白毛女優(yōu)秀觀后感500字
白毛女》演抗戰(zhàn)期間貧農(nóng)楊白勞和獨生女喜兒一直相依為命。那么下面是小編為你們帶來的白毛女電影觀后感500字，我們一起來看看吧。
白毛女電影觀后感500字
解放前的華北農(nóng)村。貧苦佃農(nóng)楊白勞早年喪妻，膝下一女名喜兒，相依度日。鄰居王大嬸及其子王大春常給楊家父女多方照顧，兩家融洽和睦。喜兒和大春相處日久，情投意合。兩老商定秋后為他倆完婚。惡霸地主黃世仁欲霸占年輕貌美的喜兒，遂與管家穆仁智設(shè)計，以重租厚利強迫楊白勞于年內(nèi)歸還欠債。舊歷除夕，楊白勞終因無力償還重利，被黃世仁威逼在喜兒的賣身契上畫押。楊白勞痛不欲生，回家后飲鹽鹵自盡。喜兒被搶入黃宅后，受盡折磨。黃世仁為斬斷喜兒對大春的情絲，奪回王家租地，驅(qū)逐王大嬸母子，又伺機將喜兒奸污。大春救喜兒未成，投奔紅軍。懷有身孕的喜兒在黃家女傭張二嬸的幫助下逃離虎口，途中生下嬰兒，旋即夭折。后獨自入深山穴居，餐風(fēng)宿露。日久，一頭青絲變成白發(fā)。喜兒因常至破廟中取供品充饑，被村人視為“白毛仙姑”下凡顯靈?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，大春隨八路軍回到家鄉(xiāng)。此時，黃世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑” 降災(zāi)謠言惑眾，留鄉(xiāng)工作的大春為發(fā)動減租減息，提高群眾覺悟，親往跟蹤查探，竟在山洞中與喜兒相逢。在全村公審會上，黃世仁、穆仁智二人受到嚴懲。喜兒絕路逢生后，白發(fā)復(fù)換青絲，終于和大春喜結(jié)良緣。
看了白毛女的故事我感慨萬千，我十分痛恨可惡的老地主黃世仁，也憎恨萬惡的舊社會。那個年代人們沒有自由和土地，所有的一切都在地主手上。同時看了白毛女的故事我還有一個最大的感觸，那就是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍是人們的大救星，分給人們田地和糧食，讓人們過上了今天的好日子，這不由得使我更加懂得了一個道理，那就是“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。
白毛女觀后感500字
最近是開芭蕾大餐了，其實大劇院近期的安排也是芭蕾重頭點，另外象樣的小菜就是上次上戲的話劇《牛虻》，一開始沒興趣，但據(jù)說在上海演了幾場，反響很好，有想看的沖動，可惜那時侯適縫考試，只好作罷。
昨晚的《白毛女》是紅色經(jīng)典之一，另外的《紅色娘子軍》去年也在劇院演過，是中央芭蕾舞團的(很想聽《萬泉河水清又清》)。66年上海舞蹈學(xué)校教師和芭蕾舞科首屆畢業(yè)生組成了《白毛女》劇組。79年《白毛女》劇組被正式命名為上海芭蕾舞團，一出戲促成一個劇團倒也是少見。
開場讓我出乎意料，中國特色便是寫實吧，看多了古典芭蕾的優(yōu)雅和浪漫，對里面的裝束和布景的寫實還真有那么一點不大適應(yīng)。顏色多且鮮艷，戲劇效果倒是蠻強烈的。純粹的元素少了，民族感的元素增加了不少。
加上序幕有9 場，并不似國外古典芭蕾渲染和烘托居多，故事發(fā)展很快，覺得有羅列嫌疑。這也可以理解，畢竟是“”時期的作品，講大眾易懂的故事嘛，過度的渲染不切合實際，一個內(nèi)容翻來覆去多種方式跳的話當時的觀眾一定認為是浪費他們的時間，并且假如這樣的話，要把故事講完整可能4個小時還不夠用。
