觀活著有感1

　　盡管在看《活著》之前，我對小說原著做了一些了解，對于這種“傷痕文學(xué)”也做了心理上的準(zhǔn)備，但是在目睹了形形色色的小人物在不同的歷史年代的生活狀態(tài)之后，我不免還是有胸悶氣短、不吐不快之感!

　　電影以秦腔和皮影為主線貫穿始終。當(dāng)福貴還是少爺時，皮影是他的玩物;當(dāng)福貴賭輸了全部家當(dāng)時，皮影是他養(yǎng)家糊口的工具;當(dāng)福貴在服役時，皮影是他免除充當(dāng)?shù)谝痪€炮灰的擋箭牌;解放后，皮影又成了他干革命工作的有利證據(jù);當(dāng)場全國人民大煉鋼鐵時，皮影又是鼓動干勁的鼓風(fēng)機(jī);“”時皮影又變?yōu)榱怂呐f被焚燒。福貴富有傳奇的一生，讓我們看到了什么是禍福相依---福貴輸?shù)钠卟涣?，解放后得以貧農(nóng)的成分，逃過被批斗的一劫;龍二靠賭贏來的徐家的房產(chǎn)卻成了被判死刑的證據(jù);同時我們也發(fā)現(xiàn)，“命運掌握在自己手中”也不是亙古不變的真理，我們在影片中體會更多的是：生活中每一個人就像是一顆“棋子”，在別人的操縱中在“楚河”、“漢界”中奮力拼搏，而最終的勝負(fù)卻似乎與自己無關(guān)!!當(dāng)然，從福貴的身上我們也看到了生命的頑強和堅韌，看到了信念是一種支撐，可以創(chuàng)造奇跡。

　　對于家珍，我沒有批判更多的是褒揚。作為少奶奶時，她遷就福貴，那是“夫為妻綱”的體現(xiàn)，而在福貴“戒賭”不成時，她毅然帶著鳳霞和還未出生的有慶回娘家，這在當(dāng)時的封建社會是需要多大的勇氣呀!更可貴的是，當(dāng)福貴輸?shù)囊桓啥魰r她卻回來了，又一次讓我們目睹了忠誠和患難與共。之所以對家珍印象特深，最重要的還是她人性的光輝。開始時，造成有慶死亡的肇事者春生，身為區(qū)長幾次三番賠償、道歉他都不接受，就連鳳霞結(jié)婚時春生給的賀禮她也不想收?？墒钱?dāng)?shù)弥荷?dāng)作走資派被打倒，人人都想和春生劃清界限的時候，她卻破天荒的原諒了春生，并囑咐他要好好活著。此刻我讀懂了家珍的善良、寬容和偉大。

　　電影里面，活著只是一種生活的狀態(tài)絕沒有涉及生活的質(zhì)量。就像我們理解“人吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯”一樣，生活與活著是截然不同的，因為生活是有價值、有追求的。我們應(yīng)該是為了生活而活著才對!突然想到上學(xué)時的激情滿懷，覺得整個世界就是屬于自己的。甚至同學(xué)間經(jīng)常說出這樣的豪言壯語：“活著都不怕了，難道還怕死嗎?”那個時候并沒有對“活著”有深刻的感悟。通過電影才知道活著有時候是多么不容易，甚至“生不如死”!其實對于處在逆境中的人來說，困難永遠(yuǎn)是一種災(zāi)難。只有成功者，才會把不幸的經(jīng)歷視為財富。

　　試著用歷史唯物主義的觀點把人物還原到那個時代，想想生活真的是這樣!!

