觀盲山有感3篇

　　觀盲山有感1

　　看完這部電影我感覺最深刻的還有一個(gè)鏡頭，那就是最后當(dāng)白雪梅將要離開那個(gè)對于她來說無異于是噩夢的地方的時(shí)候，其實(shí)還有其他人本可以和他們一起逃離那個(gè)地方時(shí)(被賣到那個(gè)村的還有好多并且都是跟白雪梅來自一個(gè)地方)，但是就在他們將要離開的路上他們選擇了下車，也就意味著她們選擇了留守，選擇了那樣的生活，因?yàn)槟抢镞€有她們的孩子她們無法放棄自己的骨肉，哪怕還是整天過著不是人的生活但是她們?yōu)榱俗约旱暮⒆铀齻円矘芬狻?/p>

　　這是一直偉大的愛，那是只有一位偉大的母親才會擁有的，在這部電影中我看到許多，有好的方面也有不好的一面。

　　在那個(gè)村可能一直就是以這種靠買婦女來傳宗接代的，他們對男孩的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過女孩，哪怕將來還有花一筆錢再給他，買個(gè)媳婦，但是他們都是樂意的!

　　在那個(gè)村他們的村民是那么的團(tuán)結(jié)，每當(dāng)那家的媳婦想跑的時(shí)候就會有人去告知那家的人，并且會開車去追，那個(gè)送信的郵遞員也被他們給收買了，白雪梅辛辛苦苦寫的新居然給他原封不動(dòng)給了她的“丈夫”，雖然送了一些東西給他但是對于那個(gè)“丈夫”來說無疑是非常劃算的因?yàn)檫@樣他就可以有自己的老婆了。村民的那種團(tuán)結(jié)真是的讓我既感動(dòng)又氣氛，感到的是雖然他們條件艱苦，生活困難，毫無知識跟一群野蠻人差不多，但是在對待自己的村民是確實(shí)真心實(shí)意進(jìn)行幫助，雖然他們并不知道那種做法的違法的，因?yàn)樵谀菢臃忾]的一個(gè)地方，大家全市法盲也是正常的，即使有那么幾個(gè)懂的法律的人也不是去公安局報(bào)案，因?yàn)槟菢拥脑捤麑⒂肋h(yuǎn)沒法在那個(gè)村里立足。

　　電影描寫的是90年代的事，但是誰又敢保證現(xiàn)在不存在這樣的地方那，社會上拐賣婦女的犯罪活動(dòng)依然很是猖獗，雖然國家大力打擊但是好像并沒有取得什么好的效果，而且在現(xiàn)在的農(nóng)村人們的法律觀念依舊很淡薄，這也導(dǎo)致此種事情的一再發(fā)生。

　　白雪梅與命運(yùn)抗?fàn)幍木袷欠浅Ｗ屓烁袆?dòng)的，她一次又一次的準(zhǔn)備逃跑，被抓回來再逃跑，甚至為了“借”四十塊錢與其他男人睡覺，在那個(gè)時(shí)侯出了生命對她來說一起都以不重要了正因?yàn)檫@樣她才沒有想其他的人那樣就此接受命運(yùn)的安排，但是現(xiàn)在的許多自殺的人該是多么的渺小啊與她相比。

　　感到不是那么好的是正是由于村民那種無知和對法律的淡薄，才會導(dǎo)致她一次次的逃跑以失敗告終甚至那個(gè)司機(jī)他本可以幫她逃離的但是他沒有那么做，一起都源于她是一個(gè)外地人，試想又有誰會去為了一個(gè)外地人而去得罪本地人那，這也是正是當(dāng)前中國的一個(gè)非常不好的現(xiàn)象，地方保護(hù)是永遠(yuǎn)的一個(gè)阻止各地人們交流阻礙各地聯(lián)系與發(fā)展的問題，而且這種現(xiàn)象并不是那么簡單就解決的，可能國家所做的事還有很多。

　　總之看個(gè)之后有很多很深的感受，希望朋友們可以去看一下那不片子，真的是相當(dāng)不錯(cuò)!

