初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié)
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而拓展教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的一種重要途徑。今天學(xué)習(xí)啦小編給大家為您整理了初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié)范文一
語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而拓展教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的一種重要途徑。它是把與教材相關(guān)或相聯(lián)系的一些課外內(nèi)容引入課堂，以此來幫助學(xué)生理解和領(lǐng)悟教材文章的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，拓展學(xué)生的知識(shí)面，更多地接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的規(guī)律，達(dá)到“建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”。一、夯實(shí)文化底蘊(yùn)，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)。
教師在教學(xué)過程中，要想拓展教學(xué)行之有效，就必須豐富自己的文化積累，夯實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，提高自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓自己先“厚實(shí)”起來。“登泰山而小天下”、“教師一桶水才能教給學(xué)生一杯水”說的也就是這個(gè)道理。那么怎樣才能達(dá)到這一目標(biāo)呢?當(dāng)然是認(rèn)真地學(xué)習(xí)，廣泛地博覽，不斷地積累。比如在教學(xué)杜甫的《望岳》《春望》《石壕吏》之前，教師就要認(rèn)真閱讀《中國(guó)文學(xué)史》，必須充分了解杜甫一生經(jīng)歷的四個(gè)時(shí)期及創(chuàng)作特點(diǎn)：1、讀書和壯游時(shí)期他南游吳越，北越齊趙，飽覽祖國(guó)的壯麗山河。這一時(shí)期的生活和創(chuàng)作充滿濃厚的浪漫色彩，如《望岳》。2、長(zhǎng)安十年時(shí)期杜甫困居長(zhǎng)安10年，認(rèn)識(shí)到了統(tǒng)治者的腐朽，詩(shī)風(fēng)變得悲壯凄涼，形成了“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)，如《兵車行》等。3、戰(zhàn)亂流離時(shí)期“安史之亂”，山河破碎、生活災(zāi)難震撼著詩(shī)人的心靈，他創(chuàng)作出一系列具有高度人民性和愛國(guó)思想的不朽詩(shī)篇，達(dá)到現(xiàn)實(shí)主義的高峰，如《春望》、“三吏”、“三別”。4、漂泊西南時(shí)期(入蜀后的經(jīng)歷)待學(xué)生高中階段再介紹。教師有這些知識(shí)做前提，才能把握好教材詩(shī)歌的內(nèi)涵，才能很好地開展拓展教學(xué)在什么時(shí)候拓展、在哪里拓展、拓展什么內(nèi)容。教學(xué)《奇妙的克隆》、《橋之美》等說明文時(shí)，教師更要博覽課外書籍。如果教師不注意平時(shí)知識(shí)的積累，沒有深厚的文化底蘊(yùn)，即使把這些材料擺在那里，也很難做到與教材內(nèi)容相融合，就不可能達(dá)到拓展教學(xué)的目的。二、熟悉教材要點(diǎn)，做好拓展的前提準(zhǔn)備。新課標(biāo)《語(yǔ)文》教材所選的都是精美典范的文學(xué)作品，通過這些課文的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文的能力。因此，語(yǔ)文拓展教學(xué)不能天馬行空，任意而為。在每堂課的教學(xué)過程中，必須從教材延伸到生活，從課內(nèi)延伸到課外，教材內(nèi)容和生活內(nèi)容應(yīng)該緊密相連，課文分析與課外拓展必須密切相關(guān)，它們是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。教師要熟悉教材要點(diǎn)，并且讓學(xué)生領(lǐng)悟課文的情感、思路及寫作技巧，才能有針對(duì)性地開展拓展教學(xué)。比如朱自清的《春》一文，教師就必須先帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真分析文章：了解作者熱愛春天、熱愛祖國(guó)大好河山、積極向上創(chuàng)造新生活的思想感情，把握文章“盼春繪春贊春”的行文思路，領(lǐng)悟作者運(yùn)用比喻、擬人、排比、引用等多種修辭方法的語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)動(dòng)靜結(jié)合、寓情于景的巧妙構(gòu)思。