一些關(guān)于合唱指揮的理論常識(shí)問(wèn)題，在專(zhuān)業(yè)指揮那里不成其問(wèn)題。但在業(yè)余指揮愛(ài)好者那里，是非常需要有個(gè)答案的。以下是學(xué)習(xí)啦小編對(duì)于這些問(wèn)題的思考。

　　一、合唱的形式與發(fā)展

　　合唱是集體演唱多聲部聲樂(lè)作品的藝術(shù)形式，它起源于歐洲，至今一千多年的歷史。它的“搖籃”是當(dāng)時(shí)有巨大勢(shì)力的宗教--羅馬天主教。遠(yuǎn)在公元四五百年時(shí)，羅馬的許多僧侶們都從事音樂(lè)的創(chuàng)作和研究，他們創(chuàng)建了圣詠活動(dòng)，隨著歐洲音樂(lè)體系的逐步建立，和聲學(xué)的不斷完善，使歌唱從單聲部向多聲部發(fā)展，形成、產(chǎn)生了一種大家最熟悉的藝術(shù)門(mén)類(lèi)---合唱。

　　二、合唱傳入我國(guó)的歷史

　　合唱傳入我國(guó)的歷史只有將近一百年，它是隨著不平等條約的簽訂、“門(mén)戶”的開(kāi)放，由傳教士帶到中國(guó)的。教堂里開(kāi)始有了歌唱--圣詠;另一個(gè)方面的來(lái)源是“新學(xué)”的創(chuàng)建和發(fā)展，一些從國(guó)外留洋歸來(lái)的知識(shí)分子，把他們?cè)趪?guó)外學(xué)到的音樂(lè)知識(shí)，傳給了學(xué)生，從此，中國(guó)有了學(xué)堂樂(lè)歌，開(kāi)始了合唱發(fā)展的路程。

　　因?yàn)闀r(shí)代背景的特殊，中國(guó)的合唱活動(dòng)是在中國(guó)人民的反殖民、反壓迫的吶喊聲中，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火中成長(zhǎng)起來(lái)的，這獨(dú)特的歷史條件，使我國(guó)的合唱發(fā)展留下了獨(dú)特的腳印，形成了自己的風(fēng)格。新中國(guó)成立后，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，合唱活動(dòng)在工廠企業(yè)、機(jī)關(guān)團(tuán)體紛紛地開(kāi)展起來(lái)，中央和許多省也成立了專(zhuān)業(yè)的合唱團(tuán)。但那時(shí)候的對(duì)外交流、學(xué)習(xí)，主要是前蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家。

　　改革開(kāi)放后，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛躍發(fā)展，人民生活水平快速提高，人們對(duì)于精神生活也有了更迫切的要求，我國(guó)的合唱藝術(shù)活動(dòng)，就在這種形勢(shì)下，蓬蓬勃勃地開(kāi)展起來(lái)。對(duì)外的交流也更加全面深入地開(kāi)展起來(lái)，中國(guó)的合唱事業(yè)開(kāi)始了一個(gè)嶄新的階段。

　　一、合唱指揮的意義

　　指揮是合唱團(tuán)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者之一;是合唱藝術(shù)實(shí)踐的實(shí)施者;是創(chuàng)造、演繹合唱藝術(shù)的靈魂。那種由指揮排好合唱，演出時(shí)領(lǐng)導(dǎo)上臺(tái)胡亂比劃的奇怪現(xiàn)象，是愚昧的，是對(duì)合唱藝術(shù)的踐踏，已經(jīng)成為歷史。 德國(guó)指揮教授彼得說(shuō)過(guò)被全世界指揮公認(rèn)的一句名言：“世界上沒(méi)有水平低的合唱團(tuán)，只有水平低的合唱指揮。”由此可見(jiàn)，指揮在合唱團(tuán)中，具有極其重要的地位。

　　指揮者是對(duì)合唱藝術(shù)關(guān)注最多的人，他用畢生精力學(xué)習(xí)、實(shí)踐合唱指揮藝術(shù)，有責(zé)任把合唱藝術(shù)的知識(shí)傳播給喜歡它的人們;更要積極努力地把他們組織起來(lái)成立合唱團(tuán)，并帶領(lǐng)合唱團(tuán)把古今中外的優(yōu)秀合唱作品演繹出來(lái)，把合唱藝術(shù)帶給大眾。合唱藝術(shù)的創(chuàng)造者們要在不斷的探索中，精益求精，讓合唱藝術(shù)給人們帶來(lái)精神享受，使人們的生活更加和諧、美好。指揮在合唱藝術(shù)中，具有非常重要的意義。