　　觀盲山有感2

　　人之初，性本善，但是人性到底是本善還是本惡，這個(gè)話題多年來一直都在爭論中延續(xù)著。剛看完電影《盲山》，《盲山》的故事情節(jié)很簡單，講述一個(gè)被拐賣到農(nóng)村做媳婦的大學(xué)生拼命逃離那個(gè)農(nóng)村的故事，故事很簡單，但是卻發(fā)人深思!

　　黃德貴是一個(gè)生活在中國北方某個(gè)小鄉(xiāng)村的老光棍，因?yàn)楦F，導(dǎo)致沒有一個(gè)人愿意嫁到這樣的一個(gè)農(nóng)村來，沒文化，黃德貴自己也出不去，當(dāng)然，在那個(gè)村子，除了黃德貴，其他男人也面臨著同樣的窘境。但是生活還是要繼續(xù)，只有家丁興旺，家里有了更多的勞力，這樣才能吃飽飯，生活水平才能提高，在中國農(nóng)村，老光棍，沒有婆娘的人是要被人取笑的!!一個(gè)人“買”媳婦，慢慢的變成了一個(gè)村子里的老光棍都“買”媳婦。當(dāng)這樣的個(gè)人行為變成一種集體行為的同時(shí)，即使最初認(rèn)為這是一種惡，那么隨著時(shí)間的推移，這種惡也會逐漸演變成習(xí)慣，最后也變成了正常……

　　買媳婦，在那個(gè)村子里可是一件大事，很多家庭可能在男娃一出生就開始給他存錢，然后用上一輩子的積蓄，估計(jì)也就能“娶”上一個(gè)媳婦。《盲山》里有這樣一句臺詞讓我記憶深刻，“誰家娶媳婦不花錢啊!”，說白雪梅是一個(gè)“賠錢”的貨色，在中國的農(nóng)村，婦女在很大的程度上充當(dāng)?shù)氖且环N勞動(dòng)工具、泄欲工具甚至是生殖機(jī)器!所以黃德貴對白雪梅相當(dāng)不滿意，除了看書什么都不會!在我們看來，愛情是什么?愛情就是融入到我們?nèi)粘Ｉ钪械牟衩子望}醬醋茶，隨著時(shí)間的推移，愛情的表達(dá)方式也由“我愛你”轉(zhuǎn)變成了過日子。黃德貴知道在新婚之夜送白雪梅一件紅色的衣服，這就是她表達(dá)愛的方式!回過頭，我們又要說，黃德貴在村子里是一個(gè)老光棍，平時(shí)在村子里也沒有少受欺負(fù)，他結(jié)婚的時(shí)候連孩子們都在編著歌謠唱著，這已經(jīng)幫助我們了解了他在村子里的地位!

　　當(dāng)我們的婚姻不是建立在愛情上，而是建立在交易上的時(shí)候，著就和古代婚姻只要父母和媒人對八字娶媳婦一樣，當(dāng)然“買”是一種更直接的方法，在我聽說中國有些村子里的個(gè)別家庭窮到買不起媳婦，他們會把自己家的女兒和其他有女兒家的家庭交換，將換來的女子作為自己兒子的妻子，這在中國被稱之為“換妻”。而女人，卻不在有做人的基本權(quán)利，等同于一種商品!

　　關(guān)于白雪梅，她是一個(gè)大學(xué)生，她的知識對于鄉(xiāng)村的教師是很有吸引力的，在欲望和人性之間，欲望始終是在前面的，這是所有動(dòng)物的本能，當(dāng)然在有思想交流的前提想，那個(gè)鄉(xiāng)村教師還是很想幫助她的，她想多讀些書，找個(gè)可以溝通可以說說話的人，可是他能做什么呢?在這樣一個(gè)集體面前，個(gè)人作出不同于集體的行為那是一件非常困難的事情!