當(dāng)這一切教學(xué)過程完成后，教師才可以由課文出發(fā)開展拓展教學(xué)。比如讓學(xué)生學(xué)習(xí)“春草圖”一段的特點(diǎn)，寫一段“秋葉頌”，先寫秋葉的形，從一片秋葉到秋葉全景;再寫秋葉的神秋葉離開大樹時(shí)依依不舍的情感，大樹對(duì)秋葉的呢喃細(xì)語(yǔ)，秋葉飄落大地時(shí)的思想情感等;然后寫人們看到秋葉這種悲壯行為時(shí)的思索。同時(shí)要求學(xué)生注意語(yǔ)言的美感。這樣一來，課文和生活聯(lián)系了，學(xué)生肯定能寫出來，也一定能寫好，長(zhǎng)期訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的寫作有很大幫助。如果教師不從已有的教材課文出發(fā)，平空布置學(xué)生寫《秋葉頌》，不僅達(dá)不到預(yù)期效果，很可能引起學(xué)生厭煩的情緒，就不可能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文和運(yùn)用語(yǔ)文的能力。由此可見，熟悉教材要點(diǎn)，運(yùn)用好教材上的范文，是進(jìn)行語(yǔ)文拓展教學(xué)的前提準(zhǔn)備，也是一條行之有效的終南捷徑。
三、明確拓展目的，有序施行拓展的過程。
語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)涵豐富、外延廣闊，每次拓展教學(xué)的目的都是不同的，不能簡(jiǎn)單地叫學(xué)生看課外讀物、查資料，要讓學(xué)生懂得這次活動(dòng)要讀什么書、了解什么內(nèi)容、怎樣讀。比如《中國(guó)石拱橋》一文，可以讓學(xué)生通過圖書館或者網(wǎng)絡(luò)，查閱古往今來石拱橋的圖片及介紹性文字資料，通過這些直觀形象的材料，讓學(xué)生分析趙州橋和盧溝橋的特點(diǎn)，進(jìn)而感知中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。這次拓展活動(dòng)的目的就是掌握有關(guān)石拱橋的知識(shí)，培養(yǎng)搜集、查閱資料的習(xí)慣和能力，拓展過程也很明確。這樣一來，不僅有利于課文內(nèi)容的理解，豐富了學(xué)生的橋梁知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了他們搜集、查閱資料的習(xí)慣和能力，自然能達(dá)到預(yù)期效果。再如《桃花源記》一文，教師適時(shí)補(bǔ)充《桃花源詩(shī)》和袁中道的《再游桃花源》，要求學(xué)生合作探究，其目的在于補(bǔ)充理解文章內(nèi)容，了解古人的生活態(tài)度和人生見解。學(xué)生帶著這個(gè)目的去比較探究，認(rèn)知能力和分析能力就一定會(huì)大大提高。因此，教師在組織拓展教學(xué)時(shí)，不能“眉毛胡子一把抓”，要明確目的，有的放矢，要針對(duì)教材內(nèi)容和學(xué)生情況適時(shí)有序合理地進(jìn)行拓展。四、聯(lián)系學(xué)生生活，豐富拓展的情感內(nèi)容。
“生活有多寬闊，語(yǔ)文就有多寬闊”。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活，奇異的自然現(xiàn)象，映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的感情”。在開展拓展教學(xué)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊真切的生活，并在課堂教學(xué)中營(yíng)造教材與生活相融合的情境，讓學(xué)生用自己的想象、理解、感悟去加深對(duì)文本的解讀，去提高生活中運(yùn)用語(yǔ)文的能力。比如在開展“讓世界充滿愛同在一片藍(lán)天下”語(yǔ)文綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，教師可以先介紹屠格涅夫《乞丐》一文，分析屠格涅夫是如何關(guān)注平凡的小人物的，然后要求學(xué)生暫時(shí)撇開偉人、英雄、明星的身影，把目光從報(bào)刊、熒屏轉(zhuǎn)向街頭墻角，帶領(lǐng)同學(xué)們?nèi)タ纯茨切[小攤的、掃大街的、拾破爛的看看他們的外表怎樣?說什么話?做什么事?建議學(xué)生與他們交談、交往，達(dá)到彼此心靈的溝通。讓學(xué)生通過這種方式去體驗(yàn)生活，發(fā)現(xiàn)真善美，揭露假惡丑，通過自己的眼光觀察蕓蕓眾生，去挖掘平凡小人物身上的閃光點(diǎn)，這樣“愛在我身邊”的主題就自然展現(xiàn)在學(xué)生的面前，達(dá)到教學(xué)的理想效果。“生活處處有語(yǔ)文”，我們語(yǔ)文教師只有給學(xué)生提供一個(gè)開放的、多元化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的平臺(tái)，他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)才會(huì)不斷地提高。
