聲樂作品賞析是聲樂藝術(shù)的重要組成部分,它與聲樂作品創(chuàng)作、聲樂作品表演共同構(gòu)成整個聲樂藝術(shù)的三大要素。今天學(xué)習(xí)啦小編為大家整理了賞析聲樂作品的技巧，歡迎閱讀。

　　音樂是美的。一部好的聲樂作品能給人以藝術(shù)美的享受，讓人心曠神怡、精神振奮，還可以使其靈魂高尚、行為柔美。它何以有如斯神奇的魅力呢?這就需要我們對它進行當(dāng)真、正確地賞析。聲樂作品的賞析過程是一個從感性熟悉到理性熟悉的輪回往復(fù)、不斷深入的音樂印象過程。它是一種高級的思維熟悉和審美流動，需要既有感性又有理性，含辨別、評論的成分。那么，我們畢竟應(yīng)該怎樣去賞析一部聲樂作品呢?

　　當(dāng)初次接觸一部聲樂作品時，通過聽覺，我們馬上會產(chǎn)生一種直覺的感知，覺得旋律和諧、柔美、悅耳，在頭腦里形成一個朦朧的音樂形象，并進而產(chǎn)生或?qū)庫o、輕松，或緊湊、激動慷慨，或甜美、柔美的情緒感情。如，當(dāng)我們聽到歌曲《在但愿的田野上》《越來越好》時，當(dāng)即會被這種歡快的節(jié)奏、柔美的旋律所吸引，心中油然而生喜悅、歡快、振奮之情;聽到《江河水》時，那如泣如訴的歌聲，會馬上將我們帶入一片幽怨、悲哀與憤慨之中;聽歌劇《白毛女》選曲《恨似高山仇似?！?，那滿蓄的悲慨與仇恨，會深深震撼每個人的心靈。但是，這種感知往往是膚淺的、恍惚的、帶有隨意性的，因它僅僅是一種由聽覺而導(dǎo)致的直接心理感慨感染。在這基礎(chǔ)上，我們需要進一步從審美賞識的高度，去了解、賞識音樂作品，這種理智的賞識包括分析歌曲的歌名、創(chuàng)作背景、歌曲旋律、歌詞等方面。

　　方法一：通過直覺感知

　　聲樂作品的賞析首先需要運用直覺的感知，這是初步的、恍惚的、直接的;在這個基礎(chǔ)上再進行理智的賞識，這是通過對歌曲的歌名、創(chuàng)作背景、旋律、歌詞等進行全面地了解和分析而進行的，從中，我們可以辨別歌曲的創(chuàng)作成功與否，也可以清楚地感慨感染到作品通過悅耳的旋律、柔美精練的歌詞所表現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，要完美地賞識一部音樂作品，還要有比較豐碩的糊口經(jīng)驗和一定的專業(yè)知識及想象力。這樣，才能達到客觀全面地評價聲樂作品、準(zhǔn)確體驗聲樂作品藝術(shù)魅力的目的。

　　方法二：分析歌名

　　一般來說，聲樂作品的標(biāo)題題目是根據(jù)歌曲的主要表現(xiàn)內(nèi)容來命名的，歌名是對歌曲內(nèi)容的集中體現(xiàn)和精辟概括。因而，通過歌名，我們可以了解到作品的大體內(nèi)容。當(dāng)我們看到《我愛你，中國》《我的祖國》《歌唱祖國》等歌名時，便能很快地得知這些歌曲是歌唱祖國的，一看就令人振奮，并激發(fā)出對祖國的熱愛之情;看到《趕牲畜》《推船號子》《打酸棗》等歌名，一幅幅生動的勞動場面便呈現(xiàn)在眼前;而《沂蒙山好風(fēng)光》《無錫景》《人人都說山西好》，則會激起我們對大天然錦繡景觀的想象。同樣，也有一些一看便可知是初級趣味或反映不健康情趣的歌曲，對此我們一定要用高尚的審美觀進行準(zhǔn)確地引導(dǎo)，保持理智的鑒賞眼光，果斷抵制不健康歌曲。

