《荒野獵人》觀后感
《荒野獵人》觀后感
《荒野獵人》影片也反映了美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中對(duì)當(dāng)?shù)赝林〉诎踩说臍⒙?，以及印第安人的浴血反擊，下面是小編為大家整理的《荒野獵人》觀后感，希望大家喜歡!
《荒野獵人》觀后感篇一
很久沒(méi)有電影讓我想寫影評(píng)了，直到電影散場(chǎng)我能聽(tīng)到的評(píng)價(jià)大多是“挺悶，沒(méi)什么臺(tái)詞”甚至有人說(shuō)“還不如星球大戰(zhàn)刺激”......我想說(shuō)拜托，不同題材的好嗎?我覺(jué)得能用最少的臺(tái)詞能把男主角想要表達(dá)的心理狀態(tài)表達(dá)出來(lái)，已經(jīng)是很棒的一件事情了。
這絕對(duì)是一部實(shí)實(shí)在在的荒野求生記!從熊出沒(méi)兩次搏斗差點(diǎn)掛掉，被同伴活埋拋棄，獨(dú)自帶傷爬行上路，躲避追捕掉入大瀑布，偷馬匹遭追殺以及最后的復(fù)仇，整部片下來(lái)沒(méi)有停下一絲血腥，不愧配得起《荒野獵人》的片名，簡(jiǎn)單粗暴!
小李子與熊搏斗時(shí)裝死兩次，很難想象這些鏡頭：北熊毆打，撕咬，掐脖，對(duì)著哈氣流口水是怎樣幾乎一氣呵成地拍成的，因?yàn)榛旧闲艹鰶](méi)的套路一個(gè)回合下來(lái)不是你掛就是我掛!難怪有人說(shuō)拍戲時(shí)小李子被熊強(qiáng)X了，看到這里我也是挺能呵呵的。本以為到這里他也差不多了，但是劇情需要他肯定也死不了，果然促使他活下去的理由出現(xiàn)了—他看著他的兒子被殺害卻無(wú)能為力!他需要復(fù)仇!
影片很多次地描述了小李子的心理戲，牽動(dòng)著一個(gè)信仰，這也是我覺(jué)得這部戲最亮點(diǎn)的地方。“我不會(huì)離開(kāi)，我與你同在”，我覺(jué)得舐?tīng)偾樯畈粌H是體現(xiàn)在母愛(ài)。在所有人都覺(jué)得小李子活不下去時(shí)。他沒(méi)有放棄，因?yàn)樗€有唯一的親人他的兒子，在看著兒子被親手殺害時(shí)，他沒(méi)有放棄，無(wú)論多么困難，喝水喉嚨都還會(huì)噴血用草灰火燙止血，被印第安人追殺掉下山，冷到拋光馬的內(nèi)臟躲進(jìn)去取暖，完完全全是自虐的行為。。。。。。但是依然回到部落，本可以安心地修養(yǎng)生活下去，還是必須手刃仇人，為的就是那一個(gè)心中的信仰。
可能很多人覺(jué)得片子過(guò)于冗長(zhǎng)，不就是一部荒野逃生加父親復(fù)仇記，但是我覺(jué)得正是因?yàn)橐曰囊矮C人你角度去塑造一個(gè)簡(jiǎn)單粗暴的父親形象才顯得格外地偉大，而人也是在最迫及生命的時(shí)候表達(dá)出的行為情感是最真實(shí)的，至于和星球大戰(zhàn)相比，我也只能呵呵了。
《荒野獵人》觀后感篇二
昨天看的是萊昂納多·迪卡普里奧主演的《荒野獵人》(The Reventant)。個(gè)人感覺(jué)這個(gè)影片的中文名翻譯不夠到位。英文名The
Reventant的意思是“還魂者”，片名是根據(jù)影片的劇情起的。講得是HughGlass被灰熊攻擊受重傷，之后又被同伴拋棄，Glass為了給自己的兒子Hawk報(bào)仇而堅(jiān)強(qiáng)的求生，克服種種艱險(xiǎn)最后終于殺掉拋棄自己并殺掉自己兒子的Johnitzgerald的故事。影片講訴的是1820年代的美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)縮影故事。影片的色調(diào)充滿了偏藍(lán)黑色調(diào)，給人一種年代久遠(yuǎn)的歷史感，和《指環(huán)王》、《諸神之怒》等影片的色調(diào)很相近。
