鄭義門(mén)觀后感600字范文
鄭義門(mén)觀后感600字范文
《鄭義門(mén)》故事中，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，清廉為官的故事，值得大家去觀看。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)鄭義門(mén)觀后感600字，希望對(duì)你有所幫助!
鄭義門(mén)觀后感600字篇1
中華民族自古以來(lái)就重視家庭。“國(guó)家”是中華民族特有的概念。“國(guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門(mén)，又稱(chēng)“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門(mén)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛(ài)國(guó)主義教育基地。
在中國(guó)的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門(mén)已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問(wèn)”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來(lái)到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說(shuō)它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來(lái)這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫(xiě)下“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫(xiě)“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開(kāi)國(guó)第一文臣”宋濂——就是他寫(xiě)下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽(yáng)馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書(shū)院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫(xiě)的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書(shū)孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
鄭義門(mén)觀后感600字篇2
從古至今，家風(fēng)與廉政都緊密相連，家風(fēng)、干部作風(fēng)、黨風(fēng)，乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣之間都密切聯(lián)系相互影響?！抖Y記·大學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”家庭是人生的第一所學(xué)校，好的家風(fēng)，影響著家庭成員的精神、品德及行為，有利于家庭成員形成正確的人生觀和價(jià)值觀。假如在家庭中，貪念占居上風(fēng)，邪氣就會(huì)上升，家庭就會(huì)面臨坍塌或傾覆的危險(xiǎn)。
縱觀古今，大凡清正廉潔的官員，都十分重視家庭的建設(shè)和管理，其身后大都有一個(gè)家風(fēng)正派的家庭。而那些驕奢淫逸，貪得無(wú)厭之人，家風(fēng)則大多堪憂，對(duì)于家庭的治理往往也很失敗。近年來(lái)查處的一些案件，更是讓我們看到了許多“家族式腐敗”的活生生案例。許多出問(wèn)題的干部普遍家風(fēng)不正、家教不嚴(yán)，家屬親屬相互影響、家風(fēng)惡性循環(huán)，有的為了滿(mǎn)足家人無(wú)度的物質(zhì)需求，大搞權(quán)錢(qián)交易;有的在自己墜入腐敗深淵的同時(shí)也影響到家人，直至沆瀣一氣，同流合污;有的家族式窩案，全家從老到小、從男到女都有參與;有的通過(guò)子女受賄數(shù)千萬(wàn)元,結(jié)果東窗事發(fā)把孩子也送進(jìn)了監(jiān)獄……這些“一人腐敗，全家出事”的案例充分說(shuō)明，懲治和預(yù)防腐敗，必須重視反腐敗鏈條上的重要環(huán)節(jié)——“家庭”和“家風(fēng)”。
家風(fēng)文化是中華傳統(tǒng)文化的一大特色。歷史上的許多戒貪戒奢的忠告、鞭策后人的家訓(xùn)、流傳千古的良好家風(fēng)，都是中華民族的精神遺產(chǎn)，也足以成為我們今天建設(shè)廉潔家風(fēng)的寶貴借鑒。一個(gè)家庭，如果能夠汲取傳統(tǒng)家庭道德的精髓，用良好的家規(guī)家訓(xùn)來(lái)影響家人，鞭策家人，切實(shí)樹(shù)立“以德立家、以德治家、以?xún)€持家、以廉保家”的良好家風(fēng)，無(wú)疑將有效地幫助家庭成員自覺(jué)遵紀(jì)守法，廉潔用權(quán)，守住底線，筑牢拒腐防變的思想道德防線。同時(shí)，家庭成員之間的特殊親情和血緣，也往往可以構(gòu)筑起最強(qiáng)大的反腐 “家庭防線”。如果家庭成員之間都能常吹家庭“廉政風(fēng)”，念好家庭“廉政經(jīng)”，算清家庭“廉政賬”， 督促親人對(duì)家庭的幸福負(fù)責(zé)，自然會(huì)幫助他們自覺(jué)頂住誘惑，堅(jiān)持黨性，將腐敗拒之于門(mén)外。因此，幫助領(lǐng)導(dǎo)干部搞好家風(fēng)建設(shè)，對(duì)于深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，對(duì)于加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和廉政建設(shè)，變“不敢腐”為“不想腐”，都將起到不可忽視的積極作用。
