鑒史問(wèn)廉第3集觀后感8篇
《鑒史問(wèn)廉》第3集《清濁之辨》引人深思,讓人清醒,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的鑒廉問(wèn)史第3集觀后感,共8篇。
鑒史問(wèn)廉第3集觀后感600字1
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。那么,在中華五千年的文明史中,中國(guó)人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事,展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡,剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇,向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。
邪不壓正,在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中, 腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非,是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否,不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏,而是需要全體國(guó)人共同的努力。中華文明的前途,取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來(lái),正是無(wú)數(shù)中國(guó)人的堅(jiān)守和戮力犧牲,中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源,就在于“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中.
廉潔的對(duì)岸就是腐敗,當(dāng)廉潔的意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候,人們往往會(huì)不自覺(jué)的滑向腐敗的彼岸。每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識(shí)的淡漠開(kāi)始的??梢哉f(shuō),禮物是表達(dá)感情的一種方式,但是,并非禮物越重,感情越深。相反,從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講,禮物越重,越容易起到相反的作用,容易將你的恩人變成罪人,容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識(shí),從而打開(kāi)廉潔的堤口,一發(fā)而不可收拾。
今天看《鑒史問(wèn)廉》,引人深思,讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。
鑒史問(wèn)廉第3集觀后感600字2
在《鑒史問(wèn)廉》第三集《清濁之辨》里面我看到了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事,展示了在歷史舞臺(tái)上以屈原、文天祥為代表的清官能臣和以賈似道、魏忠賢等為代表的貪官亂臣不同的人生軌跡,深刻剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗牟煌x擇。告訴了我們什么是清,什么是濁,在清與濁、正與邪之間到底該作出什么樣的抉擇?
從上兩集里面我們也看到了興衰之思和清官之念,忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。清者,就是對(duì)國(guó)家對(duì)民族的發(fā)展是有利的,推動(dòng)了這個(gè)國(guó)家和民族的振興;那么濁者,就是阻礙了這個(gè)發(fā)展。它同時(shí)告訴人們,清和濁的判斷者是誰(shuí),老百姓最有發(fā)言權(quán),老百姓是一桿秤。而如何能做到在濁濁紅塵中獨(dú)守清廉是每個(gè)人都需要思考的問(wèn)題。
正義可以遲到,卻不會(huì)缺席。與這些清如水的君子相比,歷史也曾顯現(xiàn)過(guò)一些濁如塵的小人:南宋奸相賈似道,即使他寫(xiě)出了中國(guó)乃至世界上唯一一本《促織經(jīng)》又如何?終究還是因?yàn)樽约旱呢澑菝易呱狭四┞?。明朝的魏忠賢把持朝政六年,訓(xùn)練出一大批“東廠”高手,依然未能挽回自己窮途末路的潦倒命運(yùn)。千百年來(lái),清濁之辯,皎如日月。邪不壓正,在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中,腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象
清濁從來(lái)就是區(qū)分正與邪、廉與貪、君子與小人的重要標(biāo)尺。激濁揚(yáng)清,追求公平與正義,不僅僅是執(zhí)政者的一己之任,更應(yīng)該是全體中華兒女的責(zé)任。當(dāng)前我國(guó)反腐倡廉已經(jīng)進(jìn)入到攻堅(jiān)克難的關(guān)鍵時(shí)期,每個(gè)公民都有義務(wù)去清除附在權(quán)利大樹(shù)下的污垢。紀(jì)檢監(jiān)察人員更是要經(jīng)得起全體人民的監(jiān)督,以踏石留印、鑄鐵有痕的精神促進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè),促進(jìn)政治的清明、政府的清廉!
鑒史問(wèn)廉第3集觀后感700字1
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子
與小人的代名詞。那么,在中華五千年的文明史中,中國(guó)人又是怎樣去激濁揚(yáng)清、追求公平正義的呢?《清濁之辨》通過(guò)一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事,展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡,剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇,向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求:“天下興亡,匹夫有責(zé)”。
邪不壓正,在中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀中, 腐敗從來(lái)都是被唾棄和否定的對(duì)象。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非,是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。國(guó)家的興衰、吏治的清廉與否,不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級(jí)官吏,而是需要全體國(guó)人共同的努力。中華文明的前途,取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。幾千年來(lái),正是無(wú)數(shù)中國(guó)人的堅(jiān)守和戮力犧牲,中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。這生生不息的力量之源,就在于“天下興亡,匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)之中.,廉潔的對(duì)岸就是腐敗,當(dāng)廉潔的意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候,人們往往會(huì)不自覺(jué)的滑向腐敗的彼岸。每一個(gè)腐敗的故事都是從廉潔意識(shí)的淡漠開(kāi)始的??梢哉f(shuō),禮物是表達(dá)感情的一種方式,但是,并非禮物越重,感情越深。相反,從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講,禮物越重,越容易起到相反的作用,容易將你的恩人變成罪人,容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識(shí),從而打開(kāi)廉潔的堤口,一發(fā)而不可收拾。
今天看《鑒史問(wèn)廉》,引人深思,讓人清醒。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”,首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè),真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里,這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。