影片也反映了美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中對(duì)當(dāng)?shù)赝林〉诎踩说臍⒙?，以及印第安人的浴血反?富有開(kāi)拓精神的美國(guó)人為了生活，相伴步入蠻荒之地，這里有豐富地動(dòng)物資源，動(dòng)物的皮毛成了他們攫取的對(duì)象，但是一向用槍桿子說(shuō)話的美國(guó)人將土著印度安人當(dāng)成野人，沒(méi)有開(kāi)化的野蠻族群，對(duì)待他們，美國(guó)白人沒(méi)有耐心，只用武力進(jìn)行談判。殺死印第安人如殺死一頭牲畜一般。
但影片也不僅僅反映了美國(guó)白人對(duì)西部的野蠻開(kāi)發(fā)，也加入了白人和印第安人融合和交好的元素。主人公Glass和一位印第安女子相愛(ài)并生下了兒子Hawk,Glass的印第安人愛(ài)人被西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中的白人殺害后，獨(dú)自撫養(yǎng)Hawk長(zhǎng)大，并為了Hawk而不屈不撓的追殺Fitzgerald，這是影片的主線。此外還有一些白人和印第安人交好的情節(jié)：JimBridger給幸存的印第安人女人偷偷留下食物;同樣家園被毀的流浪印第安人獵人分食物給Glass，并帶上他一起上路，采集草藥為Glass療傷，最終挽救了Glass的生命;Glass遇到另一群白人獵人，這群人挾持了和他們做交易的印第安人部落的一個(gè)女人，在女人被性侵的時(shí)候，Glass解救了她;影片的最后，一直追殺白人的印第安人遇到生死打斗后的Glass和Fitzgerald。Glass將Fitzgerald推到河里，河對(duì)岸的印第安人結(jié)束了Fitzgerald的生命。印第安人騎馬從Glass身邊走過(guò)卻沒(méi)有殺死他，因?yàn)槿巳褐杏斜籊lass解救的印第安女人。
給我印象深刻的是主人公Glass堅(jiān)強(qiáng)的意志和強(qiáng)大的生命力，就像是影片中Glass自己說(shuō)的，愛(ài)人和兒子相繼被殺，他已經(jīng)沒(méi)有什么可以失去的了，經(jīng)歷過(guò)死亡，已經(jīng)沒(méi)有什么可以讓他恐懼的了。失去了家人就失去了所有，讓人生存下去的希望就是家人，活著的亦或是死去的。一個(gè)個(gè)人都有如此頑強(qiáng)的生命力，那么這個(gè)國(guó)家就同樣會(huì)充滿力量和生命力。
不僅如此，影片還很自然的反映了美國(guó)的契約精神。獵人們不僅是獵人，也是公司的雇員，不論是獵人們逃亡過(guò)程中對(duì)Captain命令的遵守和執(zhí)行，還是雇員對(duì)雇主的服從，雇主對(duì)承諾的兌現(xiàn)，以及當(dāng)Captain知道Fitzgerald欺騙他拋棄了Glass之后，對(duì)Fitzgerald的追殺，面對(duì)Fitzgerald的槍口，依然不肯低頭最后用付出了生命的代價(jià)。美國(guó)現(xiàn)代秩序的建立，是建立在240多年來(lái)一代又一代前仆后繼者對(duì)美國(guó)精神的建立和繼承之上的。