　　二、合唱指揮的品德與修養(yǎng)

　　一個(gè)優(yōu)秀的，受人尊敬的合唱指揮，首先應(yīng)具備優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，極好的思想修養(yǎng)和超群的人格魅力。他應(yīng)真正熱愛(ài)指揮藝術(shù)，而不是把指揮當(dāng)作實(shí)現(xiàn)個(gè)人名利欲望的階梯。

　　好的指揮，應(yīng)有一定的組織才能、廣博的音樂(lè)知識(shí)、充沛的精力、非凡的感召力，待人真誠(chéng)、友善，有與大家和睦相處的合作精神。這樣，才有可能真正成為合唱團(tuán)的靈魂。合唱指揮要尊重合唱團(tuán)員，把他們視為共同創(chuàng)造合唱藝術(shù)的同事、伙伴和朋友;要對(duì)合唱團(tuán)懷有最淳樸、誠(chéng)摯的愛(ài)和敬意;要經(jīng)常對(duì)合唱團(tuán)付出的辛勤勞動(dòng)、藝術(shù)的進(jìn)步予以肯定和鼓勵(lì)。做為一個(gè)好的合唱指揮，從不放過(guò)親自到合唱團(tuán)里唱合唱的機(jī)會(huì)。能經(jīng)常在合唱團(tuán)里，進(jìn)行創(chuàng)造和諧聲音的實(shí)踐，是成為優(yōu)秀合唱指揮的最佳途徑。這與從未演唱過(guò)合唱的合唱指揮，有著天壤之別。好的指揮必須有：嚴(yán)格的時(shí)間觀念、寬闊的胸懷，善于聽(tīng)取大家意見(jiàn)和對(duì)合唱藝術(shù)的不同見(jiàn)解;要有忘我的工作精神、戰(zhàn)勝自我的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的信念。完美的合唱藝術(shù)效果，取決于合唱指揮和合唱團(tuán)員的認(rèn)真程度和堅(jiān)定的意志;而指揮的信心，只能建立在他對(duì)合唱知識(shí)、合唱指揮技藝扎扎實(shí)實(shí)掌握的基礎(chǔ)上。寄希望于耍小聰明，僥幸成功的人，是永遠(yuǎn)都不能成為好合唱指揮的。指揮應(yīng)有：很好的品質(zhì)和性格，健康的心理狀態(tài)。不守信用、不以身作則、不嚴(yán)格要求、自由散漫、不求甚解、心胸狹窄、優(yōu)柔寡斷、孤僻冷漠、結(jié)怨記仇、傲慢暴躁、任性虛榮、搞小團(tuán)體的人，即使他的指揮技藝很高，也永遠(yuǎn)不能成為優(yōu)秀的合唱指揮。合唱指揮在排練時(shí)，要嚴(yán)格而不能?chē)?yán)厲，指責(zé)或出言不遜是極不可取的。合唱指揮一定要做到兩點(diǎn)：第一，對(duì)合唱團(tuán)的成長(zhǎng)進(jìn)步能夠耐心等待，切忌急功近利;第二，以自己出色的工作，帶領(lǐng)合唱團(tuán)不斷進(jìn)步、提高。一個(gè)卓越指揮的背后，都有令人敬佩的人格魅力和一部天才加勤奮的奮斗史。

　　三、合唱指揮的天賦才能

　　指揮家鮑克納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有那么一天，當(dāng)你踏上了指揮臺(tái)，就能隨心所欲、自由自在的應(yīng)付一切，這便證明了你天生具備了指揮能力。但若無(wú)法勝任，那就注定了一輩子都學(xué)不會(huì)。”指揮者除了具有深厚的學(xué)識(shí)、掌握各項(xiàng)指揮的技能外，還必須具有先天賦予的才氣。所謂天賦的能力，是指不需專(zhuān)門(mén)練習(xí)，就已具備的能力，并非后天的學(xué)習(xí)可以完全得到的。沒(méi)有天賦才能者，在學(xué)習(xí)指揮方面將受到一定限制;學(xué)到某一階段，再提高就困難了。因此，指揮者所需具備的先天才能是很重要的。

