中學(xué)個(gè)人教師讀書活動(dòng)總結(jié)
中學(xué)個(gè)人教師讀書活動(dòng)總結(jié)
教師讀書,不僅關(guān)乎一堂課,而且關(guān)乎一代人。教育改革能不能突破瓶頸,實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提升,歸根結(jié)底取決于教師的素質(zhì),取決于教師隊(duì)伍的整體水平。怎么作中學(xué)個(gè)人教師讀書活動(dòng)總結(jié)?本文是學(xué)習(xí)啦小編整理的中學(xué)個(gè)人教師讀書活動(dòng)總結(jié)，歡迎閱讀。
篇1：中學(xué)個(gè)人教師讀書活動(dòng)總結(jié)
書籍是巨大的力量，書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。讀書越多，越感到腹中空虛。每一本書都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。本學(xué)期，認(rèn)真閱讀了李希貴的《為了自由呼吸的教育》、《給教師的一百條建議》、陶行之的《陶行之教育名著》、李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》收獲很大。如《給教師的一百條新建議》一書中,讓我深刻感悟到他的每一條建議就象一盞指路明燈一樣，給了我極大的幫助。蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”這句話讓我深刻體會(huì)到：作為教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤(rùn)學(xué)生求知若渴的心田;只有讀書，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞。
本期按照自己制定的讀書計(jì)劃，努力做到了以下幾點(diǎn)：
一、充分利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學(xué)的信息和動(dòng)態(tài)。
二、堅(jiān)持讀書與反思相結(jié)合，帶著問題讀書，尋求解決問題的方法，潛心寫好讀書心得。堅(jiān)持讀書與課程改革相結(jié)合，充分理解新課程，在課堂教學(xué)中融入新課程理念，實(shí)施新課程。在讀書活動(dòng)中，我不再是死讀書，結(jié)合教育，符合課堂，做到三結(jié)合。這樣，不斷汲取人類精神文明的碩果精華，同時(shí)也培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
三、針對(duì)自己知識(shí)欠缺的弱點(diǎn)，博覽群書，不斷充實(shí)自己。
四、積極參加進(jìn)修學(xué)校組織的繼續(xù)教育。學(xué)習(xí)班級(jí)管理，課堂教學(xué)等，邊學(xué)習(xí)，邊教學(xué)，使理論聯(lián)系實(shí)際落到實(shí)處。
五、積極參加各級(jí)各類的讀書交流活動(dòng)，積極發(fā)言，虛心聽取他人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
六、讀書活動(dòng)中出存在一些問題，諸如閱讀書目單一，活動(dòng)形式相對(duì)單調(diào)，缺乏連續(xù)性和影響力度。在以后的活動(dòng)加以改善。我們堅(jiān)信“在讀書中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中讀書”。
讀書，讓教師更加豐富;讀書讓教師更具魅力;讀書可以使我們?cè)谌松牡缆飞仙僮邚澛?，使我們更透徹地領(lǐng)悟教育真諦，從而更加成熟。“多讀方知書中味，勤寫始覺筆有神。”每天讀書一小時(shí)，我還要持之以恒，相信它會(huì)為我?guī)碡S盈的人生!
篇2：中學(xué)個(gè)人教師讀書活動(dòng)總結(jié)
這學(xué)期響應(yīng)學(xué)校多讀書，創(chuàng)建書香校園的號(hào)召，我給自己制定了自己的個(gè)人讀書計(jì)劃，通過讀《教師禮儀》、《走進(jìn)新課程》、《小學(xué)音樂教師》、《少兒書畫》、《美術(shù)教育學(xué)》、《弟子規(guī)》、《愛心與教育》、《中小學(xué)生心理健康教育》等,真是受益匪淺。
讀了《教師禮儀》一書，真是啟發(fā)很大。首先教師應(yīng)十分注重教師禮儀修養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)不斷地提高自已的專業(yè)素養(yǎng)要具備新型的教師觀，理解的教育才是成功的教育。尊重人、理解人，是教育人的前提。在以后的工作中我一定要注意自我完善，自我提高，自我發(fā)展，自我超越，提高自身
的教學(xué)能力，做一位現(xiàn)代意識(shí)、服務(wù)意識(shí)強(qiáng)的教師，真正地做到為人師表。 作為教師，我們不僅要當(dāng)好學(xué)生們領(lǐng)路人，我們還要擁有一個(gè)博大的胸懷。因?yàn)榻逃叩男亟?，是學(xué)生的天地。教育者的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。良師之心境，如海洋一般遼闊，如長(zhǎng)空一般高原。教師心胸博大他的學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空;他所教的學(xué)科，就有可能成為樂園;他的學(xué)生，才會(huì)開墾自己心靈;所以說，教師胸懷博大，學(xué)生自然就"大氣"。這其實(shí)跟我們常說的"有其父必有其子"是一個(gè)道理。老師的一言一行都勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的一生。所以，我們不能事事斤斤計(jì)較，不能嫉賢妒能，不能心胸狹隘，我們不妨也做一個(gè)"肚里能撐船"的老師，做一個(gè)有胸襟的大氣老師。
