較量無聲觀后感3篇

　　較量無聲觀后感1

　　昨天看了國防大學(xué)拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國家的公民是否對這個(gè)國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國家的綜合國力。

　　之前我們也討論過中國方面的信仰問題，隨著現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價(jià)值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內(nèi)部，甚至是想擾亂我國社會秩序的主要方式。試想一下，在我國綜合國力不斷增強(qiáng)的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動戰(zhàn)爭之類的來獲得對我國乃至于對世界的主動權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手，引用在革命期間所說的"深入群眾，各個(gè)擊破",這樣才能從根本上取得對另一個(gè)國家的主動權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對國家的信任感是一個(gè)國家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過程中必須要解決的首要問題。

　　觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無聲"的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個(gè)國家的主動權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對這個(gè)國家的主動權(quán)，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹，

　　將這個(gè)國家為人民所鄙夷的價(jià)值觀"添磚加瓦",從而使民眾對本國產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的"無形的戰(zhàn)爭".雖然我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權(quán)亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國當(dāng)前迫切需要解決的問題。

　　而如何讓民眾對本國產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來解決民眾的價(jià)值觀問題在當(dāng)今社會來說簡單地說就是--信仰問題。想到這我不禁想起了之前 2013年全國思想政治教育學(xué)術(shù)研討會上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。

　　所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來源應(yīng)該是來自于馬克思主義，因?yàn)槲覈闹笇?dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點(diǎn);其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價(jià)值觀。

　　對如何解決民眾的信仰問題，我由于知識有限，所以提不出有建設(shè)性的意見。

　　較量無聲觀后感2

　　有同學(xué)問那個(gè)視頻是否有后續(xù)動作。我就說了如下的話。一氣呵成，也沒斟酌，錯(cuò)漏難免，大家將就看吧。

　　這個(gè)事情究竟怎么回事，大家猜吧。從這個(gè)視頻今年6月份制作完成，一直雪藏不發(fā)，到昨天才發(fā)力飆漲幾乎直奔漲停，這些彎彎繞看，簡單想想就不那么簡單。節(jié)點(diǎn)時(shí)機(jī)都鋼鋼好。抗美援朝大制作也是這個(gè)周末閃亮登場，對日本人的“戰(zhàn)爭行為”警告也由軍委在這個(gè)周末發(fā)出，還有之前的很多配合動作，薛蠻子夏業(yè)良陳子洲等等，文化教育宣傳全面拉網(wǎng)，黨政軍三方齊動，背后的總導(dǎo)呼之欲出。

　　配合上海自貿(mào)區(qū)啟動，配合三號人物昨天對十八屆三中全會定性言論，配合一系列一二號人物今年以來的所有重大外交行動，配合前不久美國內(nèi)外發(fā)生的一系列事件(中東敘利亞問題、斯諾登問題、國債上限問題、兩黨內(nèi)斗問題、奧巴馬借機(jī)縮頭烏龜問題等等)配合俄羅斯印度同時(shí)到訪龍象熊三方互動行為，配合南海東海最新動向，配合我軍裝備一個(gè)時(shí)期以來井噴式爆發(fā)的最新暗示，所有這些全景式糾纏回放，兔子在玩什么大制作，也該有個(gè)小小輪廓 了吧。若說這些事件都如有雷同純屬巧合，我等屁民當(dāng)真不知道什么叫真正的巧合了。

　　話說到這，我甚至想起在某個(gè)貌似扯淡的論壇看到的東東，一直以來懷疑那個(gè)版主的言論純屬扯淡，此時(shí)此刻我甚至有點(diǎn)懷疑我的判斷力問題。那個(gè)小小版主說什么，我兔早已掌控全局(DQ)，等時(shí)機(jī)一到，老虎發(fā)威，將讓天下人大跌眼鏡。真的假的?以樓主這個(gè)視頻所展示的內(nèi)容以及鋒芒所指，那不是攤牌那是什么?這樣的攤牌動作，這要是去年以前的三十年，國人是做夢都不敢想象的，為什么一夜之間，仿如蘇聯(lián)倒塌一般，一個(gè)讓國人乃至世人震撼的龐然大物突然就閃亮登場了呢?

