎn)機(jī)器人來幫助工作,這些不吃不喝的機(jī)器人不會侵占人類資源,又便于控制。
人們創(chuàng)造了這些冰冷的機(jī)器,又難以擺脫他們,并沉迷于其中。雖然現(xiàn)在的技術(shù)還不至于讓人類沉耽于機(jī)器人,但比如手機(jī)就是一個典型,人類創(chuàng)造它,沉迷于他,難以擺脫它,這個被創(chuàng)造出來的機(jī)器,成為人們必須隨身攜帶的東西,被控制之深,可想而知。
電影里的科學(xué)家們甚至想到要創(chuàng)造有愛的機(jī)器人,他們經(jīng)過程序設(shè)定,生產(chǎn)出來的機(jī)器人會愛特定的某個人,這為那些沒有小孩的夫婦提供了一種養(yǎng)育的可能。
大衛(wèi)就是被創(chuàng)造出來的第一個帶有愛功能的小孩機(jī)器人,他和莫妮卡那病危的孩子很像,莫妮卡收養(yǎng)了他,通過程序設(shè)定,大衛(wèi)這個愛媽媽又渴望得到媽媽愛的家伙誕生了。
孩童時期的Haley Joel Osment演技實在太棒,被賦予愛的功能前后表現(xiàn)截然不同。剛被創(chuàng)造出來的大衛(wèi)還不懂得人類社會,但他的程序正在不斷學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)人類吃飯的樣子,泡咖啡的樣子,他被設(shè)定愛莫妮卡之后,便具備了人類的渴望和欲求??扇说拇笮l(wèi)讓莫妮卡動心的時候,我以為“人類就要開始沉耽于機(jī)器人了,實則沉耽于自己的智慧,真是符合人類自戀的特質(zhì)啊”。但當(dāng)莫妮卡自己的孩子馬丁終于痊愈回到家中,莫妮卡開始全身心照料,愛著自己孩子的時候,我隱隱感到,這個被創(chuàng)造出來的大衛(wèi),不是別人,而是人類本身啊。一心想要追逐愛,卻難以避免被遺棄的命運。
馬丁的朋友在試探大衛(wèi)的疼痛感覺,的確,大衛(wèi)感覺不到疼痛,但卻因著愛感受到了恐懼和危險,他抱著馬丁求助,不斷說keep me safe,落水之后,人們忘了打撈他,而是在搶救馬丁,躺在游泳池底的大衛(wèi)似乎意識到自己被遺棄的命運,自己不那么重要的命運。
大衛(wèi)開始追尋自己的意義,沒錯,說一個機(jī)器人追尋自己的意義實在有些滑稽,但大衛(wèi)的方式無異于此。當(dāng)他聽到莫妮卡給馬丁講木偶變成真人的童話故事時,他的意義追尋之路就開始了,這個機(jī)器人想要變成真人,因為想要得到母親的認(rèn)可和愛。
佛洛依德的心理學(xué)理論強(qiáng)調(diào),人的終極意義都是為了尋求愛,若不是為了愛,很多渴望都不會產(chǎn)生。即使和自己相處得再好,各種方式豐富自己的人生,沒有愛是很難感受到人生有質(zhì)感的豐足。
電影里,大衛(wèi)看似尋找的是母親莫妮卡對自己的愛和認(rèn)可,但這講的絕不是母愛本身,這絕對不是一部親情片。大衛(wèi)更像我們平凡的每一個人,我們需要愛的灌溉才能蓬勃生長,這個愛除了親人、朋友、戀人之外,還有整個社會的善意對待。
但這樣對愛的渴望,不論是大衛(wèi),還是我們,都很難得到滿足,更多時候,我們都在遭受痛苦,人的一生似乎就是痛苦追尋的過程。如電影里的大衛(wèi),自認(rèn)為獨一無二,付出愛卻不可得,被遺棄,被放逐,整個過程和人類的意義追尋一致。大衛(wèi)僅為了那最后一天的幸福圓滿,歷經(jīng)被人類銷毀的恐懼,尋找藍(lán)仙女的迷惑,以及克服困難的堅持。而企圖擺脫痛苦,擺脫輪回的人,都在人類創(chuàng)造的宗教中無一幸免,“祈求擺脫”本身成了最大的貪念。
