有關于立志名言
有關于立志名言
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1) 存一念愛異時便是愛己，有一步進德處勝于進官。
2) 人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
3) 人言果屬有因，深自悔責。返躬無愧，聽之而已。古人云：“何以止謗”，曰：“無辨”。辨愈力，則謗者愈巧。”
4) 學者不可不通世務。
5) 有一言而傷天地之和，行一事而損終身之福，切須檢點。
6) 君子絕交，不出惡聲。忠臣去國，不潔其名。
7) 欲人勿聞，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿為。
8) 善惡之習，朝夕漸染，易以移人。
9) 安分即安命，做人即是做官。
10) 做人念頭重，做官念頭輕，則禍福不足動心。做官念頭重，做人念頭輕，則毀譽常足墮志。
11) 老來益當奮志，志為氣之帥，有志則氣不衰，故不覺其老。
12) 責人者必自恕。
13) 德不怕難積，只怕易累。千日之積，不禁一日之累，是故君子防所以累者。
14) 為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其后受惠。
15) 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足傷和，存心不忽微，所造自即于大。
16) 疾惡太嚴，當計其所窮?；蛟唬禾珖辣闶且粣?。
17) 一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
18) 只一事不存心，此一事便錯亂。
19) 人有差錯，他怕你惱，便當含容，若責之不已，他知你意不可挽回，反不怕起來，有何趣味?
20) 事前加慎，事后不悔。
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1) 責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
2) 勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
3) 一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。
4) 做當今一個好人，須壁立千仞。
5) 聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。
6) 志不可一日墜，心不可一時放。
7) 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。
8) 寧人負我，毋我負人。
9) 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
10) 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
11) 促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養(yǎng)之淺深。
12) 縱與人相分爭，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚其閨門之惡。此禍關殺身，非止有傷長厚己也。
13) 以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責之己，此是至簡于易之事。
14) 習氣不除，如何了道。……有物過眼必看，有聲入耳必聽。小小入意即喜，小小拂意好怒，小小利害即生恐懼，皆習氣也。
15) 防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。
16) 攝生之道，大忌嗔怒。
17) 常沉靜，則含蓄義理深，而應事有力。故厚重、靜定、寬緩，乃進德之基，亦養(yǎng)壽之要。
18) 罵語謔語，須有分寸，不但不中怨恨，亦是自處忠厚之道。
19) 大概君子方嚴處多，至園融變化，是德之成也。起處便學園融不得。
20) 凡刑殺之事，仁者見之，愈生其仁。忍者見之，愈生其忍。故君子遠庖廚，亦英尺有習慣成自然意在。
有關于立志名言錦集
1) 志不強者智不達。——《墨子·修身》
2) 不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香!——黃糵禪師
3) 花經(jīng)雨后香微淡，松到秋深色尚蒼。——袁枚
4) 世事多因忙里錯，好人多半苦中來。——曾國藩
5) 天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子》
6) 禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。
7) 聞善言則拜，告有過則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
8) 和以處眾，寬以接下，恕以待人，君子人也。
9) 以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
10) 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
11) 亂臣賊子，皆從一傲字養(yǎng)成。
12) 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
13) 莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡。
14) 行事不可任心，說話不可任口。
15) 事之可否，當以理裁之。一使氣，但壞事。
16) 財與色之地須當遠避，近則有污。
17) 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點自慎，亦是進德之資。
18) 善所當為，著一報念，胸中便要增累，口中便要增過。
19) 怒時易激，義憤亦當裁抑;喜時易狂，即微言亦須謹慎。
20) 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
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