五、活躍學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)自主拓展的學(xué)習(xí)習(xí)慣。從教學(xué)實(shí)際情況來看，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的拓展教學(xué)活動(dòng)是很感興趣的，在自主拓展的過程中積極性也很高，但普遍存在不會(huì)拓展、不知道怎樣拓展的問題。我國(guó)學(xué)者龐維國(guó)將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”，建立在學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”，建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。要讓學(xué)生能夠養(yǎng)成自主拓展學(xué)習(xí)的習(xí)慣，就需要教師在平時(shí)的教學(xué)過程中加以指導(dǎo)，可以通過以下途徑加以訓(xùn)練：1、每次拓展活動(dòng)的難度不宜太大，讓學(xué)生通過合作探究能夠完成，使他們樹立“我能學(xué)”的信心。2、在課堂的拓展活動(dòng)評(píng)價(jià)中，多肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，樹立他們的成就感，達(dá)到主動(dòng)“想學(xué)”的目的。3、在日常訓(xùn)練中加強(qiáng)方法指導(dǎo)，有針對(duì)性地去完成一些具體拓展任務(wù)，逐步訓(xùn)練能力，達(dá)到“會(huì)學(xué)”的程度。4、持之以恒，加強(qiáng)督查，循序漸進(jìn)地形成“堅(jiān)持學(xué)”的習(xí)慣。
拓展教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中常用且重要的一種方法，在開展拓展教學(xué)時(shí)要注意和其它教學(xué)方法有機(jī)的結(jié)合。應(yīng)該科學(xué)地將語(yǔ)文課堂延伸到課外，從廣闊的社會(huì)生活中獲取直接的生活經(jīng)驗(yàn)，充分挖掘語(yǔ)文與其它課程乃至社會(huì)生活的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生去觀察并感受現(xiàn)實(shí)世界，耳濡目染，不斷熏陶，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生潛在的感知能力，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文能力的目標(biāo)。
初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié)范文二
經(jīng)看過一本書，叫《審視中學(xué)語(yǔ)文教育》，看了之后，心里沉甸甸的，但也不禁發(fā)出了這樣的疑問，中學(xué)的語(yǔ)文教育真的是這樣的嗎?在這里還是先給大家摘幾段書中的語(yǔ)言吧：對(duì)學(xué)生，書中是這樣說的：你們學(xué)了12年的語(yǔ)文，居然寫不好一張字條;你們學(xué)過數(shù)百篇課文，居然聽不懂一首歌謠;你們嘔心瀝血背誦的“中心思想”、“段落大意”、“寫作特點(diǎn)”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”，只不過是為了應(yīng)付幾個(gè)小時(shí)的高考。假如你考上了中文系，大學(xué)老師第一天就會(huì)告訴你：“把你從前所學(xué)的，全部扔掉!”難道中學(xué)語(yǔ)文就這么一無是處?
對(duì)老師，書中是這樣說的：可憐的中學(xué)語(yǔ)文老師，我從前的同事，我永遠(yuǎn)的同胞，你們也明知這樣的教材不對(duì)，這樣的教法不好，可是為了讓學(xué)生考上大學(xué)，為了讓家長(zhǎng)露出微笑，為了能當(dāng)上“優(yōu)秀教師”，為了應(yīng)付上面的“檢查指導(dǎo)”你們只好牙掉了咽下肚硬把老鼠講成貓。你們?cè)诮萄惺乙彩菓崙嵅黄?，?duì)“標(biāo)準(zhǔn)答案”熱諷冷嘲，可是一走進(jìn)教室，你們就黑手高懸黑教參，以其昏昏，使人昭昭。對(duì)待學(xué)生的質(zhì)疑和不滿，你們失去了“人民教師”應(yīng)有的氣度和耐心，你們表現(xiàn)得比山大王還蠻橫，比希特勒還粗暴。咱們是不是需要想一想：自己的飯碗和祖國(guó)的花朵究竟哪一個(gè)更重要?難道中學(xué)語(yǔ)文的老師這么可憐、這么無理?
