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西方音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程

時(shí)間: 綺萍884 分享

  西方音樂(lè)是從十六世紀(jì)末開(kāi)始,尤其是十七世紀(jì)到十八世紀(jì)產(chǎn)生的音樂(lè),西方音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)歷了很漫長(zhǎng)的過(guò)程。下面就跟隨學(xué)習(xí)啦小編的步伐一起來(lái)了解一下西方音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程吧!

  西方音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程:古羅馬

  時(shí)間約為公元前3200年~公元400年。這部分的音樂(lè)資料只能從考古而來(lái),從發(fā)掘出的繪畫、雕塑及少量流傳下來(lái)的詩(shī)歌文學(xué)與哲學(xué)著作可以進(jìn)行了解,但幾乎是不可能聆聽(tīng)與欣賞。有資料統(tǒng)計(jì)這一階段殘存下來(lái)的樂(lè)譜還不到10件,但是從殘存下來(lái)的雕塑等諸多文化遺產(chǎn)可以看出曾經(jīng)存在過(guò)的輝煌與成就,古希臘的大哲學(xué)家都曾對(duì)音樂(lè)進(jìn)行過(guò)討論與研究,這被后人視為西方音樂(lè)之源。

  在公元前12世紀(jì)~前8世紀(jì)荷馬時(shí)期的兩部史詩(shī)反映了古希臘的音樂(lè)文化。史詩(shī)本身既是文學(xué)作品又是音樂(lè)作品,它由職業(yè)彈唱藝人“阿埃德”用一種叫基薩拉的樂(lè)器伴奏吟唱。

  公元前776年,古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始舉行,在比賽時(shí)常伴有音樂(lè),后來(lái)產(chǎn)生了音樂(lè)比賽。

  公元前7世紀(jì)~前6世紀(jì),斯巴達(dá)把音樂(lè)作為國(guó)事活動(dòng)與教育的重要手段,使音樂(lè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

  公元前146年后,古羅馬征服希臘后,它的文化主要受益于希臘,同時(shí)又吸收了敘利亞、巴比倫、埃及等國(guó)的文明成果。

  西方音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程:中世紀(jì)

  西元476年羅馬帝國(guó)瓦解后,希臘、羅馬文明變趨衰微。 日耳曼人統(tǒng)治歐洲西半部,歷史上稱為“黑暗時(shí)期”,也就是“中世紀(jì)時(shí)期”。

  教會(huì)是當(dāng)時(shí)人們的生活重心,具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要地位,藝術(shù)家在宗教中生存,因此當(dāng)時(shí)藝術(shù)與宗教息息相關(guān)。

  這時(shí)期的音樂(lè)活動(dòng)受到____影響很大,音樂(lè)多以宗教儀式或歌唱頌歌為主,以功能為重,例如格雷果圣歌。 歌詞多是采自圣經(jīng)。

  特色是旋律高低起伏變化小,缺乏和聲基礎(chǔ),表現(xiàn)樸實(shí)。

  對(duì)中世紀(jì)音樂(lè)貢獻(xiàn)最大的是米蘭主教安布羅斯和教皇格里高利一世。

  公元390年左右,安布羅斯推行對(duì)圣歌的雙聲合唱,引入和聲,并準(zhǔn)許非僧侶、教士的俗人參與演唱。是教會(huì)音樂(lè)得以發(fā)展和普及。

  公元590年-604年在位的教皇格里高利一世,編出一套用于莊嚴(yán)禮拜的曲目,并用法律形式規(guī)定在祈禱儀式中必須有音樂(lè),形成一整套格里高利圣詠,成為宗教創(chuàng)作的典范,后來(lái)又發(fā)展出記譜法,雖然尚沒(méi)有小節(jié)線和五線譜,但使用高低位置記譜的方法為五線譜的發(fā)明提供了基礎(chǔ),這種記譜法只有四行線,每行前面有三個(gè)菱形譜號(hào),結(jié)尾有一個(gè)菱形譜號(hào)提示下一行音高,基本是五線譜的雛形,但不能表示節(jié)奏。還成立了培養(yǎng)歌手的學(xué)校,在教會(huì)勢(shì)力范圍內(nèi)大力推行音樂(lè),使教會(huì)音樂(lè)在10世紀(jì)以前成為歐洲的主要音樂(lè)形式。

  西方音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程:文藝復(fù)興

  文藝復(fù)興時(shí)期約為公元1450-1600年,在中世紀(jì)“新藝術(shù)”的基礎(chǔ)上,更加追求人性的解放與對(duì)人的內(nèi)心情感的抒發(fā)與表達(dá)。這時(shí)的音樂(lè)家在人文主義思潮的推動(dòng)下,對(duì)復(fù)調(diào)音樂(lè)進(jìn)行了發(fā)展和變革,聲樂(lè)與器樂(lè)逐漸分離而獨(dú)立發(fā)展。這一時(shí)期五線譜已得到完善,印刷術(shù)也運(yùn)用到曲譜上,這都使音樂(lè)的傳播更加便利和廣泛。這一時(shí)期有以下幾個(gè)較有影響力的樂(lè)派:

  尼德蘭樂(lè)派

  主要音樂(lè)活動(dòng)在尼德蘭的一批音樂(lè)家。創(chuàng)作內(nèi)容多為彌散曲與經(jīng)文歌等宗教音樂(lè),也有世俗音樂(lè)。代表人物有迪費(fèi)、若斯坎、汴舒阿、奧凱格姆等。

  威尼斯樂(lè)派

  在1530-1620年間的一個(gè)器樂(lè)樂(lè)派,其特點(diǎn)是音響氣勢(shì)寬廣宏大、對(duì)比效果鮮明。創(chuàng)作內(nèi)容有銅管樂(lè)與弦樂(lè)的重奏曲、管風(fēng)琴的前奏曲、幻想曲與托卡塔等。代表人物有維拉特、A.加布里埃利等。

  羅馬樂(lè)派

  此時(shí)期的一個(gè)專門創(chuàng)作服務(wù)于宗教作品的樂(lè)派,以無(wú)伴奏合唱的形式為主。代表人物有帕萊斯特里納、G.M.納尼諾、F.索里亞諾等。

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