讀了《走進(jìn)新課程》該書，尤如在我為師的道路上亮起一盞明燈，的確是受益非淺。以下就自己所讀的關(guān)于教學(xué)的方面談?wù)勛约旱睦斫夂透惺荜P(guān)于授課，在看這部分內(nèi)容前，想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到?？催^書之后才清楚要做到授課自己還有很大差距。一方面，由于對(duì)教材的熟悉程度存在欠缺，那么在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)并不突出，對(duì)此講解的還不夠充分模糊，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段過于單調(diào)，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法;另一方面，沒有很好地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，這樣使得所提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。 讀了《小學(xué)音樂教師》，小學(xué)音樂老師該具備哪些能力?第一、熱愛自己的專業(yè);第二、敢于創(chuàng)新，靈活教學(xué);課堂教學(xué)是我們音樂教育工作的核心，也是我們工作的重點(diǎn);第三、要有一個(gè)"公關(guān)"的腦袋;第四、樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
《少兒書畫》這一本雜志，聘請(qǐng)當(dāng)代知名少兒美術(shù)專家、學(xué)者組成編委會(huì)，以使該書能較全面地反映當(dāng)代少兒美術(shù)教育的成果，反映當(dāng)代少兒美術(shù)教學(xué)的嶄新理念和素質(zhì)教育的發(fā)展方向。該書每期刊登有書畫潛質(zhì)的小學(xué)員優(yōu)秀作品,目的是讓他們通過這個(gè)平臺(tái)更好的展現(xiàn)自我，并與喜歡書畫的全國(guó)優(yōu)秀少年兒童相互交流切磋,取長(zhǎng)補(bǔ)短;從而激勵(lì)孩子更加刻苦磨練自己的意志和耐力，不斷提高自己的書畫水平。
讀完李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，什么是教育?教育應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才?如何做一個(gè)成功的教育者?......這一切你都會(huì)從中找到答案。
當(dāng)中國(guó)教育提出改革，要把基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育之后，"素質(zhì)教育"便成為教育界及全社會(huì)使用最廣泛的詞之一。到底怎樣發(fā)展素質(zhì)教育，怎樣才能培育出21世紀(jì)真正為國(guó)家和社會(huì)所需要的人才，成為我們需要解決的重要問題。本書中，李老師通過自己的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)素質(zhì)教育進(jìn)行了探索，并取得了可喜的成果。書中共有五個(gè)部分，分別是：愛心與童心----我和學(xué)生的感情故事;與頑童打交道----"后進(jìn)學(xué)生"的轉(zhuǎn)化;鍛造卓越人格----"優(yōu)秀學(xué)生"的培養(yǎng);回答心靈的呼喚----青春期教育的嘗試;沉重的思考----由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析。對(duì)這五個(gè)部分進(jìn)行歸納總結(jié)，可看出李鎮(zhèn)西老師分別從愛心教育、智育、心理教育、德育等不同角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行的培養(yǎng)。每一個(gè)部分，既有教育理論方法，又有幾個(gè)真實(shí)事例的回放，而且每一個(gè)事例都有代表性。作者通過這種形式來闡述他的教育理念，讓讀者在身臨其境的感覺中，深刻感受到他的教育魅力。在本書中，既有精要的教理闡述，又有典型的教例剖析，對(duì)于我們處在一線的教師來說，不失為一本索驥佳作。作者對(duì)"逆境"學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)"學(xué)習(xí)困難"學(xué)生的轉(zhuǎn)化，對(duì)"優(yōu)秀"學(xué)生的培養(yǎng)，對(duì)"心理"教育的嘗試，對(duì)"有效"德育的探索--有普遍的啟發(fā)性，值得每一位中小學(xué)教師深讀、深思。在本書中，每一頁(yè)都寫著這樣的字眼："愛心"、"良知"、"思考"、"責(zé)任"......這樣的文字是教育之樹上最大的果實(shí)，杏壇枝頭最美的花朵!可以說，這本書是一本成功的"實(shí)例教育學(xué)"。
