電影紅河谷觀后感_觀看電影紅河谷有感(2)
電影紅河谷觀后感4
如果說眼淚是一種財(cái)富，《紅河谷》無(wú)疑已經(jīng)上了富豪榜。《紅河谷》不止一次讓我聲音哽咽，讓我情不自禁留下了眼淚。那些眼淚中蘊(yùn)含了復(fù)雜的情感，不僅有憂慮和祝福，更有感動(dòng)和憤恨。
整個(gè)影片講述了一百多年前發(fā)生在雪域高原的愛情和愛國(guó)交織的一段故事。
心目中的西藏是一塊圣潔的地方?！都t河谷》更以特寫鏡頭塑造了一個(gè)寧?kù)o，圣潔，神秘而又原始古老的西藏。高原的雪是一塵不染，白茫茫的一片;遠(yuǎn)處高聳的雪山是潔白又朦朧的，置身其中，肅穆之感油然而生。仰望高原湛藍(lán)的天空，零星的白云隨意散布其中，不時(shí)有只黑色的雄鷹展翅自由掠過。地下室遼闊的草原，牛馬羊成群的在這綠色的海洋中奔跑。藏民代代生活在這樣和諧的環(huán)境中。老阿媽織布時(shí)講述著珠穆朗瑪女神的傳說，嘎嘎邊聽傳說邊看著姐姐雪兒達(dá)娃和格桑歡快得騎馬，只聽他們的笑聲響徹在高原……
藏民的生活如此無(wú)憂無(wú)慮，上層的頭人們的生活又是怎樣的?他們有優(yōu)越感卻也是過得淳樸，自由的生活。對(duì)待觸怒神靈，引起雪崩的外族人的處置，通過占卜來(lái)決定死刑的執(zhí)行方式。頭人的女兒丹珠出生在“皇室家庭”，又是頭人的獨(dú)生女，自然有種驕傲的公主氣質(zhì)。她愛著格桑，當(dāng)?shù)弥裆：脱﹥合鄲蹠r(shí)，她以頭人的特權(quán)威脅雪兒，想迫使他們分開。她也總是在情敵雪兒面前顯示她的特權(quán)?；蛟S在今天看來(lái)，她是令人反感和厭惡的，但站在一百多年前的西藏，她的行為是正常的，甚至是高貴的象征。她的笑聲總是豪放不羈的。就像瓊斯給他的父親看她相片時(shí)說的：她很美，但有點(diǎn)野。
一切是那么的美好，原始古老的美卻被那一槍聲驚嚇了。尋找圣山的英國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)到了。他們?yōu)椴孛駧?lái)了“文明”。為了感謝格桑救命之恩的英國(guó)人，臨走時(shí)送給格桑一個(gè)很時(shí)尚的打火機(jī)。留下養(yǎng)病的瓊斯與淳樸的藏民們生活在一起。一切似乎又恢復(fù)了平靜。他教雪兒、嘎嘎通過剪紙認(rèn)識(shí)“文明的物種”;他送給丹珠一個(gè)“文明的望遠(yuǎn)鏡”;他給嘎嘎看畫冊(cè);他教格桑使用打火機(jī);他教她們跳“文明的舞蹈”;他用“文明的相機(jī)”給丹珠照相……自然，他以他善良的方式帶給人民文明，但他受到藏民的感觸卻更大。藏民們善意的接待了他，他們生活得很愉快，他被這片土地和人民深深的吸引，他稱雪域高原是圣山?；氐接?guó)后，他魂?duì)繅?mèng)繞的地方竟是度過了短暫時(shí)光的西藏。
如果說第一次的槍聲是打破了西藏的寧?kù)o，那第二次的炮聲卻是對(duì)西藏的美的不可饒恕的破壞。
當(dāng)雪兒的哥哥到來(lái)要帶走雪兒，格桑為此而沉醉一夜;醒來(lái)的格桑及時(shí)救出陷入沼澤的雪兒;已和哥哥遠(yuǎn)走的雪兒突然騎著馬兒返回，與格桑擁抱，相愛……這些場(chǎng)景都讓我們感動(dòng)，本以為這段愛情故事是圓滿的結(jié)局。那一聲炮聲徹底摧毀了這圓滿，侵略性的戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。