　　我作為一個(gè)普通人沒有資格對每個(gè)人的道德去高談闊論，當(dāng)然這個(gè)任何人都沒有在《盲山》里，白雪梅她有自己她自己的道德，黃德貴也有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，那個(gè)鄉(xiāng)村教師也有，我不知道道德在社會學(xué)里的名詞解釋是什么，但是通過《盲山》，我意識到，這個(gè)世界上并不是所有行為準(zhǔn)則都是一樣的，并不是你認(rèn)為對的東西在另一個(gè)環(huán)境里依然是對的，或許有先進(jìn)和落后之說，但是我沒有資格去說，黃德貴是沒有道德的，這個(gè)村子里的人是沒有道德的!黃德貴也并不是一開始就強(qiáng)奸了白雪梅，他猶豫過，他需要解酒壯膽，但是最后，在父母的協(xié)助下，他還是撲向了白雪梅……一些在白雪梅認(rèn)為是非分明的道德準(zhǔn)則在黃德貴眼里、在這個(gè)落后的村子里全部失去了意義，取而代之的則是另一套道德標(biāo)準(zhǔn)，最后來了警察，警察對于他們也是無能為力。

　　從古至今，道德一直是約束個(gè)人的一項(xiàng)強(qiáng)有力的武器，能讓人自覺的去遵守些什么，或者不去做些什么，然而當(dāng)?shù)赖聠适?，人群集體麻木的時(shí)候，我們需要的是更強(qiáng)大的法律去制約人們的行為，而這，又豈是一朝一夕、一招一式所能辦得?看《盲山》，我們看不出真正的問題，更找不到真正的解決方案。這只是一個(gè)警醒，告訴我們，看不見的豈止是這座山?

　　觀盲山有感3

　　在我很小的時(shí)候就經(jīng)常聽說拐賣婦女和兒童的事情，只是覺得那離我們很遙遠(yuǎn)，所以我們很少去真正關(guān)注它，而且整個(gè)社會的媒體也不會去大肆報(bào)道，最多的只是以新聞的方式無關(guān)痛癢地觸及到了那個(gè)被遺忘的角落，連茶余飯后的談資都稱不上，所以大家就不會真正去關(guān)注這些事情了。那個(gè)時(shí)候是20世紀(jì)90年代。

　　然而這些事情就經(jīng)常在我們?nèi)绱耸煜さ纳畹牡胤缴涎?

　　《盲山》講述了一個(gè)女大學(xué)生為找工作被別人騙到了一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的小山村做媳婦的故事。女大學(xué)生因勸說無用，千方百計(jì)想逃跑，總未能如愿。每天的毒打、“性奴隸”成了她的家常便飯。最后在一個(gè)小孩子的幫助下成功送出了那封求救信，但父親和警察的到來因?yàn)橛廾恋拇迕竦淖钃弦矝]能解救女大學(xué)生。最后女大學(xué)生的“丈夫”與她的父親起了爭執(zhí)，女大學(xué)生無意殺了她的“丈夫”。故事在這戛然而止。

　　女大學(xué)生剛被賣到那個(gè)偏遠(yuǎn)落后的山村時(shí)，全村人都來看熱鬧，大家腦袋里都一致地只有一個(gè)念頭：她的“丈夫”艷福不淺，搞到一個(gè)這么漂亮的姑娘，絲毫沒有意識到拐賣是犯法的，絲毫沒有意識到這個(gè)女孩的處境：他一個(gè)人被拐到這么偏遠(yuǎn)的地方，她的家人有多么擔(dān)心。女大學(xué)生多次勸說拐賣犯罪，他們卻無動(dòng)于衷。在他們的意識里，我花錢把你買過來了，你就是我的(財(cái)產(chǎn))，即使天王老子來了，我也有理。買個(gè)女人過來就是想能安心下來過日子，給他傳宗接代。“嫁誰不是嫁啊，我們不會虧待你的。。。”這對他們是至理名言，也就這種思想一直在落后的山村里傳承?？梢哉f，他們需要的只是一個(gè)可以傳宗接代的工具?？墒撬麄冇龅降氖且粋€(gè)接受過高等教育的大學(xué)生，于是這里的矛盾就突顯激烈。“丈夫”絲毫不理會他買來的是一個(gè)有知識的大學(xué)生。在女大學(xué)生多次反抗之后，“丈夫”想起了動(dòng)粗。愚昧的一家人竟然合力把她強(qiáng)奸了，老頭子還要他的老伴來幫忙。我看到了老伴漠然的表情，或許她曾經(jīng)就是這樣來的，也將這樣走下去。就這樣，在一家人的合力幫忙下，女大學(xué)生失身了。在他們的觀念中，“不孝有三，無后為大”是根深蒂固的。一代人辛苦勞作就為了能傳遞香火。于是為了這，無所不用其極對他們而言也天經(jīng)地義，憐憫心和羞恥心早已被麻木的心靈和愚昧落后的風(fēng)俗所沖淡。于是一切都變得理所當(dāng)然。

