觀看狼圖騰觀后感1

　　昨晚看了影片《狼圖騰》，感概頗多。整部電影場面激烈壯觀，同時也滲透著狼群的智慧、勇敢和團結，看后覺得狼的許多難以置信的戰(zhàn)法都值得我們借鑒。

　　《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;狼選擇最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在黃羊吃飽最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。

　　在觀看中，我發(fā)現，狼的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無準備之仗,踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截,組織嚴密,很有章法.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見。影片中 “狼馬大戰(zhàn)”的場面最為驚險和讓人震撼，淋漓盡致地還原了這個突出展現狼性、以及狼群超高團隊協(xié)作力和戰(zhàn)斗力的情節(jié)。這場狼群報復性的廝殺發(fā)生在一個寒風凜冽的暴風雪之夜，在群狼的追逐包圍下，狼、馬、人混戰(zhàn)一團，無數驚馬在夜里狂奔直至沖入冰湖中，場面慘烈。

　　最值得稱道的是狼在戰(zhàn)斗中表現出來的團隊精神，它們協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，作戰(zhàn)時為了不使狼群暴露,獨處而被人發(fā)現的狼,往往逃向與狼群相反的方向，犧牲自己,保全群體。狼是勇敢的，狼從來都不畏懼死亡.它們?yōu)榱藳_垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風。

　　狼是團結的。狼雖然經常獨自活動，但狼卻是最團結的動物，你不會發(fā)現有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走。狼尊重每個對手，狼在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。它們很少各自為戰(zhàn),所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮(zhèn)定自若,陣形不亂。

　　在草原上，人成為了狼的學生，從他們那學來了智慧、團結和勇敢。我們要像狼一樣，主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己，積極拼搏，團結合作，強悍智慧，勇于進取。

　　觀看狼圖騰觀后感2

　　寒假里我終于去看了等待已久的電影《狼圖騰》，早在幾個月前的預告一直勾著我的念想。以前看過文字版的《狼圖騰》小說，也看過不少關于狼圖騰素材。

　　這次能夠看得到電影版本，心理非常的興奮!這部電影畫面始終讓我震撼，蒼涼自由的草原在巨幕的展示下更增添了神圣和凝重。不知是否膠片的緣故，鏡頭呈現的自然之美象濃重的油畫筆觸充滿質感和原始的張力，使我聯(lián)想到陳丹青的西藏組畫與何多苓的《春風已蘇醒》。影片力圖從動物與人的沖突對立關懷中重新引發(fā)人與自然的關系問題思考，雖然故事鋪排較平淡，但演員們生動真切的表演加上自然風光的紀實表現完全抵消了敘事的缺陷。

　　影片主要敘述了：一個對大草原有著向往，充滿熱忱的青年陳陣，對草原狼的恐懼和敬畏化成了狼的圖騰。在大草原上生活的日子里陳陣從對狼的懼怕到克服了對狼恐懼心理，在到收養(yǎng)了一只草原狼，整部影片由始至終的凸顯了大草原上人與狼產生的撲朔迷離的故事!

　　影片的最后蒙古族女人放走了這只被圈養(yǎng)的草原狼，即便這只狼曾經傷害過自己的孩子。她諳熟這世間的法，一切都是因果，草原狼是不能被圈養(yǎng)的，恐懼依然會在，人可以面對和度過而不是認為自己可以掌控或者是消滅內心的恐懼。

　　單從攝影的角度來說，本片絕對的氣勢磅礴。大草原的雄渾壯美一覽無遺?？上攵臄z難度極大，完全不用特效的實景拍攝，特別是群狼追趕軍馬到冰湖的那場戲，深夜，航拍，各種特寫······相當震撼。沒看過原著，但能感受到原著的氣息，從狼身上的秉性反思人類的貪戀。可電影涉及到的僅僅只有表象，沒有觸及心靈，相比瑰麗的影像，人物和故事顯得太單薄。

