唐山大地震觀后感三篇
唐山大地震觀后感三篇
《唐山大地震》是一部讓觀眾的心靈可以得到洗滌的電影下面是學習啦小編精心為您整理的唐山大地震觀后感，希望您喜歡!
唐山大地震觀后感篇一
《唐山大地震》看上去是一部災難片，實際上卻講述了一個親情和震后幸存者治愈心靈創(chuàng)傷的感人故事。在唐山大地震災難發(fā)生的23秒間，動搖的地面、撕裂的房屋、慘叫的人聲，強烈的視覺沖擊震撼人的心靈，一個年輕的母親在震后的廢墟中，水泥板的一段壓著龍鳳胎的姐姐，另一端壓著弟弟。救援者只有能力救活一人，這位年輕的母親，將如何抉擇?這是這部電影留給人性的一個難題。在“只能救一個”的萬難抉擇下，徐帆扮演的母親無助而絕望的喊出“救弟弟”幾個字時，壓在鋼筋水泥板下的姐姐默默流淚，呢喃著喊出最后一句“媽媽”，同樣也在黑暗中陷入了無助和絕望。23秒的地震災難，帶來了一個家庭32年的生離死別。對他們三個人來說，活下來只是這個故事的開始。
這注定是一個無解的難題。母親難以逃脫自責的負罪感，女兒也無法面對母親放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無解，并不是故事的無解，而是人性的無解。人類如何才能修復這種因災難或苦難帶來的人性扭曲?這是馮小剛拍攝這部影片，一直在真正面對的難題。父親死了，眼睛永遠的閉上了;母親和女兒雖然活了，但內心的傷口卻一直張開著。人們在電影院中留下的淚水，不僅是為這對母女，更因為災難對生命和人性的傷害與扭曲。
在觀看這部電影時我流下了淚水，很多年沒有這種觀影的感覺了。但同時馮小剛最拿手的幽默元素依然存在：除去對于植入廣告的些許不滿外，兒子的那句“這里雞不缺，蛋也有的是”還是讓人忍俊不禁。但電影更多的是渲染了情感的力量，無論是對故事、畫面節(jié)奏的把握，還是對觀眾情緒的駕馭，馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對大地震的災難表現(xiàn)，也處理的恰到好處，既形成了對故事發(fā)展的推動和壓力，也沒有過度的渲染，電影在意的是如何讓觀眾能設身處地走進角色的情感中，一旦與之呼應、合拍了，你自然會與角色一起深入到那復雜的人性世界中。人們流下的淚水，其實是對自己人性的一次凈化，流出的不過是那些遮蔽人性的雜質。
近百年來，中國有太多的苦難和災難，被遮蔽在人們的記憶之外。除了前兩年看過一部國產的反映臺風的災難片以外好像國內沒什么值得記憶的災難片了。人們幾乎已經遺忘了該如何用電影來表達苦難對人性的傷害?？嚯y在公共話語中的失聲，使越來越多的人失去了直面不幸與悲傷的能力。天災人禍是我們無法避免的，就像《2012》一樣。天災在世人眼里承擔了一個惡的角色。其實無論是天災還是人禍，讓經歷苦難的人發(fā)出聲音，不僅是對那些受難者生命的尊重，也意味著將那些個體的苦難記憶，轉化為民眾可以用來自我教育的公共記憶。它其實也是民眾間尋求文化認同的一種方式。這種記憶對一個民族，是最為重要的精神財富。因為對歷史的苦難記憶越深刻，就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當08年發(fā)生汶川大地震的時候，電影中顯示的救援場景和唐山地震有了天壤之別，整個民族對待災難的態(tài)度日臻成熟，災后的心靈重建是比實體重建更重要的一環(huán)，溫的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。
現(xiàn)在的科學水平還無法準確預報這種大的苦難和災難在何時何地發(fā)生，它往往在人們毫無提防的時候突然來臨，就像唐山、汶川、玉樹地震一樣。不愿面對傷疤和苦難的人們，卻要以這種更殘酷的方式，來面對歷史的蘇醒。苦難的受害者，并不只是那些受傷害的個體，而是所有人的共同人性，所以對苦難的揭示和記憶，也是一種對創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋?！短粕酱蟮卣稹肪褪沁@樣一部寓言，它用一個帶著體溫和血淚的故事，讓我們看到了苦難重壓下人性的尊嚴。