僅僅是看了上面的兩段內(nèi)容后，我當(dāng)時(shí)的感受是當(dāng)頭棒啊，等看了下面的許多例子后，更感受到觸目驚心。心里一遍一遍地問著自己：中學(xué)的語(yǔ)文教育真的是這樣的嗎?而作為同樣是一個(gè)語(yǔ)文老師的我，卻也開始承認(rèn)，上面的話也許說得有失偏頗，甚至是偏激，但卻絕不是毫無道理。
常常會(huì)在報(bào)紙上看到這樣的消息：某學(xué)生不堪學(xué)校的重負(fù)，離家出走。某家長(zhǎng)在學(xué)生從星期一至星期五的學(xué)習(xí)之外，還替學(xué)生安排了雙休日的作息表：語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、書法、音樂等等在周未輪番上陣。生活中，眼睛所到之處常常是背著沉重的書包在街上行走著的學(xué)生、雙眼茫然架著比啤酒瓶底還厚的眼鏡的學(xué)生、行色匆匆大步流星的學(xué)生。對(duì)他們來說，已不知何為雙休日，生活中所剩下的只有考試、成績(jī)、練習(xí)、升學(xué)。娛樂對(duì)他們來說已成了奢侈品，他們唯一的目的便是考上高一級(jí)的學(xué)校。他們成了應(yīng)試教育下的犧牲品。幸運(yùn)的是，近年來，我們常常聽到這樣的幾個(gè)詞：素質(zhì)教育、大語(yǔ)文教育、為學(xué)生減負(fù)等等。而事實(shí)上，生活中也確實(shí)有了這樣的改變。書店中，有關(guān)素質(zhì)教育的書已擺上書架。學(xué)校里，涌現(xiàn)了許多有名的語(yǔ)文教育家。社會(huì)上，也開始對(duì)這些問題加以密切的關(guān)注。我們看到了語(yǔ)文教學(xué)中不斷發(fā)生著的新變化。
而實(shí)際上，在近二十年來，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)歷了不斷改革，不斷成熟的發(fā)展歷程，成為我國(guó)教育教學(xué)改革的晴雨表，反映了教育教學(xué)改革的進(jìn)程和最新成果，其顯著標(biāo)志之一是眾多的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革名家及其創(chuàng)立的語(yǔ)文教學(xué)模式的大量涌現(xiàn)，使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)這個(gè)百花園異彩紛呈，爭(zhēng)奇斗艷。比如：上海育才中學(xué)的“八字”教學(xué)模式(八字即讀讀、議議、講講、練練)，錢夢(mèng)龍的“三主四式”(“三主”教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線;“四式”即循序展開的四種課式：自讀課、教讀課、練習(xí)課和復(fù)習(xí)課)，魏書生的“自學(xué)六步法”教學(xué)模式(六步教學(xué)程序?yàn)椋孩俣ㄏ颍鞔_教學(xué)目標(biāo);②自學(xué)，根據(jù)教學(xué)目的自學(xué)教材;③討論，對(duì)自學(xué)中不能解決的問題進(jìn)行討論;④解答，對(duì)討論后仍未解決的問題由教師進(jìn)行解答;⑤自測(cè)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行自我測(cè)試和評(píng)價(jià);⑥自結(jié)，在教師的引導(dǎo)下學(xué)生總結(jié)知識(shí)的規(guī)律)等等?？梢哉f，諸多語(yǔ)文教學(xué)模式，都獨(dú)具匠心，各有特色，它們反映了語(yǔ)文教育工作者對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的深入探索和嘗試，從不同角度揭示和體現(xiàn)了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)。它們的產(chǎn)生和廣泛運(yùn)用，給中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)程。近幾年來，廣大語(yǔ)文教育工作者，以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)，重新審視語(yǔ)文教學(xué)，總結(jié)已有的改革成果，提出了許多新的語(yǔ)文教學(xué)改革思想和主張，其中影響最大，最能體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律的莫過于“大語(yǔ)文教育”。而這個(gè)“大語(yǔ)文教育”不再是為應(yīng)試教育而形成的“八股式”教育。將“大語(yǔ)文教育”和“應(yīng)試教育”相互比較一下吧：
在應(yīng)試教育的影響下，語(yǔ)文教學(xué)存在的主要弊端例如，忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展;忽視母語(yǔ)教育的人文精神和民族個(gè)性;漢語(yǔ)文教育遠(yuǎn)離了生活;以教條式的“標(biāo)準(zhǔn)答案“扼殺了學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維等。而“大語(yǔ)文教育”所提出的見解是：
1、教育的終極目標(biāo)是人的發(fā)展。從學(xué)科教育意義上講語(yǔ)文教育是“人”的教育。
2、母語(yǔ)教育具的鮮明的人文性和民族性。母語(yǔ)教育必須陶冶思想情操，培養(yǎng)審美能力，繼承民族文化，遵循母語(yǔ)教育的規(guī)律和特點(diǎn)。