第一幕是耳熟能詳?shù)谋憋L(fēng)吹，扎紅繩。畢竟是老派經(jīng)典，覺得親切得很。里面的舞蹈也是可圈可點，巧妙地運用了中國古典、民間舞的素材，以寫實與浪漫相結(jié)合的方法將劇情予以芭蕾化的展現(xiàn)，雖然有口號式的動作現(xiàn)在看起來很別扭，但是時代的烙印還是有其特殊的韻味。配樂亦是中西結(jié)合，還有京戲的一些影子呢。喜兒的純真、甜美和變成“白毛女”后的堅韌、剛毅;大春的樸實、敦厚及參軍后的英勇、干煉以及黃世仁的陰險、毒辣……等都刻劃得比較鮮明、生動。
個人覺得最精彩的是第7 幕，山洞，布景很有結(jié)構(gòu)感，左右兩邊的石柱子，四周的黑色石壁呼應(yīng)右斜角淡紫色的洞口，演員舞蹈也是精彩，連轉(zhuǎn)，碎步，還有大春在空中的連環(huán)跳，白毛女的旋轉(zhuǎn)打腿跳和十幾下的連轉(zhuǎn)，看得臺下觀眾鼓掌連連。而且原先松垮的裝束到了這里，大春是有綁腿的緊身軍人服裝，白毛女的破舊衣衫有飄動的美感。最關(guān)鍵的是，有雙人跳了。
就是啊，芭蕾里沒有雙人跳的造型，那還叫什么芭蕾呢?對于里面的其他有歌詞的配樂，我是聽不大清楚的，因為有歌劇的唱腔在，身后的老媽媽在一唱一和時，她想起了她們的年輕時光吧。身邊的同事問我，我們年老的時候，能讓我們記憶的當代經(jīng)典是什么呢?偶啞然。
白毛女500字觀后感
簡介總述人物原型創(chuàng)作人作者新歌劇《白毛女》的創(chuàng)作背景和主題2011新版大型民族歌劇《白毛女》喜兒形象簡析楊白勞形象簡談《白毛女》在歌劇藝術(shù)形式上的奇特發(fā)明賞析。
《白毛女》是1940年代抗日戰(zhàn)斗末期在中國 *** 把持的解放區(qū)創(chuàng)作的一部存在深遠歷史影響的文藝作品。此作品后來被改編成多種藝術(shù)情勢，經(jīng)久不衰。創(chuàng)作背景 1942年5月2日，毛澤東在陜西延安發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，提出文藝不是超階級的，文藝要和工農(nóng)兵大眾結(jié)合。在統(tǒng)一個時代，延安的 *** 人還動員了整風(fēng)活動和大出產(chǎn)運動。這使得延安的文藝工作者意識到要創(chuàng)作出一個全新的反應(yīng) *** 的理念的藝術(shù)作品。
1945年中共七大籌備召開之際，當時蘇聯(lián)紅軍已經(jīng)向德國反攻，第二次世界大戰(zhàn)成功的曙光已經(jīng)降臨。延安的魯迅藝術(shù)學(xué)院的一些藝術(shù)家在院長周揚的唆使下，依據(jù)“白毛仙姑”的傳說，創(chuàng)作出歌劇《白毛女》?！栋酌穼娏业睦寺髁x精力跟 *** 的階層奮斗實踐聯(lián)合在一起，成為解放區(qū)文藝標記物，敏捷風(fēng)靡各個解放區(qū)。之后這出歌劇還在國統(tǒng)區(qū)上演，廣受贊美。
《白毛女》的主題是“舊社會把人逼成鬼、新社會把鬼變成人”。人物原型1930年代末就在晉察冀邊區(qū)一帶傳播“白毛仙姑”的故事。1944年5 月，《晉察冀日報》記者李滿天給周揚寫信，講述這一故事：在河北省平山縣的一個巖穴里，住著一個渾身長滿白毛的仙姑。仙姑法力無邊，能勸善揚善，扶正祛邪，主宰世間的所有禍福。
也有說法說白毛仙姑在山西。
后來還有人說四川的羅昌秀是事實中的“白毛女”。羅是1956年才被民兵從深山野林里救出來，不可能是白毛女的原型。
還有一種說法說白毛女的故事出于賀敬之的家鄉(xiāng)山東臺兒莊，這也是不可能的。由于周揚最早指定《白毛女》的編劇的作品分歧意，周揚常設(shè)指派賀敬之進行編劇?！栋酌返闹饕庠谫R敬之參加之前就有了。
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