那些死亡者的生命不會回來了，那些受難者的青春也不會回來了，但這種對于苦難的聆聽和見證，會讓我們對現(xiàn)實始終保持一份清醒。實際上，在這個麻木迷茫的年代，做一個對苦難歷史的記錄著和見證人，也是一份人性的行動和責任。
唐山大地震觀后感篇二
9月20日，辦公室組織入黨積極分子學習觀看了電影《唐山大地震》。影片在一種凝重的氛圍中開始，在一片淚海里進行，最后在破涕為笑的輕松下結束。
唐山大地震是一段血的歷史，死亡242769人，重傷164851人，輕傷544000人，20世紀最慘痛的的證災難通過影片一一被呈現(xiàn)。
1976年。唐山，卡車司機方大強和妻子元妮、龍鳳胎兒女方達、方登過著平凡而幸福的生活。7月28日凌晨，唐山發(fā)生了特大地震。為了救妻子和兒女，一個偉大的父親方大強死了，方登和方達被同一塊樓板壓在兩邊，無論怎么樣的不舍，但人們只要救一個，另一個便會被放棄，失去生的權利。元妮選擇了從小體弱多病的弟弟方達，而頭腦清醒的姐姐方登聽到了母親最后的選擇，帶著一股被“遺棄”的埋怨……，震后，元妮選擇了獨自撫養(yǎng)失去左臂的兒子，堅強的活著，劫后余生的方登，被軍人護膚收養(yǎng)，進入了一個沒有唐山的新世界，然而此后，母女，姐弟便天各一方。
感動人心的《唐山大地震》，讓我感慨萬千。然而最讓我銘記于心的是——親情無價。地震無情，人有情。血脈相承的炎黃子孫有著大愛，其樂融融的一家有著血濃于水的小愛，有母愛，有父愛，有姐弟之愛，更有沒有血緣卻有縷縷無私的養(yǎng)育之愛。在愛面前，大地震縱使有吞噬家園的可怕，但人們之間更有重建心靈家園的信念。
愛情，是影片首先呈現(xiàn)的。丈夫方大強為了心愛的妻子元妮離開濟南，來到唐山，在大地震來臨時，爭著上樓救孩子的時候甩開了元妮，再也沒有回來，用生命換來了妻子，獨自踏上死亡這條黑暗的不歸路，妻子元妮32年執(zhí)著于丈夫的愛，因為她知道，這是用生命愛她的男人。獨守一個家庭，用雙手養(yǎng)大兒子，一個女人何等的獨立和堅強，即使生活所逼，即使寂寞充斥，但堅守那愛情，便至死不渝。
養(yǎng)育之愛。軍人王德清夫婦收養(yǎng)了劫后重生的方登，撫養(yǎng)她長大成人，尊重她去醫(yī)學院，尊重她戀愛，而向對不負責任的研究生直接一記響亮的巴掌，尋找不到只好獨自回家等待女兒回家，女兒回來了，便勸說女兒去唐山尋找親人，這便是大愛，毫無血緣的兩三個人組成一個家，一個溫馨的，呵護備至的家庭，這便是養(yǎng)育之愛。
父愛與母愛。這是影片最煽情最感人至深的愛。除去大愛的無私，唯有世上這血濃于水的親情才是人性最單純的回歸。一群蜻蜓飛過，藍光壓城，在墻倒層塌的呼叫聲中，人物草芥般，像被獵殺的獸，一個個倒下，斷壁殘垣下，無數(shù)雙打手、小手撲滿灰塵，親人尋找親人，父母尋找孩子。生命尋找奇跡。元妮在失去丈夫的痛楚下，又只能在“只能保一個”的萬難抉擇中徘徊，最終兒子在她的雙手下活下來了，然而意想不到，原本以為失去的女兒卻倔強的站起來了，從此母女兩散。散下一個，失去另一個，這是讓天下每個母親都悲痛欲絕的抉擇。當元妮“老天爺，你個王八蛋!”時教室里同學都潸然淚下。“沒了才知道什么叫沒了”這句話跟隨著元妮32年，心靈的創(chuàng)傷用什么來修補都于事無補。在相逢的那刻，母親對女兒那一跪，感動了所有人的心。那晚到了32年的西紅柿，那墓碑中天安門字樣的書包，那每年都和弟弟一樣的課本，母親的偉大，無法容盡。
真情、大愛、人性、親情。珍惜我們現(xiàn)在的一切吧!