3、語(yǔ)文不僅是學(xué)習(xí)的工具，也是生活的工具。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。4、批判性思維和創(chuàng)造性思維是個(gè)性發(fā)展的必要條件，是跨世紀(jì)人才必備的素質(zhì)。勿需作更多的評(píng)價(jià)，從比較中，我們便會(huì)發(fā)覺：“大語(yǔ)文教育”注重把語(yǔ)文與學(xué)生的生活相結(jié)合，把語(yǔ)文和育人相結(jié)合，并更突出在語(yǔ)文教育中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。而我從教學(xué)方法的選擇、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)、能力的培養(yǎng)三個(gè)方面談?wù)動(dòng)盟刭|(zhì)教育的要求來優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)的幾點(diǎn)做法：
一、選擇可行教法，科學(xué)進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)教育。
學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高。與老師辛勤的教導(dǎo)和采取可行的、適合學(xué)生特點(diǎn)的教法是分不開的。在語(yǔ)文教學(xué)中，我非常注重教學(xué)方法的多樣性，力求讓課課都有新鮮感，堂堂都有誘惑力：首先，不同文體的課文采用不同的教法，有時(shí)同一文體的不同課文也采用不同的教法。其次，不同年級(jí)的學(xué)生采取不同的教學(xué)方法，即使同一年級(jí)不同班級(jí)的學(xué)生其教法也不完全一樣。
二.落實(shí)語(yǔ)文知識(shí)，為提高語(yǔ)文素質(zhì)打好基礎(chǔ)。
我們知道，素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而能力的提高是以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)的。具體到語(yǔ)文教學(xué)上來說，語(yǔ)文素質(zhì)教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。而要提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，首先就要打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文素質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)。因此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，非常注重落實(shí)各項(xiàng)語(yǔ)文知識(shí)，以便為提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)打好基礎(chǔ)。
三.注重能力培養(yǎng)，體現(xiàn)語(yǔ)文素質(zhì)教育目標(biāo)。素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的能力。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育的最終目的也應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。基于此，我在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，著重從聽、說、讀、寫等方面來培養(yǎng)學(xué)生的基本語(yǔ)文能力，并力求為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)自由發(fā)展的良好環(huán)境。讓會(huì)說者更會(huì)說，并以說帶動(dòng)其他;讓會(huì)寫的越寫越好，并促進(jìn)其能力的發(fā)展。使學(xué)生的整體素質(zhì)和諧發(fā)展。同時(shí)，我的語(yǔ)文教學(xué)中又有“三個(gè)注意”：
一、課堂上應(yīng)多傾聽學(xué)生、多關(guān)注學(xué)生
以前我們教師備課，可以比較詳細(xì)地規(guī)劃好多少時(shí)間先介紹什么，然后再講解什么，接下來如何如何練習(xí)，最后再總結(jié)，等等?，F(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主合作探究，教師在課前就很難預(yù)測(cè)學(xué)生某個(gè)環(huán)節(jié)到底花多少時(shí)間合適，因而教案只能是一個(gè)大致的估計(jì)，在語(yǔ)文探究式教學(xué)中，教師要注意傾聽學(xué)生對(duì)課文的感受和解讀。特別在閱讀教學(xué)中就不應(yīng)該過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方式、思想觀點(diǎn)與教師的完全吻合，對(duì)于學(xué)生的獨(dú)特思維方式和新奇獨(dú)到的見解，教師要善于發(fā)現(xiàn)、肯定和引導(dǎo)，否則，會(huì)在有意無意之間扼殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。
二、教師要注意導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)和引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材