　　觀活著有感2

　　早幾年曾看過電影《活著》?！痘钪防锔饍?yōu)扮演的的福貴，由年輕時的一個浪蕩公子，在經(jīng)歷了家族的繁榮昌盛，到后來賭光了祖輩的家業(yè)，差點淪為乞丐，之后，終于覺悟，脫胎換骨，變成一個吃苦耐勞、樂觀隱忍的地道農(nóng)民。那時，身在農(nóng)村的我，就有頗多感慨。

　　今天在“迅雷看看”又遇電影《活著》，我的內(nèi)心再次掀起波瀾。這部電影，觀眾評分高達(dá)8.9分，好評如潮。年輕的福貴，浪蕩輕浮，嗜賭如命，終于輸光了家產(chǎn)——一百多畝土地。中年的福貴，痛于喪子，悲于家亡，人生的不幸集于一身。老年的福貴，艱難地活著，他常與家里的那頭牛對話，用與人說話的口氣跟牛交流，想讓牛出力出得“心理平衡”。福貴，經(jīng)歷了社會的各種變革，他的一生，是現(xiàn)代中國的演變史，是一部底層農(nóng)民的苦難史。“一個善于忘卻歷史的民族必定是一個沒有前途的民族”，我們應(yīng)該記住歷史，好好地活在當(dāng)下。余華質(zhì)樸的文字，張藝謀導(dǎo)演的高超技術(shù)，通過《活著》，讓我們又看到了一段復(fù)活的歷史。

　　在那苦難的年代，可以說福貴經(jīng)歷了人生所有的痛苦，支撐他走過一生的，是其對土地的信仰。地道的農(nóng)民離不開土地，土地是莊稼人生活的唯一依靠和保障，他們在田野上勞動求食，和土地結(jié)下不解之緣。土地，對于一個農(nóng)民來說，那就是命，就是生命意義全部之所在。作者用一種很平靜、很舒緩的方式，向觀眾娓娓述說著，敘述苦難，也敘述豁達(dá);導(dǎo)演用鏡頭說話，穿越時空，再現(xiàn)苦難，他們想告訴讀者與觀眾的可能就是：人，只要活著，就得面對。

　　看電影《活著》，我想起了前一陣子所讀過的閻連科的一篇紀(jì)事散文《我與父輩》，作品全篇都是寫“我”與父輩的掙扎，與土地的糾纏，與村莊的糾葛，人與人之間無所不在的聯(lián)系。字里行間，都是在敘述“活著”的不易，探究“活著”的方法。閻連科的父輩們，在那個特殊的年代，他們的愿望是非常質(zhì)樸的，希望能夠好好的活著，希望孩子能夠成家立業(yè)，而想實現(xiàn)這樣的目標(biāo)也是非常的艱難的。母親的一次次改嫁，為的是孩子們的肚子，全社會都吃不飽肚子的時候，溫飽就成了最大的問題——嚴(yán)重的社會問題。所以他們所有的掙扎，表面看是一種本能，但從深層里看，卻是另外一種精神意義上的掙扎。有時候，“尊嚴(yán)”一詞，在饑餓面前是那么的柔弱，“命運”一詞，在生活面前是那么的無奈。讀這篇大散文時，與觀看電影《活著》一樣，我的心中產(chǎn)生強烈轟鳴，掀起心?？駷?。

　　人生，其實就是由幸福或者不幸組成。閻連科的文字中無處不是在說怎樣“活著”，與余華的電影《活著》有著異曲同工之妙：活著，無論多么艱難，都應(yīng)該好好活著。只有活著，才有希望。

　　觀活著有感3

　　那是一個亂的年代，戰(zhàn)亂，社會腐敗，思想腐敗。他讓人看到希望又讓希望破滅。

　　嗜賭成性的富二代福貴在與龍二的賭博中輸?shù)袅烁赣H的最后一個庭院，失去了自己的四合院，同時也失去了自己的父親，他的父親實現(xiàn)了自己的愿望——死在自己的四合院中。讓人在悲哀中帶了一絲絲的安慰。

　　龍二雖然讓人看起來很狡猾，其實卻也不是那么壞，他讓福貴破產(chǎn)了，還去討房契時看著福貴失去了這間大房子時冷笑，但是又是他給了福貴一絲希望，福貴向他借錢，他沒有借，他給了一件比錢更有用的東西——福貴工作的皮影箱子。