說到這里,我想起曾經(jīng)以為外國文學(xué)史老師在講解《哈姆雷特》的時候提到,但凡人類有滿足感的時候,也就是將死之日。哈姆雷特與魔鬼的協(xié)議是,如果哈姆雷特說了“啊,生活多么美好”這句話的時候,魔鬼就會取走他的靈魂。
這和《人工智能》里的哲思多么相像,所以才感嘆Steven Spielberg一定是個哲人才對。大衛(wèi)在歷經(jīng)艱辛抵達(dá)被洪水淹沒的曼哈頓,在海底看到了淹沒的游樂場,他一直尋找的藍(lán)仙女就在他的面前對他微笑,在母親的童話故事里,藍(lán)仙女是可以讓木偶變成真人的。大衛(wèi)就這樣對著藍(lán)仙女不斷祈求,“把我變成真人吧”。
當(dāng)然念叨無數(shù)遍也無法成真。為了追求一個圓融的結(jié)局, Spielberg把故事拉到了兩千年之后的未來,人類已經(jīng)成為了歷史,地球變成冰窖,掌控這個星球的是人類創(chuàng)造出來的機(jī)器人的“后代”,所謂“后代”應(yīng)該也只是衍生品的衍生品。他們可以讀取彼此的記憶數(shù)據(jù),甚至實現(xiàn)共享,卻沒有感情,沒有愛,他們發(fā)現(xiàn)了地球上曾經(jīng)存在過的一種有創(chuàng)造力、有愛的物種叫human,(這也是人類自戀的表現(xiàn)啊),這些“后現(xiàn)代機(jī)器人”認(rèn)為科技再先進(jìn),也難以觸及到已經(jīng)滅絕了的人類,而大衛(wèi)作為一個機(jī)器人仍然存在,成為了唯一一個見過人類的物種。沒錯,到這里,很難再說大衛(wèi)是一個機(jī)器人了,大衛(wèi)對于“后現(xiàn)代機(jī)器人”來說,卻更像是人類。
彼在追尋此的時候,不經(jīng)意間彼也就成為了此,這真是神奇的情感連接。
在影片的最后,后現(xiàn)代的地球掌控者發(fā)現(xiàn)了留有人類記憶的大衛(wèi),并用科技手段幫助他實現(xiàn)了愿望,大衛(wèi)見到了藍(lán)仙女,也見到母親莫妮卡,那最后一天里的莫妮卡只屬于大衛(wèi)一個人,沒有親身兒子馬丁,沒有丈夫,只有大衛(wèi),兩人過完了平凡又幸福的一天,就這樣,大衛(wèi)和莫妮卡一起進(jìn)入夢鄉(xiāng),再也沒有,也不需要醒過來。
他的故事結(jié)束了。但我們的還在繼續(xù)。獲得幸福的路途艱險,而幸福本身又像噩夢,一眨眼就驚醒,我們還在周而復(fù)始的痛與夢中循環(huán),這被某些信徒極力擺脫的輪回其實美好至極。
當(dāng)我看到影片前半部分,莫妮卡要放棄大衛(wèi)的時候,我已經(jīng)忍不住哭到崩潰。莫妮卡騙大衛(wèi)說要帶他一起兜風(fēng),滿心歡喜的大衛(wèi)卻被拋棄在了野外,分別時,莫妮卡告訴他,“不要接近人類,不要機(jī)器銷毀廠,要跑,跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“??吹竭@一段,我想要起身離席,卻被人群烏壓壓地擠在中間,繼續(xù)忍受畫面帶來的痛苦感,這是第一次看電影看到不忍看下,哭到崩潰的時候。這種直觀的被遺棄的苦痛又像有治愈效果,把隱蔽的痛苦具體地掏給你看,喏,就是這樣,你必須要接受的事實是,我們被放逐了。