英國(guó)人開始想讓西藏投降來(lái)結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，這些所謂“文明人”的狡詐和手段在藏人的善良和真誠(chéng)面前是那么讓人鄙視。唯一懂英文的指揮員卻說：“英國(guó)也是英格蘭、蘇格蘭、愛爾蘭、威爾士組成的，做為蘇格蘭人為什么不獨(dú)立出去?”他的這種機(jī)智的愛國(guó)情贏得了在場(chǎng)同學(xué)贊許的目光和掌聲;他們找到了頭人談判，頭人說：“在你們面前的是什么?是藏人。有藏人在，戰(zhàn)爭(zhēng)就不會(huì)結(jié)束?！蔽覀儾唤麨樗@種愛國(guó)情操打動(dòng)：有這樣的領(lǐng)頭人，我們的國(guó)家和民族是有希望的。戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，漢人——雪兒的哥哥——與藏人共同抵抗侵略。雖然原始的戰(zhàn)斗方式與文明的槍炮對(duì)峙，已經(jīng)注定了結(jié)局。但我們?cè)诰裆鲜勤A家。
丹珠被活捉后，沒有屈服，無(wú)恥的侵略者剝了她的外衣后，她不是畏懼，而是不屑。她高唱著藏語(yǔ)歌，奮起反抗的藏民也隨丹珠唱起了歌，這是藏人團(tuán)結(jié)的歌、不屈服的歌，這也是頭人那句“漢族是拇指，藏族是食指，回族是中指，苗族是話無(wú)名指，滿族是小指，和其他許多的民族一起，組成拳頭，緊緊團(tuán)結(jié)在一起。”的真實(shí)寫照吧?；蛟S請(qǐng)略這也會(huì)被這團(tuán)結(jié)的聲音震驚。丹朱的牦牛猛沖過來(lái)，英國(guó)人慌亂了。他們舉起“文明”的手槍開了槍，牦牛倒下了，是那么的潔白、悲壯。丹珠已手持炸彈，英國(guó)侵略者更慌了。一身圣潔的白、站在山尖兒，她果斷地?cái)S下了炸彈。震撼人心的一響。只閃現(xiàn)出她生前向瓊斯說的一句話：“或許我就是母度(女神)吧?！?/p>
嘎嘎被要求當(dāng)向?qū)У搅硪粋€(gè)山頭，聰明的小嘎嘎把他們帶到了沼澤地，看到同伴陷下去了，本來(lái)面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)有氣無(wú)力的瓊斯添了更多的無(wú)奈，嘎嘎用那堅(jiān)定的眼神看著瓊斯的槍口時(shí)有什么感想?
藏人失敗了，英國(guó)人在城堡找到了格桑，他懷里躺著受傷的雪兒。格桑拿出來(lái)“友誼”的打火機(jī)，地上已滿是汽油，掉下的打火機(jī)迅速燃燒了城堡?；蛟S正是文明的打火機(jī)燃燒了文明人。
他們悲壯得去了，留下了高尚的精神，讓后人可歌可泣。
瓊斯帶著丹珠的照片來(lái)到了雪山，他的內(nèi)心是矛盾、是內(nèi)疚、是無(wú)奈，突然他大笑起來(lái)，遠(yuǎn)處有一座雪山，他看到了父親所說的雪山。黑白照片飛舞起來(lái)，是女神的召喚吧……
老阿媽帶著嘎嘎走了，一切似乎又恢復(fù)了。西藏代代相傳著雪山女神的傳說，生命延續(xù)著。
如今，西藏依然是一百年前的西藏，年年依然有虔誠(chéng)的藏人去布達(dá)拉宮朝圣……
電影紅河谷觀后感5
總有一種高大，是你無(wú)法企及的;總有一種深邃，不得不讓你心悅誠(chéng)服;總有一種美，是發(fā)自內(nèi)心的，是一種脫離了塵世喧囂的空曠。西藏，它的高大，讓這個(gè)“世界屋脊”添了一層神秘;西藏的天空，藍(lán)得如此深邃，;藍(lán)得只需一只搏擊長(zhǎng)空的雄鷹點(diǎn)綴就可以了;西藏的人民：干凈、淳樸、善良。他們就是純潔和美的化身。
這里流傳著許多美麗的傳說，而這些美麗的傳說是人們美好心靈的寄托，或者說這里涌動(dòng)著人性的閃光點(diǎn)。由此，不難理解，為什么西藏人民會(huì)對(duì)神靈頂禮膜拜到如此程度了。僅僅是因?yàn)樗麄冇廾羻?不，很大程度上也源于他們對(duì)美、對(duì)圣潔的向往與追求。
西方人稱這里是未沾染現(xiàn)代文明的圣地。的確，這里的人們簡(jiǎn)單得像一張白紙。他們淳樸、善良、熱情好客。在這里，沒有殺戮，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都顯得那么和諧。人們生活在自己的小天地里，對(duì)外界一無(wú)所知。然而，他們是多么幸福啊!