　　方法三：品味歌詞

　　學(xué)習(xí)啦小編認(rèn)為歌詞是表現(xiàn)歌曲思惟內(nèi)涵的文字表現(xiàn)和文學(xué)體式，大多是語言精練、含義雋永、節(jié)奏光鮮、富有美感的詩詞，它高度精練地概括了歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容。歌詞能夠大大加強我們對歌曲的理解力，有助于我們正確掌握歌曲的思惟內(nèi)涵。如藝術(shù)歌曲《斑竹淚》：“山重重水茫茫，山高水又長;古舜帝去南方，巡狩賞風(fēng)光……歡情薄，美夢破，蒼穹星辰落，帝駕崩、二妃驚、蒼梧散魂魄……”這些布滿詩情畫意的歌詞，先把我們帶入了一個如詩如畫的意境，又向我們交代了一樁驚天動地的歷史事件。從這里，我們可以了解到舜帝南巡，后駕崩于蒼梧而與蛾皇、女英生離死別的悲壯愛情故事。歌詞最后以“千年事，萬人說，悲歌天地和”結(jié)束，將全曲的情緒升華到了極致。又如歌曲《祝酒歌》：“美酒飄香歌聲飛，朋友請你干一杯，勝利的十月永難忘，杯中灑滿幸福淚”，充分展現(xiàn)了破碎摧毀“_”后，全國人民互相舉杯祝賀、共慶勝利的喜慶場面。而歌詞“明日上陣勁百倍，為了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，愿灑熱血和汗水……待到理想化宏圖，咱重擺美酒再相會”等，真實生動地表達了我國各族人民幸福、喜悅的心情，和對實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的強烈愿望與決心信念。歌詞集中、簡練地體現(xiàn)了歌曲主題，形象詳細光鮮。

　　方法四：分析旋律

　　旋律又稱曲調(diào)，是若干樂音有組織地進行，是節(jié)奏、節(jié)拍、音高、力度等要素有機結(jié)合組成的音的線條。旋律是音樂表現(xiàn)的基礎(chǔ)和靈魂，能表達某種特定的思惟、情緒。它也是塑造音樂形象的最主要手段，具有語言性和形象性。從聲樂作品中旋律的走向、速度的變化、力度的對比中，我們還可以了解到作者的創(chuàng)作意圖、歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容和所要塑造的音樂形象。如歌曲《小白菜》的旋律：5 3 3 2 | 5 5 3 3 2 1— |這種下行走向的旋律，宛如糊口中悲痛的哭泣和嘆息，讓人聽后不禁為之打動甚至潸然淚下，“小白菜”這個出生貧寒、命運悲慘的小女孩的藝術(shù)形象，也讓人油然而生垂憐、同情之心。又如《吐魯番的葡萄熟了》，這是一首很有特色的抒懷歌曲，它的旋律大多是變化模進：5 6 5 4 5 3 3 |，這段音樂以級進為主，上下波浪式的節(jié)奏型，更表現(xiàn)出濃厚的新疆維吾爾族的民族風(fēng)格和地方特色。而歌曲《孟姜女》千里送寒衣、哭倒長城八百里的動人場面，從中我們也清楚地看到了孟姜女這個生動感人的藝術(shù)形象。

　　方法五：了解歌曲的創(chuàng)作背景

　　歌曲的創(chuàng)作背景主要指詞曲作者的情緒情感、寫作念頭以及當(dāng)時的時代背景等。深圳聲樂培訓(xùn)認(rèn)為一首歌曲，必然融進了詞曲作者短則某一刻、某一時間，長則多年甚至一生情感的積蓄，歌曲必定在一定程度上體現(xiàn)他們的思惟感情和主觀意愿。對此，我們可以通過了解詞曲作者的生平尤其是寫作期間的境況來掌握。舒伯特(1797—1828)是奧地利聞名的作曲家，他的一生都掙扎在貧困和疾病之中，因而在他的大量作品中都能感慨感染到他在梅特涅時期苦悶、壓抑的心情及渴想自由的愿望，如聲樂套曲《冬日旅行》、歌曲《魔王》等。另外，分析歌曲創(chuàng)作時期的歷史背景和時代精神，對于鑒別歌曲的好壞，深刻地領(lǐng)會作品的思惟內(nèi)容也有非常重要的作用。如歌曲《到敵人后方去》(趙啟海詞、冼星海曲)作于1938年，當(dāng)時，正處于抗日戰(zhàn)役初期，聯(lián)系歌曲創(chuàng)作的時代背景，我們仿佛還看到了無數(shù)的革命青年，在民族危亡的緊要關(guān)頭，為了國家，為了民族，為了人民，拿起武器，滿懷愛國的熱情和抗日必勝的信念，意氣風(fēng)發(fā)、精力充沛地“到敵人后方去”，為“把鬼子趕出境”和敵人進行著英勇頑強的斗爭。