彌撒曲的簡介
彌撒曲的簡介
彌撒曲是天主教彌撒祭曲活動詠唱的歌曲，是宗教音樂中一種重要的體裁。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)韽浫銮南嚓P(guān)介紹，歡迎閱讀!
彌撒曲的歷史背景
歐洲自13世紀(jì)以來，作曲家多為普通彌撒創(chuàng)作彌撒曲，但也有為屬于特別彌撒曲的安魂彌撒活動創(chuàng)作的安魂彌撒曲。起初，作曲家僅譜寫個別的段落，馬肖為法皇查理五世加冕而作的《圣母院彌撒曲》(1350)是第一部完全由作曲家譜曲的四聲部合唱作品。16世紀(jì)帕萊斯特里納所作的《教皇馬爾切利彌撒曲》(1567)則是無伴奏合唱高峰時期的典范之作。17世紀(jì)以來彌撒曲得到發(fā)展并加入器樂，和聲也有新的嘗試。例如J.S.巴赫所作的b小調(diào)彌撒曲，BWV232(1749)。其后德、奧作曲家在這方面有不少貢獻(xiàn)，例如貝多芬所作莊嚴(yán)彌撒曲，Op.123 (1823);布魯克納所作彌撒曲，f小調(diào)(1871)等。近代作曲家例如柯達(dá)伊、斯特拉文斯基等，則以新的風(fēng)格寫下這一體裁的作品。安魂曲又被稱作“追思曲”、“慰靈曲”，它是一種特殊彌撒曲——安魂彌撒曲(requiemmass)，是用于基督教悼念死者的祭奠儀式中演唱的合唱套曲，由普通彌撒曲刪除情緒歡快的“榮耀經(jīng)”和“信經(jīng)”、代之以“憤怒之日”(diesirae，拉丁)、“永恒的光輝”(luxacterna，拉丁)等曲組成。莫扎特K626號作品就是一部著名的安魂曲。近現(xiàn)代的安魂曲不論在題材內(nèi)容、文字形式還是戲劇性手法方面，常常超越宗教的范圍，并由大型管弦樂隊伴奏，例如布里頓所作的《戰(zhàn)爭安魂曲》(1961)。
彌撒曲的體裁簡介
彌撒祭曲活動分為“主日彌撒”和“節(jié)期主日彌撒”兩部分。彌撒所演唱的詞與曲均固定不變，節(jié)期彌撒則根據(jù)教會所日歷或婚喪等儀式而有不同。
彌撒又稱為感恩祭獻(xiàn)。是天主教最主要的禮儀行為之一，是天主教最神圣、最隆重的祈禱方式;彌撒是為紀(jì)念和重演耶穌所舉行的最后晚餐。
在最后晚餐時，耶穌把自己當(dāng)作祭品獻(xiàn)給天主圣父，為所有罪人作贖價。(他拿起餅時，說：“這是我的身體，將為你們而犧牲。)最后晚餐時，耶穌吩咐他的門徒們?nèi)蘸笠@樣做來紀(jì)念他。因此，世世代代以來，教會都這樣做來紀(jì)念耶穌。在每一次的彌撒中，所有參加的信徒們都會把自己的心愿和需要都藉著祭臺上的耶穌一起獻(xiàn)給天主圣父，祈求圣父藉著耶穌十字架的犧牲而寬恕罪過、賞賜所需的一切東西。
彌撒主要分為三大部分：第一部分，圣道禮儀。即恭讀圣經(jīng)和分享圣經(jīng)。第二部分，圣祭禮儀。即重演最后晚餐廳的一幕。第三部分，領(lǐng)主儀式。即全體信徒領(lǐng)受精神食糧---圣體。
彌撒由天主教的專職人員舉行。即只有神父、主教才能舉行彌撒。只要有神父和信徒的地方，每日都會有彌撒禮儀，尤其是星期天，彌撒禮儀更為隆重。
彌撒袍又稱為祭衣，有五種顏色：紅色、紫色、綠色、白色、黑色。(黃色僅中國)，在不同的場合穿著不一樣。
彌撒音樂在這樣的環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生!
彌撒曲的代表曲調(diào)
彌撒曲的歌唱部分由唱詩班擔(dān)任，曲調(diào)最初用節(jié)奏自由的單聲素歌，泛指歐洲中世紀(jì)(500-1450)無嚴(yán)格節(jié)拍的單聲曲調(diào)，包括格里高利圣詠、安布羅西對詠、法國天主教圣詠(gallican chant)、莫薩拉布圣詠(mozarabic chant)等各種歐洲古代宗教歌曲及與此類似的世俗歌曲。語言部分由神職人員用特殊的“平音調(diào)”(monotone)朗誦。按照傳統(tǒng)習(xí)慣全部用拉丁文(1960年后教會才準(zhǔn)使用各民族語言的譯本)。記譜沿用中世紀(jì)使用的四線紐姆譜。
用作普通彌撒和特別彌撒活動的曲調(diào)雖多，但常用曲調(diào)僅20余種。在一整套彌撒曲中，這些曲調(diào)仿照套曲曲式組織而成，并且只用一種調(diào)式。
在普通彌撒中演唱的彌撒依次為：1、“慈悲經(jīng)”(Kyrie);2、“榮耀經(jīng)”(Gloria);3、“信經(jīng)”(Credo);4、“圣哉經(jīng)”(Sanctus);5、“羔羊經(jīng)”(Agnus dei)。在特別彌撒中演唱的彌撒曲主要包含“進(jìn)臺經(jīng)”(Introitus)、“升階經(jīng)”(Graduale)、“哈里路亞”、“奉獻(xiàn)經(jīng)”和“圣餐經(jīng)”(Communio)。
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