　　在暗示什么?不單單是收網(wǎng)攤牌問題，這樣的漲跌停板的玩法，更深的還在暗示著一個(gè)更驚天的什么東西，博弈雙方此消彼長的內(nèi)在邏輯已經(jīng)昭然若揭。應(yīng)該說這樣的暗示是非常強(qiáng)烈的，只是國人很多年以來韜光養(yǎng)晦思維傳導(dǎo)，沒人敢像我這么上下縱橫的聯(lián)系，但是一當(dāng)這么穿針引線的聯(lián)絡(luò)起來，大家是不是感覺很震撼很不敢相信很要自我爆頭的感覺?

　　想起何新的共濟(jì)會研究了，想起美國寄生資本集團(tuán)了，想起很多古老的會道門了，想起我兔在此前三十年韜光養(yǎng)晦臥薪嘗膽頭懸梁錐刺股的暗淡歲月了，想起共和國的締造者們衣衫襤褸食不果腹縱橫馳騁上刀山下火海義無反顧赴湯蹈火在所不辭的艱難時(shí)世了，想起1840年以來華夏大地冰火兩重天赤地千里生民涂炭受人宰割的悲慘光陰了，當(dāng)初那么偉大此前又這么憋屈過的華夏族群，鳳凰涅槃重生再造的那一天，將是怎樣的偉岸身姿?我們，華麗轉(zhuǎn)身，震撼登場，來了。。。。。。

　　吾輩，有幸見證這樣光輝燦爛的歷史性時(shí)刻，真是三生有幸，此生不虛也。

　　較量無聲觀后感3

　　《較量無聲》總的來說還過得去，即使不是優(yōu)秀片子，也是還可以的片子。該片對于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益，因?yàn)榻o觀眾提供了許多信息，也提高了一點(diǎn)警惕，但對于盲從的人產(chǎn)生何種作用則難說了。

　　我基本上肯定該片后，就不再談片子的優(yōu)點(diǎn)，而想說一點(diǎn)不足之處。片子的觀點(diǎn)即使不歸入那極端觀點(diǎn)之類，也屬于偏激觀點(diǎn)之類。其體現(xiàn)主要有：

　　一、片面強(qiáng)調(diào)問題，沒有全面考慮問題。片中說美國處心積慮，與人民中國敵對，似乎是說中國人民不應(yīng)有敵人，而沒有說明近代以來中國總是有敵人，打敗敵人的方法是中國自強(qiáng)，落后就要埃打，而不是怪那些國家與中國為敵。片中說許多中國人不了解美國，但片中作者也沒有展現(xiàn)其對美國的全面觀點(diǎn)。美國是個(gè)民主的多面國家，各種力量都有存在，美國有其帝國主義的一面，也有其和平友好的一面。中國正確方針是團(tuán)結(jié)美國和平友好的進(jìn)步力量，發(fā)展與美國的友好關(guān)系，共同打敗美帝國主義的干涉。片中忽視了美國內(nèi)部正義力量的存在。

　　二、沒有抓住中國的主要矛盾，中國的主要問題是對"敵"斗爭?還是其它內(nèi)容。片中強(qiáng)調(diào)對敵斗爭，沒有說明對敵斗爭是中國的主要矛盾，還是對敵斗爭應(yīng)服從于中國的主要矛盾。中國的主要矛盾是什么，中國的主要矛盾在國內(nèi)還在國外?結(jié)束維穩(wěn)維腐的人治，實(shí)現(xiàn)中國的法治和民主化是不是中國的主要矛盾?

　　三、有些觀點(diǎn)有待于商榷。片中說前蘇聯(lián)的解體是蘇共領(lǐng)導(dǎo)人的立場不對，沒有堅(jiān)持自己的立場。該片作者沒有認(rèn)識到蘇聯(lián)的社會基礎(chǔ)狀況，蘇聯(lián)政權(quán)與蘇聯(lián)人民的關(guān)系，蘇聯(lián)不但是人民要求結(jié)束原先的統(tǒng)治形式，而且是蘇聯(lián)統(tǒng)治者也大部分要求結(jié)束原先統(tǒng)治形式，少部分人動搖于是否結(jié)束之間。在這樣的歷史狀況下，蘇共再怎樣堅(jiān)持也只是維持多少時(shí)間問題，而不能從根本上改變整個(gè)局勢。