　　于是在他的丈夫嘗到甜頭之后，便自然而然開始虐待她了。因?yàn)樗撬ㄥX買來的，他想怎么折騰就怎么折騰，他絲毫意識不到她也是個(gè)人。在他眼中，她只是個(gè)工具，只是他的財(cái)產(chǎn)。從骨子里就有的暴力欲讓他在對待自己的財(cái)產(chǎn)時(shí)是如此“得心應(yīng)手”，于是一切行為對他而言都順理成章。

　　“丈夫”的表弟讀過高中，按理說算是一個(gè)有知識的人。拐賣婦女是犯法的他肯定知道。他可以因?yàn)榕橙醵鴽]法幫助女大學(xué)生逃出魔爪，然而他卻借著給她送書的機(jī)會和空頭許諾帶她逃出山村的空頭支票，想占有她。他想幫助她(給她送信)按理說是一件輕而易舉的事情，他沒有做;帶她逃出去也不是什么難事，他也沒有做。這一切都是為什么?因?yàn)樗呀?jīng)是成年人，換言之，他也是那個(gè)愚昧落后山村的一份子，這是他的身份認(rèn)同。可以說他在書本上學(xué)到的知識乃至個(gè)人修養(yǎng)是抵擋不住山村風(fēng)俗的強(qiáng)大攻擊的。

　　后來女大學(xué)生幾次想逃走，但都被(幫兇)村民抓回來了。他們之中沒有一個(gè)人同情她，沒有一個(gè)人想幫她。而且每次被抓回來的一頓毒打，村民也覺得理所當(dāng)然，大家都看熱鬧似的，“再叫你跑!再跑打斷你的腿!”后來她好不容易翻山越嶺跑到公路上，別人以沒錢為由拒載她;再后來自己又好不容易跑到開往縣城的汽車上，當(dāng)他苦苦哀求司機(jī)不要開門時(shí)，她丈夫的一根煙和一句“師傅，開開門，我找我老婆”就輕而易舉地讓女大學(xué)生的苦苦哀求化作了泡影。當(dāng)幾個(gè)大男人橫七豎八地把她拉扯下去時(shí)，有人干涉，她丈夫一句“我管我老婆”徹底讓別人閉住了嘴;遇到公安，女大學(xué)生奮力喊出來：救救我吧，我是被他拐來的?？墒枪簿谷蛔屗恼煞蚩禳c(diǎn)回去。。。我覺得我已經(jīng)出離憤怒了，我覺得自己的喉嚨好像被人掐住一般，想大聲喊卻喊不出來。

　　整個(gè)社會都在包容這樣一種拐賣婦女的風(fēng)俗，村民自己互相幫忙，村委的書記幫忙隱瞞;鎮(zhèn)上的公安幫忙隱瞞;就連想打抱不平的路人也因?yàn)橐罁?jù)“我管我老婆”吃了啞巴虧(在大家心里，哪怕用暴力管自己的老婆都是天經(jīng)地義得，任何人沒資格管。我不得不承認(rèn)習(xí)俗的強(qiáng)大。)。大家絲毫意識不到這是犯罪，絲毫沒有一點(diǎn)同情她的想法，更別奢談救她于水火。這是風(fēng)俗，這是這個(gè)山村、這個(gè)鎮(zhèn)形成的比法律道德都管用的風(fēng)俗。你能怪他們麻木不仁，落后腐朽嗎?我很無力!

