古代為官名言警句
名言警句大都是生產(chǎn)生活的總結(jié),或是人生道理的濃縮精華,那么你知道古人警示做官的名言有哪些呢?學(xué)習(xí)啦小編整理了古代為官的名言警句,歡迎來(lái)閱讀。
古代為官名言警句摘抄
計(jì)疑無(wú)定事,事疑無(wú)成功。(三國(guó).諸葛亮)
釋:思考問(wèn)題猶豫不決,懷疑這懷疑那就不能決定事;做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
輕財(cái)足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。( 宋.林逋)
釋:個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人,對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服,寬宏大量就可以得到人,能以身作則就可以率領(lǐng)人。
為人臣者,以富樂(lè)民為功,以貧苦民為罪。(漢.賈誼)
釋:身居大臣位置的人,應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任,把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。 (荀子)
釋:大事不能做,小事又不去做,這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。古代為官名言警句
有功于國(guó)家,即千金之賞,通侯之印,亦不宜吝;無(wú)功于國(guó)家,雖顰笑之微、敝绔之賤,亦勿輕予。(明.張君正)
釋:對(duì)于國(guó)家有功的人,就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金,封贈(zèng)提拔,也不應(yīng)吝惜;沒(méi)有功勞的人,對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子,也不要輕以給予。
為上能自愛(ài),群屬必畏鉗。 (清.康熙)
釋:作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己,他的所有部屬就必然服從他的管理,執(zhí)行他的指令。
只手遮天曾幾時(shí),萬(wàn)人有口終須說(shuō)。 (明.瞿式耜)釋:想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的呢?人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
當(dāng)官之法唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。(宋.呂祖謙)
釋:當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意:一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
諂諛在側(cè),善議阻塞,則國(guó)危矣。 (墨子)古代為官名言警句
釋:阿諛?lè)畛械娜藝谏磉叄屏嫉囊庖?jiàn)建議受到阻塞,這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
尊賢使能,信忠納諫,所以為安也! (漢.王符)
釋:尊重賢良的人,使用有才能的人,相信忠誠(chéng)的人,聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn),這樣才能保持安定。
自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。 (宋.王安石)
釋:自古以來(lái),領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇,要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。 (宋·楊時(shí))
釋:治理政事的要害有三方面,就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
明主者務(wù)聞其過(guò),不務(wù)聞其善。 (《戰(zhàn)國(guó)策》)
釋:明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò),不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事;不徇情、不矯情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)
釋:不做多余的事,不怡誤松懈該做的事,方能太平無(wú)事;不徇私情,不搞矯作虛偽的人情,才能得到真正的感情。
君之所以明者,兼聽(tīng)也;君之所以暗者,偏信也。(漢.王符)
釋:皇上之所以圣明,是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn);皇上之所以昏暗,是因?yàn)槠艂€(gè)別人的說(shuō)法。
政通人和,百?gòu)U俱興。 (宋.范仲淹 )
釋:政令暢通,人民團(tuán)結(jié)和睦,各種困難就都克服。
不信而任事,則事反;不仁而御眾,則眾殃。(宋.李覯)
釋:叫你不信任的人去辦你想辦的事,就會(huì)使事情辦壞;自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾,群眾就會(huì)遭殃。
得時(shí)者昌,失時(shí)者亡。 (《列子.說(shuō)符》)
釋:能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛;失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡
關(guān)于“以身作則”的名人名言
上不正,下參差。
——西晉哲學(xué)家 楊泉 《物理論》