讀書讓我學(xué)會(huì)了怎樣正確地去引導(dǎo)教育孩子，懂得了"活到老，學(xué)到老。"的道理, 知道了重視細(xì)節(jié)對(duì)教育教學(xué)工作的重要;讀書也使我再提起筆來寫些什么，不再會(huì)覺得那是一件難事。因此,我要做個(gè)勤讀書的教師，從書中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，再把這些營(yíng)養(yǎng)輸送給我的學(xué)生們。讓我們一起讀書吧，使我們的生活充滿陽光，讓我們插上展翅翱翔的翅膀。
通過讀書，我的視野更加開闊?？磫栴}的方式和角度也和以前大不相同。書籍在生活工作的各個(gè)方面給了我很的幫助，一個(gè)人要想變的睿智必須用書籍來充實(shí)自己的頭腦，在以后的工作我應(yīng)繼續(xù)努力，抽出時(shí)間，多讀書，讀好書。
篇3：中學(xué)個(gè)人教師讀書活動(dòng)總結(jié)
本學(xué)年，我按照自己的讀書計(jì)劃，讀了近20本好書，一學(xué)年下來，多少是有一些收獲的。
讀書能讓人保持平淡的心境，充實(shí)生活，怡養(yǎng)性情。有人把讀書比做精神的呼吸，此話的確有道理。工作累了，讀上一段，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋得一份寧?kù)o平淡，這種感覺是做其它任何事情都難比擬的。當(dāng)你對(duì)一本書、一篇文章，甚至一句話產(chǎn)生深深共鳴的時(shí)候，你會(huì)覺得讀書竟有如此的魅力，竟是如此地陶冶人的性情，凈化人的心靈
讀書的好處當(dāng)然很多，我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)教師而言，還是應(yīng)該有所選擇的。除了應(yīng)該讀一些文學(xué)方面的名著外，更應(yīng)該多讀一些專業(yè)方面的書籍。
讀書能提升教師心靈修養(yǎng)，增長(zhǎng)職業(yè)智慧，完善教師道德。讀書不僅能增長(zhǎng)知識(shí)，開闊視野，還能滋養(yǎng)我們的人生底氣。教師是社會(huì)上最大的一個(gè)知識(shí)分子群體，社會(huì)看教師的眼光很高。人們往往把教師看作是有學(xué)識(shí)、有文化、有修養(yǎng)的人，無論說話做事，都得高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求，不能跟社會(huì)上的人一樣。一個(gè)有讀書習(xí)慣的教師，經(jīng)過書籍日積月累的浸潤(rùn)，氣質(zhì)就會(huì)逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細(xì)膩而平靜，內(nèi)心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會(huì)贏得別人的尊重。
讀書能讓教師博學(xué)多才。新課程改革，對(duì)教師駕馭課堂的能力提出了更高的要求，教師教學(xué)不能再跟以前那樣照本宣科，一味地講解教材，而是要師生互動(dòng)，要聯(lián)系實(shí)際生發(fā)，擴(kuò)展。這就要求教師不僅要有豐富的知識(shí)貯備，更要有很好的悟性，今天的讀書體驗(yàn)就是明天的課堂實(shí)踐。只有教師書讀多了，知識(shí)面廣了，領(lǐng)悟能力強(qiáng)了，在課堂上才會(huì)如魚得水，游刃有余，課堂才能高潮迭起，精彩紛呈。這樣，學(xué)生就會(huì)在享受中快樂學(xué)習(xí)，教師就會(huì)在享受中輕松施教。
多讀書，可以讓人多增加一些課外知識(shí)。培根先生說過：“知識(shí)就是力量。”不錯(cuò)，多讀書，增長(zhǎng)了課外知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長(zhǎng)。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯(cuò)誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書也是我們的良師益友。
多讀書，可以讓人變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對(duì)困難。讓你用自己的方法來解決這個(gè)問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。
多讀書，也能使人的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調(diào)節(jié)身體的血管流動(dòng)，使人的身心健康。所以在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放松心情也是一種十分明智的。
讀書讓我學(xué)會(huì)了怎樣正確地去引導(dǎo)教育孩子，讀書使我再提起筆來寫些什么，不再會(huì)覺得那是一件難事。我要做個(gè)真正的職業(yè)讀書人，從書中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，再把這些營(yíng)養(yǎng)輸送給我的學(xué)生們。所以，我們應(yīng)該多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)!