這讓我想起了另外一部電影----《上帝也瘋狂》。非洲大陸上生活著一個(gè)原始部落。部落里的人純真而善良。他們很崇拜上帝，一旦遇到一些無(wú)法解釋的事情，便將它歸結(jié)為上帝的旨意。一天，有人從飛機(jī)上扔下一個(gè)空的汽水瓶。這個(gè)瓶子剛好被部落首領(lǐng)撿到了。他從沒見過這個(gè)東西，左瞧瞧右看看，最后把它帶回了部落。于是它便成了他們部落的一件寶物。在部落大受歡迎，人們用它來(lái)做各種各樣的事情，有時(shí)還因?yàn)樗饹_突，甚至還出現(xiàn)流血事件。首長(zhǎng)沒辦法，不知該如何處理這件寶物，只好把它還給上帝。于是，他走了20幾天，把瓶子扔了，然后按原路返回?？吹竭@里，我不禁啞然失笑?？苫仡^想想，這就是他們認(rèn)定的文明。我們有什么資格笑呢?
相比較而言，西藏以及那個(gè)原始部落所展現(xiàn)出來(lái)的，是另外一種文明。這里沒有蒸汽機(jī)，沒有火車，沒有輪船。可這里有可愛的人民。他們擁有最崇高的人性。
可是，號(hào)稱先進(jìn)的現(xiàn)代文明很快便向落后文明發(fā)起了進(jìn)攻。凈土很快沾滿了血腥，15分鐘掠殺1500條生命!這“豐功偉績(jī)”值得頌揚(yáng)嗎?戰(zhàn)爭(zhēng)還沒開始便宣告結(jié)束。曾經(jīng)的牧歌嘹嘹現(xiàn)在只剩下一片寂寥。嗜血者應(yīng)該為他們的戰(zhàn)績(jī)而興奮不已吧?可是，我明明看到他們的臉上寫滿凝重。沒有人為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)吹響勝利的贊歌。相反，他們看到的是“日不落帝國(guó)”的太陽(yáng)正在下沉、消逝?，F(xiàn)代文明就這樣以一種他們認(rèn)為“文明”的方式取代了落后文明。
如果只是把西方人入侵西藏僅僅看作是向落后文明灌輸現(xiàn)代的文明的東西，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們最終目的是：誘導(dǎo)西藏人民從中國(guó)的版圖中脫離出來(lái)，從而達(dá)到分裂中國(guó)的目的。由此看來(lái)，瓊斯那句“為什么要用暴力的方式以一種文明取代另一種文明”顯得多么地蒼白無(wú)力!
可是，他們低估了西藏人民。那群披著文明外衣的狼絕對(duì)沒有想到：人們寧愿玉石俱焚，也不愿向他們低頭。人們像守護(hù)他們的愛情那樣堅(jiān)貞地守護(hù)著他們的故土。他們從血泊中站起來(lái)。覺醒、反抗的時(shí)間到了!折中野性的文明我們寧愿不要!西方侵略者的白日夢(mèng)在“轟隆”的爆炸聲中土崩瓦解。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了。青藏高原上一片岑寂。山的那邊，天空呈現(xiàn)出血染的紅。它記載了西藏的一段悲壯的歷史。綜觀歷史，似乎每一段文明進(jìn)步的歷史都是一段血淚交織的歷史。不明白，難道文化傳承都要帶血才深刻嗎?
歷史終歸是歷史。它不會(huì)倒退，我們也別試圖改變什么。但我覺得與其高歌偉大的歷史，我們還不如多緬懷那些死在戰(zhàn)爭(zhēng)中的亡魂吧。人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明的豐碩成果時(shí)，是不是也該正視它所承載的血與淚以及由此而付出的慘重的代價(jià)呢?面對(duì)伊拉克，面對(duì)非洲難民，我們應(yīng)傾注更多的人道主義才好。
永久刪除殺戮，保存美好的人性!遠(yuǎn)離墨染的天空，我更愛西藏的天空!
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