另外一個印象深刻的片段是,大衛(wèi)尋到Prof. Hobby時,發(fā)現(xiàn)一個和自己一樣的機(jī)器人,大衛(wèi)第一次發(fā)怒了,明顯看出心里點燃了怒火,他拿著鏡子努力對抗,把那個和自己一抹一樣的機(jī)器人打到碎爛,一個不得不面對的事實逐漸顯現(xiàn),他看到Prof. Hobby的實驗室,看到無數(shù)個和自己一模一樣的機(jī)器人正在被制作,看到記憶最初的那個標(biāo)志,才猛然意識到,自己從來不是獨特的,而是批量生產(chǎn),標(biāo)準(zhǔn)化制作的,自己根本不特殊。自我的意義感幻滅了,這哪里是在講機(jī)器人,分明是人類本身,成長的過程就是拋棄特殊性,拋棄存在感的過程,人類又何嘗不是批量定制的呢?我們在同樣的環(huán)境毫無選擇能力地被灌輸同樣的教育,帶著同樣的迷惑走向同樣的目的。
看似人類創(chuàng)造了大衛(wèi),大衛(wèi)又在表現(xiàn)著人類本身,人類又因著恐懼創(chuàng)造了更為先進(jìn)的機(jī)器,逮捕這些機(jī)器人。人類給自己的借口是,機(jī)器人想要取代人類,所以必須銷毀。卻難以做出懺悔,回到影片最開頭的一個發(fā)問:人類創(chuàng)造了具備“愛特定人“功能的孩童機(jī)器人,那人類需要對他們負(fù)什么樣的責(zé)任呢?這是一個當(dāng)時沒能解決的道德問題。在生存的競爭中,誰還想著道德,最后,人類自以為是的聰明卻最終毀滅了自己。
人工智能影評2
經(jīng)典永遠(yuǎn)歷久彌新,我們都不會懷疑這點?!度斯ぶ悄堋酚肋h(yuǎn)是我最愛的影片,或許以后會加上之一。不知道有多少人看過,但是我足夠相信看過的人會像我一樣震撼。
影片發(fā)生在一個自然資源有限,科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代。機(jī)器人迅猛發(fā)展,已經(jīng)完全可以為人類提供生活各方面的服務(wù)。由于許多父母失去了孩子,或者只有一個孩子,或者孩子不夠健康,所以具有感情的機(jī)器人的創(chuàng)造就顯得尤為重要,而Cybertronics Manufacturing制作公司成功制作了第一個有感情的機(jī)器人,他的名字叫大衛(wèi)。大衛(wèi)作為第一個被輸入情感程序的機(jī)器男孩,是這個公司的試驗品,而公司的一名員工由于自己的孩子因病被冰凍了起來,便把大衛(wèi)帶回家,填補情感空缺,同時也在等待有朝一日,有一種治療方法能夠治好自己的孩子。大衛(wèi)作為有感情的機(jī)器人,在激活之前必須進(jìn)行確認(rèn),也就是說機(jī)器人將永遠(yuǎn)愛將他激活的人,如果有一天他被遺棄了,也不能二次銷售,只能被送回公司銷毀。所以大衛(wèi)愛上了將他激活的媽媽,被設(shè)定的愛。但很顯然,媽媽卻沒那么愛他,所以當(dāng)親生孩子回歸到生活之中,大衛(wèi)被遺棄了。
大衛(wèi)什么都不懂,他只知道,要找到媽媽,我要找媽媽。他想要變成真小孩,他想要回媽媽的愛。他不怕艱險,不曾動搖,心中只有一個信念,我要媽媽。他聽說藍(lán)仙女可以幫助他變成真小孩,便踏上了尋找藍(lán)仙女的征程。他也終于在海底找到了藍(lán)仙女,但是藍(lán)仙女卻只是一尊雕塑,他看著她,祈禱著,呼喚著,一直到海水結(jié)冰,他也被冰封,但是仍然注視著藍(lán)仙女的藍(lán)色身影,祈禱著。