“打鐵還需自身硬”是我們黨的莊嚴(yán)承諾，全面從嚴(yán)治黨是我們黨立下的軍令狀，是人心所向，更是時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)所趨。各級(jí)婦聯(lián)組織要對(duì)黨中央在反腐敗斗爭(zhēng)上的決心有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)取得的成績(jī)有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)帶來(lái)的正能量有足夠自信，對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的光明前景有足夠自信，更要滿(mǎn)懷信心，把學(xué)習(xí)貫徹重要講話精神與開(kāi)展好婦聯(lián)自身工作結(jié)合起來(lái)。在今后的工作中，各級(jí)婦聯(lián)組織要根據(jù)中央對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)建設(shè)的要求，發(fā)揮婦聯(lián)組織優(yōu)勢(shì)，深入開(kāi)展“尋找最美家庭”等家庭文明創(chuàng)建活動(dòng)，進(jìn)一步探索在黨政機(jī)關(guān)和公務(wù)員群體中開(kāi)展廉潔家庭建設(shè)，通過(guò)傳承中華民族家庭美德，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部自覺(jué)重視家風(fēng)建設(shè)，帶頭正家風(fēng)、嚴(yán)家風(fēng)，從嚴(yán)律己，從嚴(yán)治家，用優(yōu)秀的文化筑牢抵制腐敗的堅(jiān)強(qiáng)陣地，用良好的家風(fēng)助推黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展。
鄭義門(mén)觀后感600字篇3
浙江有一個(gè)從南宋初年延續(xù)至今的大家族，870年來(lái)，這個(gè)家族一直因道德風(fēng)貌出色而著稱(chēng)，代代出清官，朝朝皆良民，只有佳話連篇，從無(wú)丑行記錄，創(chuàng)下了3000人同住15世而禮法井然的“東方奇跡”。如今，該族已繁衍成一個(gè)小鎮(zhèn)，一個(gè)年創(chuàng)利稅8個(gè)億的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，但依舊民風(fēng)淳樸、崇尚道德。
進(jìn)入浙江省浦江縣的縣城，東行12公里，就到了著名的古鎮(zhèn)——鄭宅鎮(zhèn)。和其它江南古鎮(zhèn)不同的是，它不是一味的嫵媚飄逸，在小橋流水之間，在花草樹(shù)木之內(nèi)，在白墻青瓦之上，在人們言談舉止之中，它處處顯示出自己特有的莊嚴(yán)。
源于玄麓山的白麟溪從古鎮(zhèn)中橫穿而過(guò)，載著鎮(zhèn)上人修煉了近千年的莊嚴(yán)流向遠(yuǎn)方。這份莊嚴(yán)是由這樣的方法修煉而成：以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟(jì)世。
講孝道重義氣好讀書(shū)，道德名聲遠(yuǎn)播天下。道德名鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅8個(gè)億。
在鄭宅鎮(zhèn)的街巷里穿行，常常會(huì)看到這樣的情形：有說(shuō)有笑的年輕人見(jiàn)對(duì)面走來(lái)了老人，立即停止說(shuō)笑，向老人問(wèn)好，給老人讓路，然后斂聲靜氣地站在一旁目送老人遠(yuǎn)去。
縣委宣傳部的同志介紹說(shuō)，講孝道是鄭宅鎮(zhèn)流傳下來(lái)的古風(fēng)俗，老人們的地位差不多是“至高無(wú)上”的，普遍受到尊重。鎮(zhèn)里每年都要評(píng)選“孝義之家”、“孝順兒女”，每年都涌現(xiàn)出大批這方面的典型。一些發(fā)了家的人，每年都要拿出一大筆錢(qián)用于鎮(zhèn)上的老人福利事業(yè)，有資助老人上老年大學(xué)的，有組織老人外出旅游的。如果誰(shuí)有不孝的行為，那他就要遭到全鎮(zhèn)人的鄙視，八百多年來(lái)一直如此。鄭家第27代裔孫鄭麟秀說(shuō)：“老人在我們鎮(zhèn)上說(shuō)話最有權(quán)威，有時(shí)鎮(zhèn)政府下達(dá)什么任務(wù)，比如修路吧，要出錢(qián)出力，有人不積極，只要老人們開(kāi)了口，就沒(méi)有辦不成的事。”
鄭宅鎮(zhèn)人重義氣。在這里，富裕起來(lái)的人主動(dòng)借錢(qián)給貧困的鄰居，不需借據(jù)，不要利息，幫助鄰居辦廠致富，一直到把鄰居扶持起來(lái)為止。鄭宅鎮(zhèn)現(xiàn)有人口一萬(wàn)多，其中95%為鄭姓，但鄭姓人卻從不把外姓人當(dāng)外人看。改革開(kāi)放以來(lái)，鄭宅鎮(zhèn)因旅游和制鎖而出名，各地的游人和客商紛至沓來(lái)，他們?cè)阪?zhèn)里受到了文明的禮遇，從未發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)與糾紛，賓主相處得十分融洽。改革開(kāi)放以來(lái)，精神文明帶來(lái)物質(zhì)文明，小鎮(zhèn)年創(chuàng)利稅竟高達(dá)8個(gè)億之多。道德名鎮(zhèn)成了經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)。
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