　　這也不得不說福貴是個在那個時代與眾不同的人，他即使沉溺賭博，在輸?shù)袅隋X財?shù)默F(xiàn)實前，痛苦但不會絕望。因為他還有一身的絕活——演皮影戲，一口好嗓音。因為他有著他的老婆家珍不離不棄的支持，還有他那兒女鳳霞的微笑，他勤勞的靠著賣皮影戲的手段謀生，養(yǎng)活了全家。

　　但是在這仿佛幸福的時刻又是一嘶撕裂聲破滅了。他們的戲班被國民黨軍捉壯丁送上了戰(zhàn)場，在戰(zhàn)場上遇到了一個好同伴，一起有說有笑的，但是好景不長，聽說著共軍攻打過來的時候，一切變得是那么的突然，自己的同伴都倒下了，在血泊中福貴果斷和他的好基友選擇了投降。

　　他帶著皮影箱再次回到了家里，可惜母親已經(jīng)病故，而鳳霞又燒成了啞子，和家珍靠著幫燒水活著，有慶也慢慢成長著。

　　正是一場賭博輸光了家產(chǎn)，又是賭博讓他們獲得了活著的權(quán)力，他們沒有被判為地主階級，眼看這又是一個美好的開始。

　　又遇上了大躍進(jìn)時期，全民大煉鋼鐵，好不容易保住了的皮影箱，讓人感到，松了口氣一樣。

　　這個皮影箱從開始就伴隨著福貴，這似乎就是另外一個他，這是養(yǎng)活他的道具，就像他的好兄弟一樣，不離不棄。在皮影戲中他多次演上了封神演義。這個皮影戲同時也是對當(dāng)時社會的一個折射，人們的命運就像是人偶一樣被擺弄著，皮影是整個電影的謀生工具，更是一個重要的深廣內(nèi)涵的文化符號。

　　有慶在小說里是抽血而死的，他使人不得不悲痛，不憎恨當(dāng)時的庸醫(yī)。電影里的也未嘗不使人有一種說不出的感覺，有慶被福貴自己的好基友區(qū)長春生的車撞死了，他面對著基友，面對著自己的兒子，面對著這樣的現(xiàn)實，所以現(xiàn)實就是一場皮影戲，無論你是多么的靈巧，也是逃不出手的操控的，而操控的手，正是上天的命運。

　　更為令人氣憤的“”時期，到處都是大字報，到處都是對毛澤東的宣揚，讓我感到真的很反感，就連結(jié)婚的嫁妝什么的，定情信物什么的都是老毛的選集，我沉默了片刻，難道你們破四舊，換來的就是這種作為么?你們把皮影戲歸為四舊，燒掉了福貴的幾個皮影用具，毀滅了這些文化遺產(chǎn)，即使是代表著打敗了封建思想，但是追捧毛澤東這種行為未嘗不是一種大錯特錯的行為，與把他這個口口聲聲上的無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)者變成了坐得高高在上的皇帝有什么區(qū)別?

　　鳳霞的死去又是一個悲劇，在醫(yī)院里，剩下的都是一些手忙腳亂，不知所措的學(xué)生。而那些原來的醫(yī)生、護(hù)士都被批斗，這個劇情讓我為那個破敗不堪的年代感到了徹徹底底的反感。

　　總而言之，這個電影，還是小說，我看了有很大的感想。

　　我記得，在片尾，福貴對著饅頭說到“你趕上好時候了，以后的日子會越來越好。”四十年，揮指一彈或是滄海桑田，無數(shù)黃面孔的、沉默的、堅韌的中國人就這默默的生活著。這個結(jié)尾貌似有某種暗示似的，讓人不禁的想象這美好的未來，又不讓人忘記這苦痛的過去。

