紀(jì)錄片信仰觀后感1

最近收看了央視綜合頻道的歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》?！缎叛觥吩忈屃酥袊?guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰。歷史選擇毛澤東和蔣介石代表各自的階級(jí)和政黨，用手中的槍桿和心中的信仰，用對(duì)歷史的感觸，和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，在飽經(jīng)風(fēng)霜的中國(guó)大地上，在進(jìn)行一次猛烈的碰撞，中國(guó)的命運(yùn)也就取決于這兩種信仰的博弈。這種信仰成了中國(guó)人尋找一條民族獨(dú)立和現(xiàn)代化的道路的力量之源。

《信仰》謳歌了幾代共產(chǎn)黨人肩負(fù)使命，將中國(guó)從積貧積弱帶向富強(qiáng)民主的偉大歷程，這部紀(jì)錄片讓我重新認(rèn)識(shí)了我們偉大的黨，以及那始終引導(dǎo)我們堅(jiān)定不移的堅(jiān)定的旗幟。

穿越那血與火的煙云，我們見(jiàn)證了一個(gè)民族的抗?fàn)?走過(guò)那苦與汗的大道，我們目睹了一個(gè)民族的崛起;跨過(guò)那光與愛(ài)的江河，我們迎來(lái)了一個(gè)民族的復(fù)興。

九十年前，**澎船里的仁人志士悄然醞釀著時(shí)代的藍(lán)圖。開(kāi)天辟地慨而慷?！豆伯a(chǎn)黨員宣言》確立了中國(guó)人民自己的信仰，在這種力量的支持下，民族先鋒隊(duì)開(kāi)始了救亡圖存的偉大探索，革命面貌煥然一新。

看完影片，我感觸頗多。是什么造就了我們的黨?是什么支撐著我們的黨走過(guò)了這風(fēng)風(fēng)雨雨的91年?為什么在各個(gè)時(shí)期會(huì)涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員?答案就是信仰。通過(guò)電視片《信仰》的觀看，認(rèn)為作為一名普通黨員，所需要一生堅(jiān)守的是對(duì)共產(chǎn)主義的信仰。一個(gè)人有了自己的政治信仰，就有了為之追求的目標(biāo)，就會(huì)為追求真理而奮斗，為人民謀利益而感到自豪。那么，又如何堅(jiān)定自己的信仰呢?

首先，要把信仰永久的刻印在腦海里。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終牢記黨的宗旨，自覺(jué)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀(jì)律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，共同營(yíng)造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。踐行了為人民服務(wù)的宗旨，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績(jī)，為黨和人民的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、鞠躬盡瘁。他們是黨的驕傲，民眾的楷模。

第二，要把信仰融入到平凡的工作中去。要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。作為醫(yī)院財(cái)務(wù)一名普通黨員，要忠誠(chéng)黨的事業(yè)，有強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感，在自己的工作崗位上做到敬崗愛(ài)業(yè)，勇于探索，銳意進(jìn)取，努力做好自己的本職工作;要吃苦在前、享受在后，克己奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)，用實(shí)際行動(dòng)踐行黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨;要有正確的人生觀和價(jià)值觀，不為名利，不圖私欲，把“有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。

紀(jì)錄片信仰觀后感2

信仰，是一種精神動(dòng)力，是我們堅(jiān)持理想的力量源泉。這部紀(jì)錄片以樸實(shí)的手法、清晰的脈絡(luò)講述了中國(guó)人選擇信仰、堅(jiān)守信仰到發(fā)揚(yáng)信仰的過(guò)程。

1919年，一名叫陳望道的年輕人翻譯出了《共產(chǎn)黨宣言》，這本薄薄的小本子只有兩萬(wàn)八千多個(gè)漢字，至此這種先進(jìn)的思想在中國(guó)大地上蔓延開(kāi)來(lái)，它確立了中國(guó)人民自己的信仰，它引導(dǎo)廣東青年澎湃從一個(gè)富家子弟走上革命之路，它成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造信仰故事的思想起點(diǎn)。毛澤東、鄧小平等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都是在讀了《共產(chǎn)黨宣言》后樹(shù)立起了馬克思主義的堅(jiān)定理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)踐信仰的奮斗腳步經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三個(gè)大的歷史時(shí)期。

19世紀(jì)中頁(yè)，在中國(guó)簽訂1000多個(gè)不平等條約后，已淪為半殖民地半封建社會(huì)，隨時(shí)有亡國(guó)的危險(xiǎn)。無(wú)數(shù)仁人志士開(kāi)始了救國(guó)的各種探索，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命，但卻始終不能改變中國(guó)的命運(yùn)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立了，雖然當(dāng)時(shí)只有區(qū)區(qū)50人，但通過(guò)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚⒂啦慌腰h這種內(nèi)心堅(jiān)定的信仰堅(jiān)守，我們打敗了蔣介石取得了革命的勝利。

1949年，在新中國(guó)建立后，一群留美學(xué)生毅然舍棄國(guó)外優(yōu)越的生活，回到了百?gòu)U待興的祖國(guó)。是什么使他們這么做，我想是內(nèi)心對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，是一種愛(ài)國(guó)信仰支持著他們。在戰(zhàn)爭(zhēng)中千瘡百孔的鞍鋼已是滿目蒼夷，一位日本人曾說(shuō)過(guò)要鞍鋼出鋼至少要用20年。但中國(guó)人再次展現(xiàn)出了信仰的力量。已離開(kāi)鞍鋼兩年的老工人孟泰被軍代表請(qǐng)了回來(lái)，并由他帶領(lǐng)鞍鋼的老工人從一顆螺絲、一件零件的收集到出鋼僅僅用了16個(gè)月。在新中國(guó)的建設(shè)中，張秉貴、雷鋒、錢學(xué)森、鄧稼先等無(wú)數(shù)的勞動(dòng)者通過(guò)自己的勞動(dòng)、自己的智慧為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦。