心理學(xué)認(rèn)為，好奇心和興趣是積極追求知識(shí)的一個(gè)前提，是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。凡是學(xué)生感到新奇或有興趣就會(huì)引起注意，學(xué)習(xí)就會(huì)有成效。教師要充分利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)好的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)一個(gè)好的開場(chǎng)白，一開始就抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)起學(xué)生的求知欲望，將學(xué)生引入良好的學(xué)習(xí)情境之中。教師要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導(dǎo)”有機(jī)結(jié)合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。二、要注意語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一
語(yǔ)文是綜合性最強(qiáng)的一門人文學(xué)科。通過教學(xué)不僅要求學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)，而且更要達(dá)到情操、凈化心靈，從而樹立正確的人生觀、價(jià)值觀的目的。葉圣陶先生說過：語(yǔ)文教學(xué)的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。
初中語(yǔ)文教師年度考核個(gè)人總結(jié)范文三
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是收集信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”這段話科學(xué)而又簡(jiǎn)明地說明了閱讀在九年義務(wù)教育中、在人的發(fā)展過程中的地位。針對(duì)當(dāng)今的考試制度來說，每一位學(xué)過初中語(yǔ)文的人都知道,一份語(yǔ)文試卷一般是由語(yǔ)基、閱讀、作文三部分組成。而在閱讀中積淀著語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)，廣泛地閱讀又促進(jìn)寫作水平的提高，故言閱讀教學(xué)在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)中是一場(chǎng)絕對(duì)的重頭戲。再說古往今來有無數(shù)關(guān)于閱讀、關(guān)于讀書的至理名言，告訴我們說不盡的好處。就《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也大力閱讀的重要作用：
閱讀能夠溝通人與外部世界的聯(lián)系，獲取外部的信息和知識(shí)，認(rèn)識(shí)豐富多彩的世界，拓展人的視野，幫助人融入廣闊的社會(huì)空間。
閱讀能夠溝通人與人類的心靈，使人得以與高尚的心靈對(duì)話，吸取人類精神文明的營(yíng)養(yǎng)，豐富文化的積累，發(fā)展思維和智慧，接受美的陶冶，豐富精神世界，提高人的修養(yǎng)和品位。
閱讀能夠發(fā)展人的語(yǔ)言，發(fā)展人的感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)等閱讀能力，表達(dá)與交流的能力，收集和處理信息的能力，思維能力和審美能力。
其實(shí)，閱讀也是生命活動(dòng)，是一種生活，是一種自由的生活、精神的生活、智慧的生活。正如薩特說的那樣：“閱讀就是自由的夢(mèng)。”人們正是在自由愉快的閱讀中享受著精神的生活。
這樣的閱讀教學(xué)就不能靠灌輸和機(jī)械訓(xùn)練來實(shí)現(xiàn)。學(xué)生必須成為真正的閱讀主體，教師是學(xué)生閱讀的組織者和引導(dǎo)者，師生之間是平等的對(duì)話關(guān)系。
閱讀的人文性和功利性定位，決定學(xué)生的閱讀不能局限于教科書的范圍，只有以其為源，漫游書海，開拓學(xué)生的閱讀面，縱覽課內(nèi)外健康書籍，才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。
如何讓大部分學(xué)生通過閱讀感受生活的美?如何讓學(xué)生讓學(xué)生享受閱讀的喜悅?如何讓學(xué)生通過閱讀深諳走進(jìn)語(yǔ)文的快樂?我在自己的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了以下幾點(diǎn)淺見。
一、興趣是最好的老師課堂激趣
美國(guó)心理學(xué)家斯奇卡列說：“好奇是兒童的原始本性，感知會(huì)使兒童心靈升華，為其為了探究事物藏下本源。同樣的，面對(duì)農(nóng)村的孩子，教師在閱讀教學(xué)中承擔(dān)著積極引導(dǎo)的重要責(zé)任。從教幾年的我，明白其中道理。立足于課堂，應(yīng)用自己的學(xué)識(shí)、思想和人格魅力影響學(xué)生，重視學(xué)生的感情和思考，在積極引導(dǎo)中，化抽象為形象，化平淡為神奇，化枯燥為活潑，使學(xué)生入“迷”。不知不覺中把徘徊在門外的學(xué)生帶入藝術(shù)殿堂，潛移默化中給學(xué)生以心靈的感染和藝術(shù)的熏陶，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀的渴望。幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品的情操美，品味語(yǔ)言美。體會(huì)作品中的意境美，讓學(xué)生不斷地發(fā)現(xiàn)美、領(lǐng)悟美、欣賞美。以課文為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面、旁征博引使學(xué)生進(jìn)入更廣闊的閱讀領(lǐng)域，激發(fā)他們閱讀課外書籍的濃厚興趣。如在教授語(yǔ)文出版社七年級(jí)上冊(cè)的《憶讀書》一文時(shí)，課文中大量涉及到古今中外的名著。我趁機(jī)把其中出現(xiàn)的《三國(guó)演義》、《聊齋志異》、《茶花女》等作品的精彩之處略作敘述，吊足學(xué)生的胃口，勾起他們迫切閱讀這些書籍的欲望。在這樣一個(gè)從課內(nèi)到課外的過程中，學(xué)生的閱讀興趣被激發(fā)了出來。