其中，《唐山大地震》帶給我們的不止這些，甚至那群在影片中，一次正面都沒有露的滿身淤泥的解放軍，同樣值得我們尊敬。他們在抗震救災中，有傷，有死，卻沒有任何一句抱怨都是無比堅強的沖上去，與大自然的肆虐搏斗。自然是可怕的，也是難以預料的。但只要我們一條心，就一定能戰(zhàn)勝困難。贏得勝利。
這次的影響有很大的教育意義，作為入黨積極分子，作為一名大學生，這次影片有著沖刷心靈，慰籍心靈的作用。珍惜現(xiàn)在的美好生活，要為以后奮斗。學習大愛、小愛、親情、愛情無處不在。付出自己的微博之力，獻出自己的微博之愛，讓身邊的人感受愛。那么世界美好了，光明了。讓眼前更好。
唐山大地震觀后感篇三
《唐山大地震》看上去是一部災難片，實際上卻講述了一個親情和震后幸存者治愈心靈創(chuàng)傷的感人故事。在唐山大地震災難發(fā)生的23秒間，動搖的地面、撕裂的房屋、慘叫的人聲，強烈的視覺沖擊震撼人的心靈，一個年輕的母親在震后的廢墟中，水泥板的一段壓著龍鳳胎的姐姐，另一端壓著弟弟。救援者只有能力救活一人，這位年輕的母親，將如何抉擇?這是這部電影留給人性的一個難題。在“只能救一個”的萬難抉擇下，徐帆扮演的母親無助而絕望的喊出“救弟弟”幾個字時，壓在鋼筋水泥板下的姐姐默默流淚，呢喃著喊出最后一句“媽媽”，同樣也在黑暗中陷入了無助和絕望。23秒的地震災難，帶來了一個家庭32年的生離死別。對他們三個人來說，活下來只是這個故事的開始。
這注定是一個無解的難題。母親難以逃脫自責的負罪感，女兒也無法面對母親放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無解，并不是故事的無解，而是人性的無解。人類如何才能修復這種因災難或苦難帶來的人性扭曲?這是馮小剛拍攝這部影片，一直在真正面對的難題。父親死了，眼睛永遠的閉上了;母親和女兒雖然活了，但內心的傷口卻一直張開著。人們在電影院中留下的淚水，不僅是為這對母女，更因為災難對生命和人性的傷害與扭曲。
在觀看這部電影時我流下了淚水，很多年沒有這種觀影的感覺了。但同時馮小剛最拿手的幽默元素依然存在：除去對于植入廣告的些許不滿外，兒子的那句“這里雞不缺，蛋也有的是”還是讓人忍俊不禁。但電影更多的是渲染了情感的力量，無論是對故事、畫面節(jié)奏的把握，還是對觀眾情緒的駕馭，馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對大地震的災難表現(xiàn)，也處理的恰到好處，既形成了對故事發(fā)展的推動和壓力，也沒有過度的渲染，電影在意的是如何讓觀眾能設身處地走進角色的情感中，一旦與之呼應、合拍了，你自然會與角色一起深入到那復雜的人性世界中。人們流下的淚水，其實是對自己人性的一次凈化，流出的不過是那些遮蔽人性的雜質。
近百年來，中國有太多的苦難和災難，被遮蔽在人們的記憶之外。除了前兩年看過一部國產的反映臺風的災難片以外好像國內沒什么值得記憶的災難片了。人們幾乎已經遺忘了該如何用電影來表達苦難對人性的傷害。苦難在公共話語中的失聲，使越來越多的人失去了直面不幸與悲傷的能力。天災人禍是我們無法避免的，就像《2012》一樣。天災在世人眼里承擔了一個惡的角色。其實無論是天災還是人禍，讓經歷苦難的人發(fā)出聲音，不僅是對那些受難者生命的尊重，也意味著將那些個體的苦難記憶，轉化為民眾可以用來自我教育的公共記憶。它其實也是民眾間尋求文化認同的一種方式。這種記憶對一個民族，是最為重要的精神財富。因為對歷史的苦難記憶越深刻，就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當08年發(fā)生汶川大地震的時候，電影中顯示的救援場景和唐山地震有了天壤之別，整個民族對待災難的態(tài)度日臻成熟，災后的心靈重建是比實體重建更重要的一環(huán)，溫的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。
現(xiàn)在的科學水平還無法準確預報這種大的苦難和災難在何時何地發(fā)生，它往往在人們毫無提防的時候突然來臨，就像唐山、汶川、玉樹地震一樣。不愿面對傷疤和苦難的人們，卻要以這種更殘酷的方式，來面對歷史的蘇醒。苦難的受害者，并不只是那些受傷害的個體，而是所有人的共同人性，所以對苦難的揭示和記憶，也是一種對創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋?！短粕酱蟮卣稹肪褪沁@樣一部寓言，它用一個帶著體溫和血淚的故事，讓我們看到了苦難重壓下人性的尊嚴。
那些死亡者的生命不會回來了，那些受難者的青春也不會回來了，但這種對于苦難的聆聽和見證，會讓我們對現(xiàn)實始終保持一份清醒。實際上，在這個麻木迷茫的年代，做一個對苦難歷史的記錄著和見證人，也是一份人性的行動和責任。