　　合唱指揮所具備的天賦才能大至包括：

　　1、良好而敏銳的聽(tīng)覺(jué)

　　所謂聽(tīng)覺(jué)，是指對(duì)樂(lè)音高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱、音色的聽(tīng)辨能力。一個(gè)指揮者只有具備聽(tīng)辨音的高低是否準(zhǔn)確，音的長(zhǎng)短有無(wú)瑕疵等，才能勝任指揮工作。

　　2、超常的暗示能力

　　所謂暗示能力，就是不用語(yǔ)言、聲音，而用眼神、面部表情、肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己思想和意志的能力。在演唱中，指揮者必須用無(wú)聲的語(yǔ)言與演唱者交流，以引領(lǐng)合唱團(tuán)的演唱。指揮者如無(wú)強(qiáng)而有力的暗示能力，合唱團(tuán)則無(wú)法明確理解他的意圖，也就不可能有杰出的演出表現(xiàn)，甚至無(wú)法正常演繹合唱作品，他就無(wú)法勝任指揮工作。優(yōu)秀的指揮，對(duì)于合唱作品速度的轉(zhuǎn)換、呼吸的深淺、聲部的進(jìn)出及作曲家所要求的表情記號(hào)、合唱作品的內(nèi)在情感等等，都可輕而易舉地暗示出來(lái)。

　　3、領(lǐng)導(dǎo)及組織能力

　　所謂領(lǐng)導(dǎo)、組織能力，是指對(duì)合唱團(tuán)的駕馭能力。指揮者必須具有領(lǐng)袖的個(gè)性，要善于領(lǐng)導(dǎo)合唱團(tuán)進(jìn)行藝術(shù)活動(dòng)，并和大家相處融洽，才能獲得合唱團(tuán)的信任和尊重，從而成為創(chuàng)造合唱藝術(shù)的靈魂。合唱團(tuán)平時(shí)的訓(xùn)練單調(diào)而枯燥，指揮者要以非凡的組織能力、杰出的工作保持合唱團(tuán)員的興趣，帶領(lǐng)合唱團(tuán)不斷提高。面對(duì)由幾十個(gè)個(gè)性不同的人組成的合唱團(tuán)，指揮者應(yīng)如何駕馭，是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)。

　　4、極強(qiáng)的自制能力

　　面對(duì)成百上千的聽(tīng)眾，指揮者必須具備穩(wěn)如泰山的氣質(zhì)，臨危不懼的自制力。每次演唱時(shí)，都難免有些瑕疵。當(dāng)合唱團(tuán)的演唱偶有錯(cuò)誤時(shí)，指揮者必須從容不迫地繼續(xù)指揮演出。如果指揮稍有慌亂，必將影響合唱團(tuán)員的演唱自信，從而導(dǎo)致演唱的混亂，以至演出失常。

　　5、非凡的感染力

　　指揮者將自己對(duì)合唱藝術(shù)的深刻理解化為一種力量，來(lái)牽動(dòng)合唱團(tuán)和聽(tīng)眾的心靈，使之融入合唱作品的情感中，并為之感動(dòng)和震撼，這需要指揮者具有非凡的感染力。這種能力絕非后天培養(yǎng)可輕易獲得的。

　　6、精確的記憶力

　　超強(qiáng)而精確的記憶力，也是指揮者必備的先天條件之一。不具備這種能力，也就不能把紛繁復(fù)雜的合唱聲部旋律、和聲織體、節(jié)奏特點(diǎn)、聲部進(jìn)出、速度力度、情感的抑揚(yáng)、歌詞的意義、伴奏與合唱的關(guān)系、領(lǐng)唱與合唱的關(guān)系等等，準(zhǔn)確地熟記于心。指揮者做不到這一點(diǎn)，就不能自如地演繹合唱作品。先天具有的記憶能力加上后天的培養(yǎng)訓(xùn)練，可使指揮者達(dá)到很高的境地。