二、備有香米打造巧婦設(shè)置圖書角
常言道“巧婦難為無米之炊”，如果僅僅激起學(xué)生的閱讀興趣,卻沒有考慮到閱讀的物質(zhì)前提,即是有的無矢,閱讀也就成了空談了。面對(duì)農(nóng)村中學(xué)文化氛圍相對(duì)較薄弱，家庭經(jīng)濟(jì)整體水平較落后的實(shí)際情況，我們不能奢望每一位學(xué)生都能通過自己的能力去找到自己想看的書，且如覓書過程艱難，很多學(xué)生的興趣也會(huì)隨之殆盡。為此，應(yīng)集眾人之力量，設(shè)置一個(gè)班級(jí)圖書角，從教師到學(xué)生每學(xué)期一人捐出最少一本的書籍。讓閱讀教學(xué)成為有源之水，讓學(xué)生的閱讀強(qiáng)烈愿望有地方?jīng)_浪實(shí)現(xiàn)，也掀起了班級(jí)廣泛閱讀的高潮。多樣的社會(huì)，要求多樣的人才，在圖書角的內(nèi)部也必須多樣化，不能局限學(xué)生的閱讀面，不能束縛學(xué)生活躍的思維。另所備之米應(yīng)香氣逼人，所集書籍應(yīng)健康向上。我們知道并非所有的書都“開卷有益”，況且中學(xué)生本身還缺乏明辨是非，特別是抵制誘惑的能力，因此，設(shè)置圖書角時(shí)要堅(jiān)持“兩手抓、兩手都要硬”的方針，既要熱情地保護(hù)學(xué)生的閱讀積極性，又要幫助學(xué)生凈化閱讀內(nèi)容、規(guī)范閱讀行為、提高閱讀品味，教育學(xué)生遠(yuǎn)離黃色(色中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)心得情人灰色(反動(dòng)X黑色(暴力)的讀物，拒絕“毒品”的誘惑，培養(yǎng)健康的閱讀情趣，確保閱讀大課堂在光明的快車道上健康平穩(wěn)地運(yùn)行。
三、授之以魚不如授之以漁指導(dǎo)正確閱讀方法
教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。葉圣陶
在閱讀教學(xué)中的“漁”也就是指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的閱讀技能和閱讀方法。閱讀，作為一種基本的智力技能，包涵一定的能力層級(jí)，教師應(yīng)避免教學(xué)中閱讀指導(dǎo)的隨意性和零散現(xiàn)象，力求有一定的指導(dǎo)體系，能系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生的閱讀能力和閱讀方法進(jìn)行點(diǎn)撥。
?、俑惺苄蚤喿x是閱讀能力和方法的基礎(chǔ)。讀書、讀書，關(guān)鍵要去“讀”。“讀”了人才知道課文中的人物事情理趣，“讀”了才能感覺到文章作者那顆心為什么會(huì)如此歌唱，“讀”了才能品嘗到文章的深透與空靈，將文章讀上兩三遍，或快讀全文，或細(xì)讀有關(guān)段落，或跳讀掃描，或吟誦你喜愛的句子總之，要用“心”鉆進(jìn)去，去感受文章的精華。
?、诶斫庑蚤喿x是培養(yǎng)閱讀良好品質(zhì)、提高品位和閱讀能力的必經(jīng)途徑。在感性閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系作者或文章主人公的時(shí)代前景，分析作者的寫作意圖及主人公的形象也就是文學(xué)性作品理解性閱讀的方法之一。理解性閱讀著力強(qiáng)調(diào)知識(shí)的遷移，理論與實(shí)踐的結(jié)合，是學(xué)以致用的閱讀途徑。
?、坭b賞性閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中一種高層次的閱讀境界。要真正進(jìn)人語(yǔ)文的天地，進(jìn)人“語(yǔ)文”的勝境，需要鑒賞閱讀。鑒賞優(yōu)美的文學(xué)作品，能夠從中獲得身心的愉悅，更重要的是能夠借鑒作者觀察社會(huì)的角度、認(rèn)識(shí)事物的方法以及謀篇布局的思路，從而找到運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)思想的門徑，形成自己的寫作個(gè)性。正因?yàn)槿绱?，就要求閱讀者將思維的觸角深入到文章的內(nèi)涵中去，將“讀”的思維與作者“寫”的思維契合在一起，然后字正腔圓、抑揚(yáng)頓挫地誦讀全文，聲情并茂地美讀一番，你定會(huì)頓覺熱血沸騰起來，你的思維飄逸起來，你會(huì)感悟和深思。
?、鼙容^性閱讀是在理解的基礎(chǔ)上對(duì)作品作較為深人的帶有創(chuàng)造性成分的閱讀。即便是同類文章，其文體或構(gòu)思或題材的差異依舊明顯，從指導(dǎo)學(xué)生不斷地分析、咀嚼、鑒賞以文章中“求同存異”，在“異中求同”中歸納出某些共性，找出規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生在辨識(shí)中學(xué)會(huì)整體性比較，形成自己的文學(xué)欣賞能力。
四、知之者不如好知者開展多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)