居上位的人行為不端正、不正派,居下位的人就會(huì)錯(cuò)誤百出。說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該嚴(yán)于律己,以身作則。
行之以躬,不言而信。
——北宋文學(xué)家,史學(xué)家 歐陽(yáng)修 《連處士墓表》
躬:親身實(shí)踐。信:取信于人。這兩句大意是:事事帶頭去做,雖然不說(shuō)話但能取信于人。事必躬親,雖然不說(shuō)話,但自己的行為本身已做出了最好的榜樣和證明,所以能取得人們的信任;若只是夸夸其談,指手劃腳,卻并不付諸實(shí)踐,那么說(shuō)得再動(dòng)聽(tīng)人們也不會(huì)相信。身教重于言教,信行不信言,這是一條規(guī)律。這兩句可用以啟示要取信于人必須親自去做,而不能停留在空談。
上安下順,弊絕風(fēng)清。
——北宋哲學(xué)家 周敦頤 《拙賦》
這兩句大意是:上級(jí)寧?kù)o安分,下級(jí)順?biāo)熘霞?jí),杜會(huì)弊端就會(huì)絕跡,風(fēng)氣就會(huì)清明。上級(jí)的帶頭作用是很重要的,許多風(fēng)氣都是由于上行下效形成的。好的如此,壞的亦如此。上級(jí)如果安分律,寧?kù)o守一,不做特殊、越軌的事情,下級(jí)也不敢做,一些社會(huì)弊端和歪風(fēng)邪氣就必不起來(lái)。這兩句可用來(lái)強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的以身作則對(duì)形成好的社會(huì)風(fēng)氣、清除社會(huì)弊端的重要意義。
以令率人,不若身先。
——北宋文學(xué)家,史學(xué)家歐陽(yáng)修 《陳公神道碑銘》
令:命令。率:統(tǒng)率。身先:自身走在前邊,指身先士卒。這兩句大意是:用命令督率別人前進(jìn),不如自身首先走在前邊。這兩句言簡(jiǎn)意賊,以戰(zhàn)場(chǎng)上任何指示、命令都不如自己身先士卒更起作用的情況,說(shuō)明了要求別人作到,必先自己作到的道理??晒┱撌鲆陨碜鲃t的重要性時(shí)引用。
以身教者從,以言教者訟。
——南朝宋史學(xué)家 范曄 《后漢書(shū)·第五倫傳》
訟:爭(zhēng)辯是非。這兩句大意是:以自己的模范行動(dòng)教導(dǎo)百姓,百姓就接受你的教化;若只流于言論,說(shuō)一套做一套,百姓就不接受你的教化,反而會(huì)生出是非。該名句是東漢名臣第五倫給漢章帝所上奏章中的兩句話。當(dāng)時(shí),王公外戚驕奢淫佚,不守法度,第五倫以~立論,希望章帝革除弊政。該名句反映了我國(guó)傳統(tǒng)的教育思想——身教重于言教。它強(qiáng)調(diào)教育要從自身的德化與自身的行動(dòng)做起,并從正、反兩個(gè)方面論述了不同的做法所得到的迥然相異的社會(huì)效果,使道理一目了然。此名句說(shuō)理深刻而通俗平易,故具有長(zhǎng)久的活力。
未有不能正身而能正人者也。
——北宋文學(xué)家 蘇轍 《盛南仲知衡州》 以身作則的名言
正身:使自身行為端正。正人:使別人行為端正.指批評(píng)、教育別人。本句大意是:世上根本沒(méi)有不能端正自身卻能端正別人的人。俗話說(shuō):“己不正焉能正人”,意思是要糾正別人的錯(cuò)誤,必須自己行為端正。否則的話,怎能有資格去教育別人呢?只有自身行為端正,才能理直氣壯地去批評(píng)、教育別人,才會(huì)使別人樂(lè)于接受。本名句可供論述嚴(yán)于律己、以身作則的道理。
欲影正者端其表,欲下廉者先之身。
——漢代文學(xué)家 桓寬 《鹽鐵論·疾貪》
端:端正。表:標(biāo)桿。這兩句大意是:要想使影子正,先得使投影的標(biāo)桿端正;要想使下級(jí)清廉,先得做到自身清廉。俗話說(shuō):“正人先正己”。上行則下效”。要求別人做到的事情先應(yīng)自日做到,自己身子不正,身影自然傾斜。~可用于勸誡做領(lǐng)導(dǎo)的人要嚴(yán)于律己,以身作則,喊破了嗓子,不如做出樣子。
其身正,不令而行;其身不正.雖令不從。
——春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)·子路》
其:他,指當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。身正:自身行為正派。令:下達(dá)命令。這幾句大意是:如果執(zhí)政者自身行為正派,那么即使不發(fā)命令老百姓也會(huì)自覺(jué)行動(dòng);如果執(zhí)政者自身行為不正,那么即使發(fā)命令老百姓也不會(huì)聽(tīng)從。原文中這段話是孔子針對(duì)當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者而言的,其中所包古的道理,值得今天我們每一個(gè)作教師、軍事指揮人員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的人引用??晒┱撌鲆陨碜鲃t的重要性時(shí)引用。
冬不服裘,夏不操扇,雨不張蓋,是謂將禮。
——秦末漢初隱士 黃石公 《蘭略·上略》
這幾句大意是:身為將領(lǐng),應(yīng)冬天不穿皮裘,夏天不拿扇子,雨天不打傘遮雨,這才符合將帥的禮儀規(guī)矩。這幾句是說(shuō),將帥要在各方面身先士卒,為兵師表。士兵作得到的,將帥也得去作;士兵得不到的待遇,將帥也不去享受。只有與士卒同甘共苦,才能得到士卒的支持和擁護(hù)。相反,那種“戰(zhàn)士軍前半死生,美人帳下猶歌舞”的巨大懸殊。將導(dǎo)致官兵對(duì)立,軍無(wú)斗志,一盤散沙。這幾句說(shuō)明將帥應(yīng)在生活上處處嚴(yán)格要求自己,處處以身作則,才能贏得士卒的吏持與愛(ài)戴。
居上莫能公道以御物,為下必踵私法以希時(shí)。
—— 《隋書(shū)》 《隋書(shū)》
若安天下,必須先正其身。未有身正而影曲,上治而下亂者。
——唐代史學(xué)家 吳兢 《貞觀政要·君道》 以身作則名言
唐·吳兢《貞觀政要·君道》為人純正,可以安定天下。