　　7、高度的音樂(lè)鑒賞力

　　作曲家的作品，不能像繪畫(huà)、文學(xué)、舞蹈等藝術(shù)一樣，具體而直接的呈現(xiàn)在欣賞者眼前。它必須通過(guò)演唱、演奏者來(lái)發(fā)表。尤其合唱作品，它是要靠指揮者和合唱團(tuán)的共同努力，創(chuàng)造出符合作曲家創(chuàng)作意圖的音響來(lái)，并擔(dān)負(fù)著介紹作品的工作。因此，指揮者是合唱作品的詮釋者，他主宰著作品的命運(yùn)，能賦予原作品以新的生命;反之，也能使作品失去光彩。諸如：合唱的音響效果、速度的快慢、情感的表現(xiàn)等，全靠指揮者卓越而深刻的音樂(lè)鑒賞能力、合唱藝術(shù)的創(chuàng)造能力，才能使合唱作品大放異彩。

　　8、純潔而豐富的情感

　　合唱藝術(shù)的精華是合唱作品中的情感表達(dá)。指揮者具有孩子般純潔而豐富的情感，才能自然、客觀而富于感情地創(chuàng)造合唱作品。只有指揮者被合唱作品的情感深深地感動(dòng)，他才能詮釋出感動(dòng)聽(tīng)眾，富有情感的合唱音響。這種情感并非經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)可以完全獲得。

　　9、敏銳的節(jié)奏感

　　節(jié)奏感是指揮者最基本而重要的先天條件之一。音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，在音樂(lè)節(jié)奏、旋律、和聲的三大要素中，節(jié)奏是最重要的，它是最原始的音樂(lè)素材，可以離開(kāi)旋律獨(dú)立存在。對(duì)節(jié)奏的感覺(jué)可由后天訓(xùn)練獲得，但天生節(jié)奏感較差的人，訓(xùn)練起來(lái)非常困難，不易成為優(yōu)秀指揮者。

　　10、極大的耐心

　　一次成功的演出，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的改正錯(cuò)誤得來(lái)的。若指揮者沒(méi)有極大的耐心，訓(xùn)練中必然心浮氣燥，難免對(duì)團(tuán)員出言不遜，而這樣的結(jié)果也必然傷及團(tuán)員的自尊心，影響合唱團(tuán)員對(duì)合唱的興趣。所以，指揮者面對(duì)困難仍需有極大的耐心，去慢慢尋找發(fā)生錯(cuò)誤的原因，并拿出最有效的解決方法。指揮者必須具有平和的心態(tài)、寬廣的胸懷及持久的耐心，才能使合唱團(tuán)在和諧、愉快的氣氛中不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步。

　　天賦固然重要，但后天的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練則必不可少，只有具備天賦，后天又努力學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練，不懈追求者，才有希望成為成功的合唱指揮。 四、合唱指揮的后天修養(yǎng)

　　Eberhard Schwicherath是對(duì)德國(guó)合唱教育有很大貢獻(xiàn)的指揮家。他說(shuō)：“每一位指揮家必須是一位好的音樂(lè)家，好的歌唱家，而且是一位好的語(yǔ)言學(xué)家。”可見(jiàn)，合唱指揮者后天要學(xué)的東西很多。

　　合唱指揮的后天修養(yǎng)大至如下：

　　1、接受?chē)?yán)格的聽(tīng)音訓(xùn)練

　　受過(guò)嚴(yán)格視唱、練耳訓(xùn)練的合唱指揮，能夠很好的解決合唱團(tuán)的音準(zhǔn)、各聲部中，不穩(wěn)定音程、不協(xié)和音程的解決等十分重要的問(wèn)題，使合唱的音響更自然、和諧。因此，視唱、練耳是合唱指揮的必修課。

　　2、學(xué)習(xí)鋼琴演奏

　　一個(gè)曾經(jīng)接受過(guò)鋼琴教育，并達(dá)到一定高度的指揮者，可以在合唱團(tuán)排練之前，在鋼琴上獲得合唱音響。當(dāng)他再去訓(xùn)練合唱時(shí)也就輕而易舉了，也會(huì)更好的處理合唱與鋼琴伴奏的關(guān)系。因此，學(xué)習(xí)彈奏鋼琴是合唱指揮的重要課程。

　　3、學(xué)習(xí)作曲知識(shí)