　　觀看狼圖騰觀后感3

　　不管分析誰的成功與失敗都是極有必要的，因為在理論上我們可以從那些成功中提煉歸納出能夠反復適用的規(guī)律，也可以在諸多失敗中確定雷區(qū)，讓我們不去重復別人曾經的錯誤。前幾天在機場買了本《老人與?！?，我想這么古老的書被重新出版一定有什么重大發(fā)現。然而閱讀之后，竟讓我不知所云。

　　下午閑時，決定去看看越來越受朋友圈關注的《狼圖騰》。由于離放映時間尚早，出發(fā)前翻了幾頁放在書桌上的《社會性動物》，看到這本書的前言部分引用了亞里士多德《政治學》中的這段文字：“從本質上講人是一種社會性動物;那些生來離群索居的個體，要么不值得我們關注，要么不是人類。社會從本質上看是先于個體而存在的。那些不能過公共生活，或者可以自給自足不需要過公共生活，因而不參與社會的，要么是獸類，要么是上帝”。我是“牙粉”(“亞粉”的諧音，指亞里士多德的粉絲)，《政治學》是他所有著作中我最喜歡的一本，而上面那段文字又是《政治學》中我最喜歡的一段，因此我對之印象深刻。

　　臨出發(fā)，我決定還是帶上最近正在閱讀的《話說哲學》，這本書雖非名著，但其中有關于亞里士多德的內容。更為重要的是，如果電影不如預期，在我提前離場后，可以用她來打發(fā)剩下來的時間。

　　《老人與?！?、《社會性動物》、《政治學》、《話說哲學》、亞里士多德與今天我的這些關鍵詞之間毫不相干，但因為《狼圖騰》這部電影的突然出現，竟讓我能夠將他們聯(lián)系在一起，更讓我對《老人與海》這部讓我不知所云的小說有了一點點感悟，盡管這些感悟聽起來有些荒.唐。

　　《狼圖騰》這部電影對我而言，是國產電影中少有的具有深度的片子。

　　電影主要講述了一個關于蒙古草原中食物鏈的故事，這個食物鏈包括草、黃羊、狼、牧民，狼因為聰明、且有良好的組織性，獲得了更強大的綜合實力，使其居于除人類之外草原食物鏈的頂端，最終形成了狼吃黃羊，黃羊吃草的格局。在整個草原，不管是黃羊，狼，還是牧民的羊群，甚至是牧民都是以草原為生，幾者之間形成了平衡態(tài)勢。如果這個平衡被打破，最終草原受損，各方終將都會成為受害者。由于狼群在整個食物鏈中的重要地位，因此狼的數量變化對整個草原生態(tài)影響巨大。如果狼的數量增多，就會導致黃羊數量減少，然后狼為了生存就會攻擊牧民的羊群，進而影響牧民生活。相反，如果狼的數量減少，就會導致黃羊數量增多，草進而減少，從而使羊群因缺乏食物而無法生存，最終也將影響牧民生活。因此，在那片蒙古草原上牧民們對狼充滿了敬畏之情，狼成了他們心的圖騰和神。其實，在草原的生物鏈中處于最頂端的不是狼而是人類，因為憑借人類的個體智慧和群體能力，打敗狼輕而易舉，畢竟狼跑得再快也比不過子彈。然而在那片草原上，人能夠尊重狼，且能與狼和平相處，完全是因為那里的牧民信仰“騰格里”，認為“騰格里”是狼與人共同的神。其中的道理很簡單，只有強者堅信與弱者有共同命運的決定者，強者才會為了避免遭受其上位命運主宰者的懲罰，而選擇如兄弟般平等相待弱者，而不去越權決定弱者的命運。也正是因為人與狼這種平等相處才使得草原生態(tài)得到永久維系，使牧民們能夠安居樂業(yè)。

　　然而草原的生態(tài)平衡因不信仰“騰格里”的漢人的突然到來而被打破，這個群體先是過度掠奪狼群囤積用于養(yǎng)育狼崽的黃羊，在狼群進行報復后，又用盡一切手段屠殺狼群，最終使狼群幾近滅絕，草原消失，最終使他們反遭報復。