　　余華先生想告訴我們的是“生命中其實沒有幸?；蚴遣恍业?，生命只是活著，靜靜的活著，有一絲孤零零的感覺。”我雖然不太理解，但是我看完后，的確有著一種很沉重的感覺，只要人活著，就能看到希望，即使總是受到命運的擺弄，他也許不會讓你一帆風(fēng)順，但只要可以活著，就不要去抱怨太多了。就像其中的一個片段也讓我感動了，春生撞死了有慶后，家珍是對他懷著怨恨的，春生很是懊悔，他又被打成走資派，他正想要去自殺的時候，家珍的一句話讓我難忘“春生，你記住，你還欠我們家一條命呢?你得好好活著。”

　　皮影戲不僅是敘事，又是賦予了哲學(xué)。對于命運，你只能去忍受，生命是堅韌的，你在命運面前，不要因為一時的好景而得意洋洋，也不要因為一時的衰落而唉聲嘆氣，因為命運是時時刻刻都會改變的，而活著卻是靜止的，他是堅韌的，只要你不選擇出去死，你活著，就能看到下一刻的曙光。所以我們應(yīng)該堅守著我們的這一份原本就屬于我們生命中的堅韌，不要輕言放棄，一定要堅定的活著，展望未來。

　　皮影箱中的玩偶也是一種重要的手法，如果把玩偶賦予了生命，那么每一個人都是那些一只只的玩偶，被操控著，不過是轆轆的歷史車輪下碾過的一粒細(xì)沙，不過是滾滾的時代洪流中的漂浮的一葉扁舟罷了。

　　陪伴了福貴整整四十年的皮影箱子，從抗戰(zhàn)時期，國共內(nèi)戰(zhàn)時期，從他是好賭的富二代，變成了貧窮流落街頭的賣藝者，他靠著這一個皮影箱，他唱的每一出戲其實對情節(jié)的發(fā)展都是有關(guān)聯(lián)的，他唱的全是表達(dá)了自己的生活現(xiàn)狀，自己的心情。又從大躍進(jìn)時期，他機(jī)智的把這個皮影箱保存了下來，他不希望失去這個“好兄弟”，他還表演給有慶看，可是有慶卻是小孩子，他不懂事，沒有認(rèn)識到這是歷史的傳承，這又是讓人心痛的一個故事。最終這個逃過了被煉為鋼鐵的皮影用具還是在被破四舊的“”被焚燒成了一堆廢物。

　　其實捉弄人的不僅僅是命運，命運只是把你安排在了那個時代罷了，而真正讓你去體驗痛苦的卻是腐敗的制度，是那一些錯誤的思想造就的一次又一次浩劫，是破敗的制度早就的命運走向低谷。

　　這個跨越年代的故事中讓人又喜又悲，起起落落，生命里難得的一絲絲的溫情，先讓人感到一陣陣的溫暖，看到世間原還是有光明、幸福，但是很快就又會被一次又一次的死亡撕扯得破碎，只剩下福貴伴隨著一頭黃牛的回憶。

　　福貴在小說中既是主角，但同時也是一個旁觀者，他經(jīng)歷過命運的折磨，又同時見證了一個又一個時代的不同的現(xiàn)實。但是福貴真的是一個不可思議的人物，他其實經(jīng)歷了那么多的痛苦，他失去了大院，失去了父親，失去了母親，失去了戰(zhàn)友，失去了自己的兒子，失去了女兒，他要去死的理由其實比很多人都要多，他在及其悲慘的命運的打擊下他都沒有選擇過去死，也許你會說他是貪生怕死，但是我可不這樣認(rèn)為，我恰巧是很佩服他的，他一刻都沒有選擇過要去放棄生命，無論是遭遇到什么糟糕的事情，一次又一次的失去親人，剩至是陷入了絕望之中，都沒有想過會去死，而是選擇如何生存，一次又一次的見到了活著的光輝，最后，他和一頭老黃牛相依為命，依然善待生活，也許是他經(jīng)歷了太多的痛苦，讓他變得越來越通達(dá)，活到了最后，未嘗不讓人感動。