　　合唱指揮要有一定的作曲理論知識(shí)和作曲能力，在合唱的藝術(shù)實(shí)踐中，常常需要合唱指揮創(chuàng)作歌曲作品，或?yàn)橐粋€(gè)單旋律的作品編寫(xiě)合唱。具有一定的作曲能力是合唱指揮所必備的。

　　4、學(xué)習(xí)管弦樂(lè)知識(shí)

　　一個(gè)優(yōu)秀的合唱指揮，應(yīng)掌握一定的樂(lè)器學(xué)和配器法的知識(shí)，會(huì)讀樂(lè)隊(duì)總譜，并能夠進(jìn)行樂(lè)隊(duì)的排練，才能指揮由樂(lè)隊(duì)伴奏的合唱作品。有時(shí)則需要合唱指揮為樂(lè)隊(duì)配器。

　　5、學(xué)習(xí)音樂(lè)理論

　　學(xué)習(xí)必要的音樂(lè)基礎(chǔ)理論，是合唱指揮不可缺少的課程。如：樂(lè)理、和聲學(xué)、對(duì)位法、曲式學(xué)、樂(lè)器學(xué)、作曲法、配器法等。

　　6、學(xué)習(xí)聲樂(lè)知識(shí)

　　合唱指揮必須具備正確的聲樂(lè)知識(shí)、聲樂(lè)的演唱方法，要深入研究呼吸、發(fā)聲、共鳴等知識(shí)并掌握正確的訓(xùn)練方法，才能勝任合唱團(tuán)的聲音塑造工作。

　　7、學(xué)習(xí)語(yǔ)言

　　研究正確發(fā)音，斷句、正確表達(dá)詞意，學(xué)習(xí)民族悠久的歷史、文化等。

　　8、學(xué)習(xí)合唱指揮技巧。

　　合唱指揮的知識(shí)、技巧，都應(yīng)合理、正確的學(xué)習(xí)，使之達(dá)到較高的指揮境界。

　　綜上所述，可以看出做為一個(gè)合唱指揮，在具備了一定的天賦條件下還要學(xué)習(xí)很多的知識(shí)，掌握很多技能，但絕不是說(shuō)所，有知識(shí)和技能都掌握了以后，才可以進(jìn)行指揮的實(shí)踐。實(shí)際上，所有的指揮者都是在不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的，指揮家也不例外。只有理論的指揮者永遠(yuǎn)不會(huì)走上指揮臺(tái)，只有實(shí)踐的指揮者永遠(yuǎn)不能成為優(yōu)秀的合唱指揮。做為業(yè)余指揮愛(ài)好者，一、是勇于實(shí)踐，二、是不斷學(xué)習(xí)。音樂(lè)理論研究，指揮法、演唱法、總譜讀法、鋼琴演奏法、配器法、作曲法、排練法等等的訓(xùn)練，利用一切機(jī)會(huì)的觀摩，都是合唱指揮必不可少的學(xué)習(xí)途徑。

　　五、指揮的工具

　　1、指揮棒：指揮棒可由多種材料制成，多為木制。指揮棒的長(zhǎng)度，應(yīng)依據(jù)指揮者的身高、臂長(zhǎng)和習(xí)慣而定。我贊成根據(jù)自己肘尖到中指尖的距離，來(lái)確定指揮棒長(zhǎng)度的做法。 使不使用指揮棒?什么時(shí)候使用?是指揮棒自1820年誕生以來(lái)，大家一直爭(zhēng)論的問(wèn)題，各自持有不同看法。現(xiàn)在，大家基本的共識(shí)是：樂(lè)隊(duì)指揮多用指揮棒，而合唱指揮多徒手。?？吹?，一些業(yè)余指揮愛(ài)好者，上臺(tái)演出喜歡用指揮棒，有的還有意選擇可以伸縮的金屬棒，不可取的。大家平時(shí)看到的指揮，多半是樂(lè)隊(duì)指揮，指揮手中的指揮棒，便留下了深刻印象。因此，一些業(yè)余合唱指揮認(rèn)為：指揮棒是指揮的象征，演出拿指揮棒是理所當(dāng)然的。其實(shí)，合唱指揮有別于樂(lè)隊(duì)指揮;好的合唱指揮一般是徒手的。合唱指揮的雙手，有著豐富的合唱音樂(lè)語(yǔ)言，拿指揮棒就限制了合唱指揮雙手的藝術(shù)表現(xiàn)力。所以，合唱指揮一般不用指揮棒。只有當(dāng)合唱團(tuán)的人數(shù)超過(guò)一百人，并有較大樂(lè)隊(duì)伴奏時(shí)，合唱指揮才使用指揮棒。