兩千年以后,地球上早已沒有了人類,大衛(wèi)也從海底被救出,他如愿以償見到了藍(lán)仙女,藍(lán)仙女問他:過了這么久,你要我做什么呢?大衛(wèi)說:請你把我變成真男孩,我媽咪才會愛我,讓我留下來。但是藍(lán)仙女說自己無能為力,不過藍(lán)仙女說如果有尸體的遺骸,可以復(fù)活尸體。大衛(wèi)遞上了機(jī)緣巧合得到的媽媽的頭發(fā),他流著淚,伸出手,對藍(lán)仙女說:你可以把她帶回來了,是嗎?藍(lán)仙女答應(yīng)了他的請求,但是卻被告知,被復(fù)制的人只能存活一天,當(dāng)一天結(jié)束,他們將消失于睡夢中,并且永不能被復(fù)制。大衛(wèi)要回了媽媽,與媽媽度過了美好的一天,這一天只有她們兩,到了晚上,大衛(wèi)陪著媽媽一同睡去。
我們總是被稍顯做作的母愛題材電影充斥著視覺,好像沒有太多人會注意到,其實我們對父母的愛,真的不少。機(jī)器人被設(shè)定了愛,便不會改變,不論多么艱苦不論耗時多久,他永遠(yuǎn)記得,要找回自己愛的人。在大衛(wèi)的身上,愛是永恒,愛是力量,愛是唯一的信念。
我們賦予機(jī)器人永不能背叛的設(shè)置,也許是因為了解,人類恰恰擁有這樣的弱性。
人工智能影評3
斯皮爾伯格的《人工智能》的觀點很家常,他對觀眾沒有過分的要求,人們大可靜坐欣賞看完就忘。我臆想,庫布里克思考問題非常周全,如果《人工智能》這部電影他全程參與了的話,必然是會多很多啟發(fā)性的觀點,但同時就意味著,這部電影很可能就不會取得如此的票房成就。事實上,大部分人的頭腦中的工具沒有區(qū)別(達(dá)芬奇愛因斯坦也沒成仙脫離苦海啥的),對于任何問題如果堅持思辨下去的話,必然可以自成體系。眾所周知的體系可以被大部分人無條件的接收,這樣他們就可以將有效的時間用在追求更高品質(zhì)的生活上。而偏執(zhí)于思辨的群體,在某些領(lǐng)域給社會帶來了實際效用而得到尊重,在另外一些領(lǐng)域被摒棄,雖然他們共同在挑戰(zhàn)的都是“眾所周知的體系”,致力于打破現(xiàn)有的思維方式。但是說到底,我們的思考工具,大腦,有什么硬傷和限制,都是很難納入我們大腦的思考范疇的(工具怎么修理工具?),或許邏輯本身就是個扭曲的機(jī)器呢?帶著否定思維的心情去思考的人很難不悲觀。作為一個懷疑懷疑論的懷疑懷疑論者…
斯皮爾伯格的《人工智能》的價值邏輯哲學(xué)體系用的就是最日常。“愛”讓機(jī)器人有了“靈魂”,聽起來很容易讓人接受。即使不去推敲,也能看出他的投機(jī)取巧。顯而易見,說愛,是政治正確的,讓人很難去開口反問他,“愛”又是何物(在計算機(jī)里是個什么樣的具體程序)?因為這又要引出關(guān)于倫理宗教等一系列的問題(更甚是可能走到“如果不相信愛那還有什么問題值得費心思考”這樣的死胡同)。于是我們說,好吧,起源是愛,好吧。但是,讓我們暫時拋開“愛”這個燙手的山芋不提,我想知道,人在進(jìn)化過程中從何時有了所謂的“靈魂”?那么進(jìn)而,在機(jī)器的發(fā)展和演變中能否重復(fù)人的這個進(jìn)化過程,而得到一個所謂的“靈魂”?我希望《人工智能》會探討這樣的一個問題。
設(shè)想,如果機(jī)器人會說出這樣的一段話:“我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?我或許只是在重復(fù)我過去在別處聽到過的問題,而我并不知道這些問題的答案,于是也無法停止重復(fù)這些問題。”如果,機(jī)器人說出這樣的話,那么他與人有什么區(qū)別?存在的問題對于機(jī)器人來講如同Bug,對于人又何嘗不是?如果機(jī)器人能夠如此,那么人又談什么靈魂?