　　從原始社會起，人類社會就似乎一直默許著男女之間的不平等的統(tǒng)治關(guān)系。女人是男人的財(cái)產(chǎn)，幾乎幾千年歷史都沒有實(shí)現(xiàn)過真正的男女平等。更多的只是女人是作為男人的附屬(財(cái)產(chǎn))，女人的一切感覺和想法都是被禁止的。這種風(fēng)俗不知扼殺了多少女人，然而人類卻一直一如既往。走到現(xiàn)在，似乎開放了很多，但是不是仍然不夠完美，我相信是的。有時(shí)候，想到不僅中國，就連西方如此多國家，在對待男女關(guān)系上竟然如此出入一轍，我很震驚。我解決不了困惑。我覺得人類是如此無力。

　　每個(gè)人來到世上，都在努力尋求一種身份認(rèn)同。在原始社會，是要努力成為部落的一員，這樣他們才有安全感;在封建社會，遵紀(jì)守法，人人亦蕓是他們奉為瑰寶的準(zhǔn)則，努力讓自己跟別人一樣，小心翼翼，唯唯諾諾。然而卻從來沒有人去真正思考這種對風(fēng)俗、道德的所謂認(rèn)同和矢志不渝的參與是對的嗎?沒人敢!當(dāng)你獲得意識的同時(shí)，這意識也是這個(gè)社會的風(fēng)俗道德強(qiáng)加給你的，在你還沒有理由拒絕時(shí)，它已經(jīng)深深印到你的腦海了，成了你立身處世的行為準(zhǔn)則。在不知不覺之中我們就被同化了。從某種程度上說，我們每個(gè)人都處在一種野蠻狀態(tài)，只是不同時(shí)代的野蠻程度不一樣而已。你想跳出這種風(fēng)俗，很難!而且即使你跳出來了，你的下場或許就如改革的先行者，自己當(dāng)了鋪路石。這種習(xí)俗的力量太強(qiáng)大了，它強(qiáng)大得足以摧毀一切阻礙。

　　也許這有點(diǎn)聳人聽聞了，畢竟我們到了21世紀(jì)。不可否認(rèn)，現(xiàn)在比野蠻時(shí)代的過去，的確是文明了很多，然而社會習(xí)俗風(fēng)氣乃至意識形態(tài)依然強(qiáng)大的可以隨便殺人。想想剛過去的20世紀(jì)，我們?nèi)祟愒馐艿目嚯y還少嗎!極權(quán)主義，后極權(quán)主義、犬儒主義還有所謂的。。。。主義讓這個(gè)世界動(dòng)蕩不已。再想想中世紀(jì)的世界，西方因?yàn)樗欧畹慕虝牟煌鴽_突不斷，中國儒家的根深蒂固已讓龐大的中華帝國步入垂暮之年，搖搖欲墜，固步自封。從17世紀(jì)左右人類思考的結(jié)晶——“自由”、“平等”、“博愛”的普世價(jià)值乃至18世紀(jì)的《人權(quán)宣言》似乎讓我們看到了人類擺脫野蠻的新的曙光，然而我也不敢樂觀。我們應(yīng)該努力去尋求那些曾經(jīng)引導(dǎo)無數(shù)人為之奮斗的普世價(jià)值和放之四海而皆準(zhǔn)的真理，只是路在何方?

　　給我們?nèi)祟愖约毫粢稽c(diǎn)可憐的自尊吧!

　　我相信這個(gè)世界會有一套普世準(zhǔn)則，因?yàn)檫@些準(zhǔn)則，我們都能知曉拐賣婦女的愚昧;都能知曉對待俘虜?shù)娜说乐髁x;都能知曉以人為本的普世情懷;都能知曉意識形態(tài)的公眾裁決;都能知曉社會能給予更多的機(jī)會平等;都能知曉人的自由和基本權(quán)利;都能知曉美好社會的構(gòu)建離不開每個(gè)人的一磚一瓦的參與!愿這個(gè)社會多一些安全，多一些自由，多一些平等，多一些博愛。

　　讓法律能夠真正代表公正和正義而深入人心，成為遇到不公正待遇的發(fā)言人，而不是流于形式;也讓更多的人能擺脫麻木腐朽和野蠻;希望更多的人不再因言獲罪。我不敢說我們現(xiàn)在所希冀的就能去解決所有的問題，但是我們在努力。