1978年，十一屆三中全會(huì)為中國(guó)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的大門。改革開(kāi)放豐富了共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，逐步讓人民富裕起來(lái)是中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期的信仰。靠著改革創(chuàng)新，建立了經(jīng)濟(jì)特區(qū)和各項(xiàng)試驗(yàn)的重要窗口，突破傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體質(zhì)，建立和完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，對(duì)許許多多的共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)卻在自己的工作崗位上通過(guò)改革創(chuàng)新來(lái)踐行自己的信仰。安徽省小崗村支書(shū)沈浩，正是因?yàn)樗麗?ài)民、為民的信仰，獲得了人民的尊重和愛(ài)戴。大愛(ài)無(wú)私的郭明義用自己省吃儉用的錢資助了180多名貧困學(xué)生，而自家卻住在不到40平米的舊房子里。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)數(shù)的普通人用普通、樸實(shí)的方式在詮釋自己的信仰。

我們作為新時(shí)期的共產(chǎn)黨人，要帶著理想、信念在日常工作中樹(shù)立“為民服務(wù)、以人為本”的思想，認(rèn)真做好每一件事，真正做到“權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系”，以自己的工作業(yè)績(jī)來(lái)踐行心中的信仰。

紀(jì)錄片信仰觀后感3

工作之余，將3集理論文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》看完。觀后心情久久不能平靜。

《信仰》站在歷史層面，回溯90年的光輝歲月，突破傳統(tǒng)思維模式，用現(xiàn)代語(yǔ)境和通俗語(yǔ)言解讀黨的歷史，生動(dòng)講述了革命、建設(shè)、改革3個(gè)大的歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人選擇信仰、堅(jiān)持信仰、實(shí)踐信仰的故事。正如紀(jì)錄片所述：有兩種東西，我們?cè)绞欠磸?fù)地思索，越會(huì)覺(jué)得它永遠(yuǎn)新鮮，并不斷增長(zhǎng)對(duì)它的贊嘆和敬畏：一個(gè)是頭上的星空，一個(gè)是心中的道德。對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，頭上的星空，是信仰;心中的道德，是在尋常的經(jīng)歷中堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的高度自覺(jué)。這兩樣?xùn)|西，看起來(lái)很平凡，但我們?cè)剿妓?，越覺(jué)得讓人敬畏和贊嘆;越思索，越覺(jué)得這樣的人和事，很多，也很新鮮。

信仰，是對(duì)某種主張、主義、宗教、某人或某物極其相信和尊敬，拿來(lái)作為自己行動(dòng)的指南或榜樣。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的理論形態(tài)，是馬克思主義，及其中國(guó)化的成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)共產(chǎn)黨人信仰的社會(huì)形態(tài)，是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。選擇信仰很艱難，堅(jiān)守信仰更難。為了踐行和堅(jiān)守這個(gè)信仰，共產(chǎn)黨人從1921年到1949年，為之犧牲的烈士就達(dá)370多萬(wàn)人。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代付出的鮮血與生命是慘烈的，但和平年代的堅(jiān)守更加錯(cuò)綜復(fù)雜，與戰(zhàn)爭(zhēng)年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗(yàn)更苛刻?！缎叛觥肥且槐旧鷦?dòng)的教科書(shū)，時(shí)刻督促著我們共產(chǎn)黨員要竭盡全力地去堅(jiān)守和實(shí)踐信仰。

觀看《信仰》，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名有著28年黨齡的共產(chǎn)黨員，要進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)、牢記宗旨、自覺(jué)奉獻(xiàn)。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列經(jīng)典著作和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，堅(jiān)定理想信念，用理論充實(shí)自己，用黨性武裝自己。二是在向典型學(xué)習(xí)中積極踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。一個(gè)典型就是一面旗幟，就是一部植根人民、服務(wù)人民的生動(dòng)教材。要主動(dòng)向__、張思德、劉胡蘭、夏明翰、鄧稼先、張秉貴、雷鋒、王進(jìn)喜、沈浩、郭明義、楊善洲等一大批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)，對(duì)照典型找差距，立足崗位做貢獻(xiàn)，切實(shí)增強(qiáng)宗旨意識(shí)，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。三是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)守信仰，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

觀看《信仰》，使我認(rèn)識(shí)到，作為一名質(zhì)監(jiān)領(lǐng)導(dǎo)干部，需要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀，經(jīng)常思考“入黨為了什么，當(dāng)干部為了什么，身后留下什么”三個(gè)問(wèn)題，舍棄“小我”實(shí)現(xiàn)“大我”，愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)，為信仰的旗幟增光添彩。需要帶領(lǐng)全市質(zhì)監(jiān)系統(tǒng)黨員干部職工，以“民生為本，民信為天”為核心工作理念，以服務(wù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為主題主線，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，勇于實(shí)踐信仰，推動(dòng)質(zhì)監(jiān)事業(yè)快速發(fā)展，爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，為社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

喜歡《信仰》中的這段話：“一輩子很短，如果用它來(lái)謀取物質(zhì)的享受和個(gè)人的利益，生命如隨水而逝的落花，留不下一絲痕跡。一輩子也很長(zhǎng)，如果把個(gè)人的奮斗融入黨的事業(yè)和人民的利益，那就成為了信仰的堅(jiān)守，即使生命歸于結(jié)束，在信仰的堅(jiān)守和傳承中，一輩子就變成了永遠(yuǎn)。”讓我們更加努力地去工作、去奮斗，用實(shí)際行動(dòng)去堅(jiān)守信仰、傳承信仰、實(shí)踐信仰，我們的人生必將更有意義，更加絢麗多彩。