《文化苦旅》較為喜歡的作品，它給你更多的思考。余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
它有著低徊與感傷的歷史氛圍，有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn)，有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。 文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)系，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。 這種情感愈來愈深，一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。 余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史，
他試圖與歷史對(duì)話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對(duì)話中形成他獨(dú)特的歷史語境與歷史情懷。 當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活，便想著離開案頭，換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行，他并不同一般人那樣是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)校”。 他不是為了旅行而旅行，而是在于和歷史、文化進(jìn)行對(duì)話。 余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章，他覺得，那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。 由此，便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。 當(dāng)他浪跡天涯，一站又一站地去訪“人文山水”，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，故謂之“文化苦旅”。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。
《給教師的建議》讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對(duì)今后的教育工作有了更深的認(rèn)識(shí)。下面就談?wù)勎腋杏|最深的幾條：
1.認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。自然界的萬物，它們的關(guān)系和相互聯(lián)系，運(yùn)動(dòng)和變化，人的思想，以及人所創(chuàng)造的一切，——這些都是興趣的取之不竭的源泉。但是，在一些情況下，這個(gè)源泉像潺潺的小溪，就在我們的眼前，你只要走進(jìn)去看，在你面前就會(huì)展示一幅令人驚異的大自然的秘密的圖畫;而在另一些情況下，興趣的源泉?jiǎng)t藏在深處，你得去攀登、挖掘，才能發(fā)現(xiàn)它。作為一名教師，應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過程中體驗(yàn)到自己的勞動(dòng)和成就。
2.不要違背兒童的天性，教給兒童利用自由支配的時(shí)間，使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖?，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。這一點(diǎn)我也感受頗深，從中受到啟發(fā)。譬如教學(xué)過程
中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)管理自己的時(shí)間，懂得時(shí)間從哪里來，利用他們自由支配的時(shí)間，讓他們來主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，使他們從中獲得知識(shí)，掌握基本的學(xué)習(xí)技能和技巧。并且在學(xué)習(xí)的過程中，而且不能違背兒童的天性，學(xué)習(xí)的時(shí)間不能過長(zhǎng)，時(shí)間過長(zhǎng)會(huì)使孩子們感到厭倦，精力沒那么集中，效果肯定不理想。
3.讓學(xué)生超過自己的教師是好教師，讓學(xué)生連自己也趕不上的教師是不好的教師。蘇霍姆林斯基的這句名言，妙就妙在讓學(xué)生超越自己。人們常把學(xué)生比作一棵小樹，教師就是栽培小樹的園丁。一旦小樹成長(zhǎng)成一棵參天大樹，園丁心里何等自豪與驕傲?培養(yǎng)人、塑造人，造就人，是教師敬業(yè)樂業(yè)，奉獻(xiàn)進(jìn)取品質(zhì)的集中體會(huì)，是教師美好的理想與追求。一位好教師會(huì)發(fā)自內(nèi)心地對(duì)自己的學(xué)生們說：“我希望，你們都能超過我。”
4.兒童世界是美好的，要學(xué)會(huì)用心靈去傾聽、理解和感受兒童世界的音樂，不僅要當(dāng)兒童世界的聽眾、欣賞者，還要當(dāng)它的作曲家，要在其中創(chuàng)造出光明愉快的曲調(diào)。蘇霍姆林斯基說：“要相信孩子，尊重孩子，用心靈去塑造心靈”。對(duì)待兒童要充滿對(duì)人的信任與和善，要學(xué)會(huì)發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，“只有這樣才能在人身上創(chuàng)造一切美好的東西，使他成為一個(gè)理想的人。”他指出不要因?yàn)楹⒆拥囊稽c(diǎn)缺點(diǎn)就遮住了教師的眼睛，如果教師用幸災(zāi)樂禍的態(tài)度對(duì)學(xué)生吹毛求疵，學(xué)生就會(huì)用同樣的方法令人不得安寧。作為教育工作者教師要善于引導(dǎo)孩子自我檢討自我約束，并學(xué)會(huì)善意待人。
師愛最為公眾期待
教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。
教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)?rdquo;、“嚴(yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責(zé)任感。一名稱職的教師要以對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)、對(duì)家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的精神，努力做好教書育人過程中每個(gè)環(huán)節(jié)的工作。熱愛學(xué)生的老師最受歡迎學(xué)生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識(shí)，更重要的是得到老師的關(guān)愛。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見了教師不說話，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)?，就是一種激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。
參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自?。?/p>
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生
負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
教師必須樹立平等對(duì)待觀：
我覺得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車;教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
盡管今天的教育形勢(shì)比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對(duì)今天的教育工作者來說，絲毫不顯過時(shí)，它仍像“場(chǎng)及時(shí)雨”，滋潤(rùn)著一顆顆干渴的靈魂。它像與教師面對(duì)面一樣，針對(duì)著教師的苦惱與困惑娓娓道來，常讀常新，每次讀都有新的收獲與體驗(yàn)
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