首都博物館觀后感(2)
四層是我們一行人最關(guān)注的也是看的最仔細(xì)的“古代瓷器藝術(shù)精品展”，它分宋遼金、元、明、清四個(gè)展廳，以宋遼金至明清時(shí)期北京地區(qū)重要遺址、墓葬、窯藏出土文物為主。該展覽充分展示了北京各個(gè)歷史時(shí)期出土及傳世瓷器精品，反映了我國古代陶瓷發(fā)展史各階段發(fā)展軌跡，集中體現(xiàn)了中華瑰寶----中國古代瓷器藝術(shù)的歷史風(fēng)貌。同時(shí)，“燕地青銅藝術(shù)精品展”也在該層，以反映燕國青銅器文化面貌為主線，從鑄造技術(shù)、造型、紋飾諸方面展示北京最早的青銅藝術(shù)。四層還有“京劇文物展”，有那些漂亮的臉譜、戲服、聽?wèi)虻牟铇?，坐在小桌旁看著前面的大屏幕正在上演的戲劇，能真?shí)親切感受到當(dāng)時(shí)來茶樓休閑的人，那種自在享受的心情。
參觀的時(shí)間就這么匆匆過去了，除了感慨、大開眼界，真不知道形容離開首博時(shí)的心情，想想這些文物怎么會保存到現(xiàn)在還這么完整，留給我們太多的驚奇，太多的震撼，到現(xiàn)在都處在興奮之中……
首都博物館觀后感篇4
6月30日上午，機(jī)關(guān)服務(wù)中心組織黨員活動參觀首都博物館，看到一對對的小學(xué)生在館前合影留念。多么熟悉的一幕，不禁喚起兒時(shí)的回憶，中心的全體參展人員也展開黨旗在首博館前合影。此刻我感覺到時(shí)間變得之快，幾十年前參觀中國革命博物館的情形，歷歷在目，有生第一次參觀博物館是中國革命博物館和歷史博物館也是“七一”前夕，只記得站在紅旗下，舉起手臂攥著小拳頭，幼嫩的喊出“時(shí)刻準(zhǔn)備著，做共產(chǎn)主義接班人”。然后參觀，回來老師讓我們寫“觀后感”，只記得其中一句話，看了一堆石頭、 瓦片、破盒、破罐，特沒勁，手槍大刀可是真家伙。
幾十年后的“七一”又參觀博物館，也許還是現(xiàn)在學(xué)生時(shí)代，每次參加什么活動，老師都要布置作業(yè)寫“觀后感”的習(xí)慣，此時(shí)別有一番風(fēng)味在心頭，讓我又想寫點(diǎn)什么。
本人酷愛參觀展覽館和博物館，不論出差旅游每到一地，只要有時(shí)間條件許可，都把參觀當(dāng)?shù)夭┪镳^作為首選，他是你了解當(dāng)?shù)氐娜宋摹v史、文化藝術(shù)等多方面知識的一個(gè)重要途徑，回顧多年來參觀博物館的經(jīng)歷與感受，讓我感受到祖國歷史的脈搏與改革開放的腳步。
記得小學(xué)時(shí)代，第一次參觀天安門側(cè)的中國革命博物館，那時(shí)對那些古人類創(chuàng)造的石器工具、陶罐、瓦片、不知其意義所在，只對刀槍感興趣,也激發(fā)了我動手的能力，參觀后就動手用木頭，削刻了一支形駁殼槍，在以后的觀展中看了中國的印章，他讓我萌發(fā)了學(xué)習(xí)篆刻的興趣。而今在進(jìn)入博物館，又是一種不同的心態(tài)與感受了。
當(dāng)你步入博物館就如同進(jìn)入了時(shí)光隧道，把你帶入了那遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，我站在那古樸、泛著鋼繡的青銅器前我欣賞已不是它的器形與上面雕刻的文字。我只感受到一股夠重的歷史氣息迎面撲來，它似一種氣場，凝縮了中華幾千年前的信息向你釋著。
當(dāng)我仰視著那些精美的字畫，我已不再解談其中的內(nèi)容，站在遠(yuǎn)處看，你似感覺到畫中的人物飛翩翩得向你走來，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行蕓，感覺妙不可言。
當(dāng)我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到這些精美絕倫的藝術(shù)品，你就理解了什么事巧奪天工了。
在瀏覽神采各異的瓷器時(shí)，想得更多是不可思議，我想到古人，金木水火土的運(yùn)行，讓一種物質(zhì)變成另一種物質(zhì)，你不得不感造物主的神奇。
北京風(fēng)俗展又讓我聯(lián)想去探討，為什么祖先會把皇城建在這片神奇的土地。
走馬匆匆時(shí)進(jìn)午，走出博物館還在回味，似知道了很多又似一片模糊。
晚臨睡前有習(xí)慣的拿起枕邊的一本《禪悟》翻悉看到中國古代有一個(gè)禪宗和尚青源惟信禪師得到以后說：老僧三十年前來參加禪時(shí)，見山是山，見水是水，及至后來親見知識，有個(gè)入處。見山不是山，見水不是水。而今得到個(gè)休歇處，依然見山是山，見水是水。這是一段充滿禪機(jī)的話，看到此語頓覺感悟，今天的感受不就是“悉山不是山，秀水不是水的意境嗎?
其實(shí)我們的人生，還有藝術(shù)不都是要經(jīng)歷這三種境界嗎?人生三境界，說的是人生不同年齡段的人，對客觀世界的認(rèn)識過程。今
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