正是因?yàn)槊恳粋€(gè)社會(huì)個(gè)體擁有了開(kāi)放包容、獨(dú)立自主和自由平等的精神，才能讓美國(guó)成為現(xiàn)代的民主國(guó)家。每一個(gè)社會(huì)都有它光明的一面，也有它黑暗的一面。社會(huì)是否民主，是否開(kāi)放和包容那就要看社會(huì)光明的一面是否足夠強(qiáng)大，是否能大過(guò)和強(qiáng)過(guò)黑暗的一面。社會(huì)秩序是靠每一個(gè)擁有“秩序”意識(shí)的公民來(lái)維護(hù)的。缺少法律意識(shí)和公民意識(shí)，社會(huì)就不可能成為法治社會(huì)和民主社會(huì)。
影片還深刻體現(xiàn)了人性。面對(duì)這生死，不論是影片中白人獵人們之間的相互扶持還是印第安人對(duì)白人Glass的救命之恩和影片最后印第安人沒(méi)有殺害Glass，都是人性光輝的反應(yīng)。人之所以為人，是因?yàn)槿擞腥诵??；倚転榱吮Ｗo(hù)自己的幼子對(duì)Glass的攻擊是動(dòng)物的本能;印第安人對(duì)仇人白人的救贖是人性本善使然。影片中白人對(duì)大自然的攫取，對(duì)印第安人的野蠻屠殺;Fitzgerald對(duì)同伴的拋棄，對(duì)金錢的貪婪都反映了人性的黑暗面。1820年代的美國(guó)如此，現(xiàn)在21世紀(jì)的世界也還是如此。
這部156分鐘超長(zhǎng)的好萊塢影片沒(méi)有如《變形金剛》科幻大片的炫技特效，沒(méi)有如《碟中諜》動(dòng)作大片的血脈噴張，也沒(méi)有如《教父》劇情大片的跌宕起伏，但是演員的投入和高超的演技還是讓人折服。臺(tái)詞不多，更多的是身體語(yǔ)言，在這部影片里，臺(tái)詞反而顯得沒(méi)有必要了。真實(shí)，是這部影片給我的感受。吃野牛肉、趟河流、過(guò)樹林……這樣的畫面都顯得很真實(shí)，恰恰就是這些看上去很平常的畫面，就是整個(gè)影片的主要基調(diào)和畫面，讓人仿佛能夠身臨其境。
很平靜的看完了這部影片，我感覺(jué)應(yīng)該叫《還魂獵人》或許更好些。不知道這部影片能否幫助萊昂納多順利摘得小金人。
《荒野獵人》觀后感篇三
當(dāng)朋友問(wèn)我這是一個(gè)什么片子，我想了一下，發(fā)現(xiàn)無(wú)法簡(jiǎn)單歸類，說(shuō)下個(gè)人荒野獵人觀后感。
我總覺(jué)得最真實(shí)的人性是不能歸類的，只有一個(gè)字可以形容“真”，就像印象派的畫，乍一看很假，但實(shí)際上與陽(yáng)光玩游戲這件事上，只有印象派捕捉到了真實(shí)。
有時(shí)候總覺(jué)得人說(shuō)話行事，很像電視或者電影里面的演出的一樣，會(huì)感嘆視像世界真實(shí)地反映了我們的現(xiàn)實(shí)生活，反思一下，其實(shí)也不知道是不是我們?cè)谀７挛覀兛吹絼e人的行為別人的語(yǔ)言。
電影的行文甚至讓我想到了莊子文章行文的閑散，貌似沒(méi)有中心思想，也沒(méi)有主要內(nèi)容，想到哪說(shuō)到哪，枝枝蔓蔓，漫無(wú)邊際。但其實(shí)莊子的文章的神最是集中。
在晴，雨，晴，雪，晴，雨夾雪的天氣變換中，我們跟著男主一起一天一天的步履維艱，在一部貌似美國(guó)西部保育片加荒野求生指南的濃墨重彩的大框架下，故事就在人類心理狀態(tài)，人與人的關(guān)系，還有當(dāng)時(shí)歷史背景一塊扭曲地交織中，鋪開(kāi)了一片云錦。