　　需要我們思考的是，在信仰的力量消失后，利益各方的關系都要赤裸裸的接受弱肉強食的叢林法則調整，哪一方掌握著更強大的暴力，哪一方就能暫時生存下來，另一方則被滅亡，成為勝利者的盤中餐。

　　當你死我活的零和博弈不能避免的時候，如何得以保全，是必須面對的問題。在大草原，黃羊的數量遠比狼多，然而最終黃羊在狼群面前不堪一擊，幾近全軍覆沒，原因不僅在于狼群的團隊作業(yè)，更重要的是狼具有策略思維和戰(zhàn)略遠見，并有良好的執(zhí)行力。正如畢力格老人說的，狼具有極強的耐心和組織能力，他們?yōu)榱藢ⅫS羊一網打盡，精心準備和策劃，并耐心等待時機，以確保萬無一失，輕松以勝。直到他們看到黃羊放松警惕，并因吃得過飽不能奔跑，然后才發(fā)起最后一擊，然后將黃羊逼進雪坑，殺死它們后，用冰雪將黃羊保存起來，等到來年春天供小狼崽食用，以使整個種群得以世代延續(xù)，并保持優(yōu)勢地位。同樣，在狼群對比自己強大得多的人類采取報復行動時，他們的那種戰(zhàn)略遠見，以及強大的團隊合作，更是得到了極為完美的體現。在這部電影中，也充分暴露了沒有信仰的漢人在面對危機時自掘墳墓的短視。

　　看完《狼圖騰》后，突然讓我想起《老人與?！分心莻€老漁夫圣迭戈(也譯作“圣地亞哥”)的失敗。在與“那魚”進行個體間的斗爭時，老人的智慧、經驗、沉著與冷靜讓他最終取得了勝利。然而，圣地亞哥在與鯊魚群體的對抗中，卻慘遭失敗。這說明個體的綜合實力再強大，也難敵群體合作的力量，畢竟群體合作產生的能量并不是個體力量的簡單疊加，而這種組合的力量可能會呈極數放大，其放大后的能量有時大得超乎你的想象。所以，老人在面對鯊魚的群體攻擊時，顯得力不從心、不堪一擊。其實，老人對這些道理應是明知的，其早在與“那魚”斗爭的時候，就不斷夢想那“男孩”馬諾林的出現，并期待他的出手相助。

　　在我看來，老人功虧一簣的根本原因在于他的短視和僥幸心理。由于八十幾天的一無所獲，使他感受到極大壓力，這種壓力不僅源自經濟方面，更多因為面子。因此為了在更短的時間內向人們證明他的經驗和能力，老人選擇了孤身一人到遠海冒險作業(yè)，尋找常人不能遇到的機會。作為一個有經驗的老漁夫，其應當知道遠離海岸的收益和風險會同時增加，直至風險高過收益，入不敷出。然而，老人為了短期利益，對遠期的風險視而不見。為了耗盡“那魚”的力量，他放任遠距離航行可能產生的惡果;為了給“那魚”最后一擊，他用盡了所有資源;更為致命的是他完全沒有考慮用魚槍刺中“那魚”后，“那魚”的鮮血必然會引來鯊魚，更沒有為此做必要的準備，以預防可能面臨的風險。

　　如果一個短視的投機行為尚有成功的可能，那么一系列投機行為的組合，則必敗無疑，何況老人面對的是那么強大的鯊魚間的群體合作。因此，老人最后無功而返是必然的。其實老人最終的結局，比原來八十幾天的一無所獲更讓他傷心難過。因為鴨子到嘴后帶來的預期更大，那種失敗帶來的反差不是零，而是極大的負數，這種反差足可以將人的信心擊垮。

　　我突然想到，在我們身邊究竟有多少《狼圖騰》中的黃羊和屠殺狼群的漢 人，又有多少《老人與?！分械氖サ貋喐?!