再說,記憶的篩選。遺忘,是人類相比機(jī)器人的缺陷(或優(yōu)勢)。記憶的篩選不是我們能夠完全操控的,我們個人的記憶構(gòu)成了我們對未來事件做反映的基礎(chǔ)資料,而共同的記憶則構(gòu)成了我們的文化環(huán)境。這些記憶的形成,很大程度上都不是我們通過思考而自主達(dá)成的。我們真真是不必把自主的“決定”看得太有效,其實我們不能掌控的“遺忘”過程對于構(gòu)架所謂“自我”的影響應(yīng)該是更絕對的。我們雖然沒有機(jī)器人的超強(qiáng)記憶功能,但是我們并不能操控的“遺忘”功能對于文明發(fā)展的功效作用可能更關(guān)鍵。
艾柯說,文化就是從此消失的書和其他東西的墓園。他們在討論的問題是,如果一切文字語言都通過電子方式記錄下來而不再消失的話,那么文化會以什么樣的形式存在呢?一個沒有了有機(jī)(organic)的生長、衰敗、過濾和消化過程的文化會是什么樣子的?在人工智能影片里,可以思考的是,對于機(jī)器人來說,文化將是什么?機(jī)器人如果可以記錄發(fā)生過的每一件事情的話,那么大概就沒有什么事情比別的事情有更“深刻”的含義了。更關(guān)鍵的問題是,“愛”讓我們不斷向未來索要,因為過去只能靠記憶存儲,而記憶又總是在刪節(jié)和褪色,我們渴望擁有,而恐懼失去。于是,我們在不斷的丟失記憶中的愛的同時,向未來索要更多的愛。但是,如果機(jī)器人擁有一份永不消減的清晰記憶的話,“未來”還那么重要嗎?
“時間”這個概念對于機(jī)器人來說是什么樣子的?如何感受?創(chuàng)新、創(chuàng)作、藝術(shù)、重復(fù),這些概念會消失嗎?愚蠢與謬誤會消失嗎?推動社會進(jìn)步的動力又將是什么呢?機(jī)器人社會需要“個體”形式嗎?人有些重要的能力,機(jī)器人不知道能否具備。比如學(xué)習(xí)的能力和選擇的能力。學(xué)習(xí)就是自我修訂,機(jī)器人能否修訂自己的基礎(chǔ)程序?選擇也是放棄。如何在兩個完全相同的蘋果之間做出選擇?這個問題對于人來說很簡單,但是對于機(jī)器人來說類似的問題可能就很復(fù)雜。如果我們把熟悉的概念,通過機(jī)器人的視角審視一遍,想象這種擁有龐大儲存能力和準(zhǔn)確計算能力的系統(tǒng),會如何處理我們所熟悉的問題?是否會得出我們所未見過的答案呢?
以上是我希望《人工智能》會觸及的一些問題,我沒有答案(其實很多問題也并不呼喚答案),但是庫布里克不言而喻的手法會激發(fā)人的想象,就好像《太空漫游2001》最后“星童”的出現(xiàn),讓我們都非常激動。