喜歡這樣的片子，讓你自己找自己;他沒(méi)有直接告訴我們男主是怎樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的漢子，卻讓男主與大灰熊抗?fàn)?，自然的力量多大啊，盡管被大灰熊撕扯到支離破碎，只要有一口氣，他就會(huì)抗?fàn)幍降?在印第安的兇殘和白人種族的爾虞我詐中，有人會(huì)沉淪為一個(gè)見(jiàn)利忘義的殘暴兇狠的像電影的反派Tom Hardy那樣的人，記得影片認(rèn)真滴讓Tom Hardy描述了他的頭皮是如果被印第安人割開(kāi)的歷程，完全第一人稱口述的經(jīng)歷，這樣的“洗禮”，很難讓一個(gè)人的人性保持基本的平衡，當(dāng)人性克制的那一部分丟失的時(shí)候，剩下的就是殘暴的癲狂。雖然男主也有過(guò)喪妻滅族的經(jīng)歷，但是至少他沒(méi)有被殘忍生命歷程帶溝里，他仍然能分清楚是非與善惡。
而是非與善惡是多難被分清楚的事情，上了年紀(jì)有經(jīng)驗(yàn)的人總愛(ài)說(shuō)“人要看情況辦事”，不外乎讓你哪個(gè)村唱哪個(gè)調(diào)調(diào)，是，入鄉(xiāng)隨俗是對(duì)文明的尊重，但是難道我到印度就可以公然騷擾婦女了么?抱著這種根源于商業(yè)社會(huì)的實(shí)用理論主義對(duì)于人類的“要求”：商人在資本主義社會(huì)竭力剝削，早期殖民開(kāi)拓者在印第安人的故土暴虐當(dāng)?shù)氐娜嗣瘢灾劣谌毡厩致攒娮鞒龅姆N種暴行。
人在沒(méi)有鄉(xiāng)規(guī)民約，沒(méi)有宗族祠堂，沒(méi)有國(guó)家暴力機(jī)關(guān)，沒(méi)有即刻的力量雄厚的道德譴責(zé)的面前，可以放縱自己犯下怪異的惡行。2000年前孔圣人說(shuō)的“君子要無(wú)愧于屋漏”現(xiàn)在也還是真是鏗鏘在耳。
這也許就是君子和小人的區(qū)別，這也許也是西方文化和東方文化的一個(gè)根本的區(qū)別，西方只有根植于土地的地主(landed gentry)和貴族，這不外乎是一種經(jīng)濟(jì)實(shí)用的代名詞，而我們的君子和小人更多的是一種文化道德的命題，這也讓多少文人士大夫乃至于皇帝一輩子在自我修養(yǎng)上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢步履維艱。
無(wú)論外界如何風(fēng)云變幻，城頭胡亂變幻大王旗，義所當(dāng)為我必為之，說(shuō)的就是男主吧;但這也只是事情積極的一方面，很多好人，不過(guò)是確實(shí)不經(jīng)打的饅頭。
沒(méi)有戰(zhàn)斗力你怎么做好人?!
知道了法國(guó)那幫投機(jī)商人的渣行為，男主挾持住渣男，把自己的刀遞給印第安女孩，讓她進(jìn)行自己的報(bào)復(fù);對(duì)自己造成喪子之痛的敵人，決不饒恕，即使被熊把背部抓爛了，咽喉也破裂了，腿也斷了，被拋棄在冰天雪地，與狼熊各類猛獸還有暴風(fēng)雪共舞，仍然堅(jiān)持著。
一般人只要有一頓暖飯一間瓦蓬，戰(zhàn)斗力就瞬間消散，隨即安慰自己，將懲罰壞人的任務(wù)交給了佛祖，神，阿拉，自愚自樂(lè)覺(jué)得壞人自有天收。其實(shí)也沒(méi)有什么。人，并不是為了斗爭(zhēng)而生存。武林高手，絕不挑釁，不到最后，絕不出手，一經(jīng)出手，必定封喉，而已。
人大部分在歷史的風(fēng)云變幻中是被卷著走的，非常無(wú)奈;但總有些人吧，直面自己內(nèi)心，真實(shí)坦然地活著。
其實(shí)人在自然面前還是很強(qiáng)大的。