　　2、音 叉：選擇一支 440/秒的音叉?zhèn)溆茫潜匾?。?dāng)外出演出，在沒(méi)有鋼琴的臨時(shí)排練場(chǎng)地排練時(shí)合唱準(zhǔn)確音高的來(lái)源，只有來(lái)自音叉。

　　3、節(jié)拍器：擁有一臺(tái)節(jié)拍器，能使指揮更準(zhǔn)確地把握合唱作品的速度。

　　4、譜 包 : 選擇一個(gè)適當(dāng)?shù)目傋V包，來(lái)保護(hù)總譜、音叉、指揮棒，是必要的。

　　5、譜 臺(tái): 譜臺(tái)有大小、輕重、高低、材料的不同。選擇譜臺(tái)可依指揮者的習(xí)慣而定。我喜歡用支架厚重、臺(tái)面為平板式的譜臺(tái)。譜臺(tái)的高低，以不影響指揮動(dòng)作看譜高度適宜為佳。

　　6、指揮臺(tái) : 指揮臺(tái)的大小、高低無(wú)統(tǒng)一規(guī)格，依合唱團(tuán)的規(guī)模 指揮習(xí)慣的活動(dòng)范圍、搬運(yùn)的方便而定。

　　六、合唱指揮的舞臺(tái)禮儀

　　很多指揮愛(ài)好者，出于禮貌，一走上舞臺(tái)，少不了先向觀眾敬個(gè)禮。我認(rèn)為，這個(gè)禮是大可不必的，是沒(méi)有道理的。合唱指揮上臺(tái)后，只需面向觀眾片刻，使觀眾看清楚你的形象后，便可以進(jìn)行指揮活動(dòng)了。當(dāng)一首合唱歌曲唱完后，觀眾被合唱藝術(shù)所感動(dòng)，用掌聲向指揮和合唱團(tuán)表示尊重和贊賞時(shí)，指揮才代表合唱團(tuán)，向觀眾真誠(chéng)的行禮，表示對(duì)觀眾的謝意。如果，你是著名指揮，觀眾又非常喜歡你的指揮藝術(shù)，當(dāng)你一走上舞臺(tái)，觀眾便報(bào)以熱烈掌聲表示歡迎時(shí)，合唱指揮是要行禮的。

　　總之，指揮在舞臺(tái)上行禮的意義，是對(duì)觀眾的掌聲表示回應(yīng)和感謝的。上臺(tái)就行禮，是一些業(yè)余指揮不明禮儀、缺乏自信的表現(xiàn)。

　　七、合唱指揮的內(nèi)在修養(yǎng)

　　指揮者面對(duì)合唱團(tuán)時(shí)，要讓團(tuán)員感到親切。指揮前，應(yīng)該使自己的面部表情從容、親切、堅(jiān)定、自信。指揮時(shí)，除了每一個(gè)動(dòng)作都必須含有歌詞內(nèi)容、作品的情感表情外，還需暗示音高、強(qiáng)弱、速度的快慢等。因此，指揮者的動(dòng)作不只是外表的形體姿勢(shì)，更需要具有內(nèi)在的修養(yǎng)。這才能使指揮的每一個(gè)動(dòng)作，都具有正確的節(jié)奏與優(yōu)美的音樂(lè)性。

　　八、合唱指揮動(dòng)作的原則

　　我國(guó)著名合唱指揮家秋里先生，總結(jié)了指揮動(dòng)作“省”、“準(zhǔn)”、“美”的三字原則。精辟而深刻。很多指揮愛(ài)好者，甚至一些很有造詣的業(yè)余合唱指揮，出于對(duì)“省”、“準(zhǔn)”、“美”指揮動(dòng)作原則認(rèn)識(shí)上的偏差，出于表現(xiàn)自己的目的，或多或少的存在指揮動(dòng)作過(guò)大、用力過(guò)猛的不良現(xiàn)象，是需要克服和改正的。