每一個(gè)人都渴望有一個(gè)屬于自己的舞臺(tái)，盡情地表現(xiàn)自我，完善自我;每一個(gè)人都或強(qiáng)或弱地好勝心理，心底里總不甘落后于人;很多人都喜歡跟著潮流走，快樂地融入團(tuán)隊(duì)共奏的主旋律。當(dāng)學(xué)生們已走近閱讀，參差不齊地喜歡閱讀時(shí)，教師應(yīng)該再次扮演好導(dǎo)演的角色，給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)與閱讀相關(guān)的大舞臺(tái)。開展多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)，如“好書推薦”的演講，讓學(xué)生初涉鑒賞性閱讀形式，充分秀出自己的好學(xué)與博學(xué)，一堂交際課下來，幾石擊水，閱讀的浪聲即時(shí)可聞。豐富而多彩的語(yǔ)文活動(dòng)還如有課前三分鐘演講，詩(shī)歌朗誦比賽，時(shí)文名段品評(píng)，講故事，語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽等讓學(xué)生在講述、競(jìng)賽、品評(píng)、交流等活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)不足，尋找差距。進(jìn)而納他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，以優(yōu)秀者促動(dòng)后進(jìn)生，形成“多讀書，好讀書，讀好書”的班級(jí)氣氛。
五、積水成淵，蛟龍生焉積累與實(shí)踐
閱讀是一個(gè)積累的過程,在閱讀中自然而然地增厚語(yǔ)文功底,發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與感悟形成一種無形的積累。這種無形積累是閱讀經(jīng)歷的初級(jí)階段，能對(duì)學(xué)生的人格、各方面修養(yǎng)起著良好的熏陶作用。但這種隨意性、消遣性的積累，較難快速地深入學(xué)生的大腦，并通過大腦分析理解吸引力，化為自己的知識(shí)。這就迫切需要閱讀的主體在無形積累的基礎(chǔ)上加強(qiáng)有形的積累。俗話說，好記性不如爛筆頭，這世上真正能過目不忘的人畢竟少之又少，所以進(jìn)入閱讀的精讀階段就要學(xué)會(huì)摘抄，記錄，點(diǎn)評(píng)，質(zhì)疑。我并不贊同對(duì)待每本書都持“不動(dòng)筆墨不讀書”的態(tài)度，因?yàn)闀o涯，開卷即興筆墨對(duì)于大部分的中學(xué)生都有些嚴(yán)謹(jǐn)過頭了，反而阻礙了閱讀的開拓性，降低了學(xué)習(xí)的效率。不過，閱讀主體在博覽群書之時(shí)，也要精讀與略讀相結(jié)合，動(dòng)筆摘抄自己所欣賞的，所需要的語(yǔ)段，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟作者的思想與審美情趣;歸類收集文字信息，充實(shí)自己的寫作資源;積累古今中外的經(jīng)典故事，拓寬自己的文化涵養(yǎng)和儲(chǔ)備自己的口語(yǔ)交際材料。
“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”“勞于讀書，逸于寫作”，這些名言說明了閱讀與寫作之間的關(guān)系。許多初中生對(duì)作文，懷有極大的畏懼心理，面對(duì)題目往往是無事可寫、無話可說，即使寫出來也是平淡干澀無文采。在這種情況下，閉門造車，冥思苦想是徒勞無獲的，此時(shí)學(xué)生迫切地想寫好作文卻無從下手。“需要是了原始的動(dòng)力”教師就可以順?biāo)浦?，抓住這要求與水平之間的矛盾正確引導(dǎo)。一方面，教師讓學(xué)生清楚：寫也好文章必須善于運(yùn)用變化的句式和豐富多彩的詞語(yǔ)，必須恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修辭。進(jìn)一步說，要有深厚的文化底蘊(yùn)和飽滿的思想感情。而這一切來自廣泛的閱讀和對(duì)文學(xué)作品獨(dú)特體驗(yàn)。另一方面，學(xué)生在寫作實(shí)踐與閱讀結(jié)合過程中，因?yàn)殚喿x有形與無形的積累，培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感，儲(chǔ)存著較豐富的寫作素材，往往會(huì)收到“立竿見影”的效果。比如有許多學(xué)生在讀書筆記中，記下了一則小故事或者一句名言，而在作文中恰好得到運(yùn)用，這樣便于工極大地提高了學(xué)生的閱讀積極性。
閱讀與寫作相輔相成，與語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)系更是密不可分。語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)是閱讀體驗(yàn)的基石，而大量的、多種方式的閱讀又全面地扎實(shí)積累扎實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)。阿基米德說“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)整個(gè)地球”，我對(duì)我的學(xué)生說“以閱讀為支點(diǎn)，就能撬動(dòng)雄峻的語(yǔ)文泰山”。
從功利性的角度看，閱讀教學(xué)的開展決定了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，拉動(dòng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，促進(jìn)學(xué)生的寫作水平。也有利于語(yǔ)文教學(xué)成績(jī)的突出。從人文性的角度出發(fā)，閱讀教學(xué)的成功，在于豐富學(xué)生的間接社會(huì)經(jīng)歷，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生健康高雅的審美情趣?？傊陂喿x教學(xué)的根本目的是逐步建構(gòu)起學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位。使學(xué)生成為一個(gè)個(gè)思維活躍，富有創(chuàng)造性的讀者，成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，真正做到“我閱讀，我思考，我體驗(yàn)，我提高”。
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