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鄭義門觀后感

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鄭義門觀后感

  有國才有家,治國先治家,把小家治理好,國家自然而然就會好。那么,看完鄭義門動畫片而想家治好的你該如何寫鄭義門觀后感呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編精心為你整理鄭義門觀后感,希望你喜歡。

  鄭義門觀后感篇一

  “既仕,須奉公勤政,毋踏貪黷,以忝家法。”900年前,以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門,號稱“江南第一家”。近日,一部名為《鄭義門》的廉政動漫片登陸央視,上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。

  片子不長,一集十來分鐘,共12集?!兑苑R家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集,把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇,以及一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前。

  “鄭家的規(guī)矩”,是“鄭義門”的精神支柱——長達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn),將儒家的“孝義”理念,轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范,涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面,形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系,也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。

  國由家組成,有國才有家。治國從治家開始。

  鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭干懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正,是《鄭氏規(guī)范》一大特色。

  因?yàn)榧乙?guī)傳承,鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力,鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺,注重自我修為,共同締造著家族的累世繁盛。也因此,《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國文臣之首”宋濂修訂完善,被譽(yù)為“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。

  在崇尚“家國”概念的儒家文化系統(tǒng)中,鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮,鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神,展現(xiàn)著炎黃子孫對民族文化幾千年如一日的尊崇。

  鄭氏子孫中有173人出仕做官,沒有出現(xiàn)過因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后,是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中,在全國黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng),點(diǎn)亮清廉為官的意識,更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。

  鄭義門觀后感篇二

  中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯(lián),國由家組成,有國才有家;家是國的細(xì)胞,家和萬事興。治國從治家開始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體,是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

  鄭義門,又稱“江南第一家”,位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn),占地約5000平方米,是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年),鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年,以孝義治家聞名于世。長達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》,被譽(yù)為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門,是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。

  在中國的人文學(xué)者和江南人家中,鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘,它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光,以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”,都被歸置在研究者的案頭,引起人們的濃厚興趣……

  在一個(gè)江南雨后的下午,我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立,橫梁盈抱”,有親歷者贊其“庭院幽深,別有洞天”,看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi),眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹,他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事,在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國第一文臣”宋濂――就是他寫下了我們早在初中就熟讀的文言名篇《送東陽馬生序》,作為鄭氏家族的朋友和恩師,正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺,作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才,他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆,天子親書孝義家”,就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……

  漫步在鄭氏宗祠,那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌,依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來,被家規(guī)溫潤的光芒和智慧潤澤著的鄭氏后人,走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂,兩層三層的江南民居,白墻黑瓦相映,一座接一座向四周鋪陳、延展,形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國、甚至海外……

  觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘,耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲。回望鄭氏義門,那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》,其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離,但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉,以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念,依然散發(fā)著智慧的光芒,成為今天的人們治國治家的啟示和借鑒。

  鄭義門觀后感篇三

  浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)是鄭氏家族世代繁衍的集中地,鄭氏的傳世故事在當(dāng)?shù)赜锌诮员?。因?yàn)榧乙?guī)傳承,鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力,鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺,注重自我修為,共同締造著家族的累世繁盛,也因此,《鄭氏規(guī)范》被譽(yù)為“中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。

  動畫片《鄭義門》形成《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》等劇集,一幅幅孝廉文化圖景生動地呈現(xiàn)在觀眾眼前:《鄭浩拒禮》篇,講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間,拒絕排場、拒絕禮單,抵擋住了各種誘惑,清廉為官的故事,揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國為本,體恤百姓,不可一毫妄取”的家規(guī);《致力為公》篇,講述了當(dāng)糧長的鄭濂,不賣人情、不受賄賂,秉公丈量所轄區(qū)域田地,編制稅賦籍冊的故事,揭示的是“公則民不敢慢,廉則吏不敢欺,公生明,廉生威”的家規(guī)。“鄭家的規(guī)矩”,是“鄭義門”的精神支柱——長達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn),將儒家的“孝義”理念,轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范,涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面,形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系,也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。國由家組成,有國才有家。治國從治家開始。

  《鄭義門》動畫形象深入人心,用簡易的形式將廉潔奉公的鄭義門形象刻畫得深入人心。通過這一系列動畫的觀看,我們于精神層面深受影響。愿秉承鄭義門精神,挺起我民族的脊梁。

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