　　1、?。菏侵钢笓]動(dòng)作要節(jié)省。

　　指揮應(yīng)根據(jù)合唱作品的需要，設(shè)計(jì)自己的指揮動(dòng)作。動(dòng)作的大小要適度。既不能過(guò)分夸張，用力過(guò)猛;也不能軟弱無(wú)力，無(wú)表現(xiàn)力。指揮動(dòng)作要與合唱作品的節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度，旋律線條的起浮、合唱情緒的抑揚(yáng)完美統(tǒng)一，不要過(guò)份表現(xiàn)自己。

　　2、準(zhǔn)：是指指揮動(dòng)作的準(zhǔn)確。 指揮動(dòng)作的主要意義在于：準(zhǔn)確預(yù)示合唱將要發(fā)生的事情。即對(duì)合唱的呼吸、起唱、收聲、各聲部的進(jìn)出、合唱力度的強(qiáng)弱、速度的快慢、情緒的抑揚(yáng)等，干凈、準(zhǔn)確的預(yù)示。奧籍的偉大指揮家溫加德納〔1830—1894〕說(shuō)：“要以一個(gè)指揮家對(duì)于受他指揮的合唱團(tuán)的暗示能力如何，來(lái)衡量他的價(jià)值。

　　3、美：是指指揮活動(dòng)的完美。指揮活動(dòng)的美，不僅僅是指揮本身在形體、動(dòng)作、表演藝術(shù)上的美觀大方;還包括：指揮動(dòng)作在觀眾視覺(jué)上與合唱音響在觀眾聽(tīng)覺(jué)上的完美統(tǒng)一，指揮內(nèi)在情感與外在表現(xiàn)的完美統(tǒng)一等。對(duì)于美的理解每個(gè)指揮者都有自己標(biāo)準(zhǔn)和自己的表達(dá)方法，關(guān)鍵是能否被合唱團(tuán)和觀眾接受與認(rèn)可。

　　業(yè)余合唱舞臺(tái)上，以下幾種常見(jiàn)現(xiàn)象影響指揮動(dòng)作的美觀。

　　1、精神過(guò)于緊張，導(dǎo)致身體各部位僵硬，動(dòng)作不自然。如：肩部高聳、手臂高抬、動(dòng)作過(guò)大、目光呆滯、缺少交流。

　　2、生活中下意識(shí)的姿勢(shì)、動(dòng)作。如：挺胸、凸腹、駝背，雙膝、頭部有節(jié)奏地彎曲、擺動(dòng)等。

　　3、故意追求姿勢(shì)的“華麗”。如：左顧右盼、搖頭甩發(fā)、手舞足蹈、扭怩作態(tài)、自我陶醉等。

　　九、指揮動(dòng)作的范圍

　　具體地說(shuō)，指揮雙手的高低范圍大至是：高至眉，低至腰。除非很強(qiáng)的力度，指揮的雙手一般不超過(guò)頭;左右的范圍大至是：雙手最近不交叉，最遠(yuǎn)不超過(guò)120度。指揮雙手范圍的大小、力度的強(qiáng)弱，是與合唱作品速度的快慢、力度的強(qiáng)弱、旋律線條的起伏、合唱情緒的抑揚(yáng)密切相關(guān)的，是需要指揮精心設(shè)計(jì)的。

　　十、指揮與鋼琴伴奏、領(lǐng)唱

　　指揮家與鋼琴家、歌唱家的地位是平等的，只是分工不同而已。指揮家要與鋼琴家、歌唱家共同合作，而不是領(lǐng)導(dǎo)他們。當(dāng)指揮單獨(dú)面對(duì)鋼琴伴奏者的前奏或間奏、單獨(dú)的領(lǐng)唱段落時(shí)，還用力指揮鋼琴伴奏或領(lǐng)唱是不妥的，有凌駕于鋼琴伴奏、領(lǐng)唱之上之嫌，看上去滑稽而可笑。這時(shí)指揮只需提示一下他們的進(jìn)入即可，而無(wú)須指揮鋼琴伴奏或領(lǐng)唱。如果有合唱的參與，指揮者也只需提示合唱的進(jìn)出，指揮合唱的演唱部分即可。