叮咚，是黎族特有的敲擊體鳴樂(lè)器，以樂(lè)器的發(fā)聲命名，在黎族群眾中，不論男女老少都愛(ài)打叮咚，并把它看作自己心愛(ài)的樂(lè)器。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)樂(lè)器叮咚的介紹，歡迎閱讀!

　　樂(lè)器叮咚的名字由來(lái)

　　叮咚：黎族古老的樂(lè)器，打叮咚在海南的東方、保亭、白沙和樂(lè)東一帶民間已流傳很叮咚久。在黎家刀耕火種的時(shí)代，山里森林密布，野獸很多，莊稼經(jīng)常被野獸毀壞，特別是當(dāng)山欄米成熟時(shí)節(jié)，成群結(jié)伙的野豬便來(lái)偷食，往往一夜工夫就把成片的山欄稻谷啃個(gè)精光，使即將收獲的稻田變成荒地。黎家人為保衛(wèi)勞動(dòng)果實(shí)，在山中搭起茅草棚看護(hù)莊稼，還砍下兩根5 尺多長(zhǎng)的枯木棒吊在棚前，用兩個(gè)短木棍敲打，來(lái)恫嚇野獸。這就是叮咚的由來(lái)。

　　“叮咚”是用兩根長(zhǎng)約兩米的碗口般粗的木頭上下次懸吊而成。演奏時(shí)，手特兩根追棒子在這兩根粗大木頭的不同部位上敲打，便會(huì)了發(fā)出音調(diào)不同的撞擊聲響。聽(tīng)之，覺(jué)得其音雄渾粗獷，深沉悠揚(yáng)，凡是有黎家人居住和種植作物的地方，都會(huì)迥蕩著這種原始而有節(jié)奏的“叮咚”聲。在表演藝術(shù)的舞臺(tái)上，中國(guó)的藝術(shù)家更是以精湛的一演，創(chuàng)造了世界音樂(lè)一絕——在原木上敲擊出了動(dòng)人的樂(lè)譜。人們似乎不太情愿以任何高雅、華麗的文字詞語(yǔ)給這種古老而新奇的民族器樂(lè)命名，只好用其在敲擊之下所產(chǎn)生的聲響形象來(lái)給它擬音命名——叮咚。

　　樂(lè)器叮咚的文化

　　在海南島的黎母嶺和五指山下，在昌江和萬(wàn)泉河畔，居住著勤勞勇敢的黎族人民。黎族的文化藝術(shù)雖然沒(méi)有本民族的文字記載，但流傳在民間的口頭文學(xué)頗為豐富，尤其是傳統(tǒng)故事和歌謠更占有主要地位，音樂(lè)舞蹈也都具有濃郁的民族特色。黎族人民喜歌善舞，不僅逢年過(guò)節(jié)、集會(huì)喜慶要唱歌，就是平時(shí)勞動(dòng)生產(chǎn)也要唱歌。黎家青年男女更是歌唱的能手。打叮咚 是黎族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的娛樂(lè)形式。它的特點(diǎn)是簡(jiǎn)便易學(xué)，人人能打。叮咚的聲音清脆嘹亮、 雄渾粗獷、淳樸動(dòng)聽(tīng)，給人以心曠神怡之感。它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，還曾起過(guò)驅(qū)趕鳥(niǎo)獸、保護(hù)農(nóng)作物的重要作用。

　　樂(lè)器叮咚的結(jié)構(gòu)

　　叮咚由木杠和木架組成，木杠是發(fā)音體，多采用紅木或其它質(zhì)地堅(jiān)硬的木材制成， 杠長(zhǎng)200厘米～240厘米、直徑10厘米～12厘米，用繩索吊于刻有花紋圖案的三腳木架上。在 海南民間，黎家常用當(dāng)?shù)氐?ldquo;柴即慎”(海南話叫作紅麻樹(shù))木材制作。每根木杠能發(fā)出五度關(guān)系的兩個(gè)音，上一根為c1、g1，下一根為a、e?1，上下兩根為小三度的諧和音程。音調(diào)不準(zhǔn) 時(shí)，除可用刀子修正木杠外，移動(dòng)吊掛木杠兩端的繩索也能調(diào)節(jié)。在黎族村寨，叮咚除 有兩根木杠的以外，還有三根、四根或五根的。

　　樂(lè)器叮咚的演奏方式

　　演奏時(shí)，奏者站立叮咚架前，兩手各執(zhí)一根長(zhǎng)30厘米、直徑3厘米的圓木棍敲擊。兩根以上 木杠的叮咚，能奏出更多的音，發(fā)音可構(gòu)成七聲音階，但技巧較難掌握。叮咚敲擊的節(jié)奏很豐富，多用二拍子或四拍子，很少用到三拍子。節(jié)奏組織常為對(duì)稱的手法，通常用左手以急速 的節(jié)奏敲同音反復(fù)，作為襯托音，右手以稍慢的速度奏出曲調(diào)，并以不同的音型越敲越快，運(yùn)用變奏的形式造成高潮。它和演奏木琴惟妙惟肖，不同的是，木琴是由長(zhǎng)短不一的小木塊按一定音序編排連接而成;而叮咚則是敲擊木杠的不同部位發(fā)出高低有別的音響。

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