播音發(fā)聲技巧視頻
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想要當(dāng)播音員的人播音的發(fā)聲技巧，那怎樣才能把握播音的發(fā)音技巧?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的播音發(fā)聲技巧視頻，一起來看看吧！
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播音發(fā)聲技巧之掌握聲音的個(gè)性特點(diǎn)
個(gè)性，指個(gè)人穩(wěn)定的心理牲征(如性格、興趣、愛好等)的總和。它是在一個(gè)人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在一定社會(huì)歷史條件下，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成和發(fā)展的。聲音個(gè)性也受心理、生理因素的影響，并在一定的環(huán)境、一定的文化氛圍中形成。
世界上沒有聲音完全相同的人，各人有各人的聲音特點(diǎn)。這里有遺傳因素、發(fā)聲器官的結(jié)構(gòu)問題，有心理差異、感受差異的問題。此外，一個(gè)人的成長環(huán)境，所處的文化環(huán)境不同，也是聲音各異的重要因素。
播音界中不顧自己的聲音特點(diǎn)，一味模仿、甚至模仿得惟妙惟肖的不乏其人。要模仿得像，就得改變自己聲音器官的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，強(qiáng)迫生理、心理做某種適應(yīng)的改變，長此以往，會(huì)導(dǎo)致生理、心理失調(diào)。輕則會(huì)使聲音走向僵滯，重則會(huì)使生理、心理產(chǎn)生病變。
還有不從自己的聲音特點(diǎn)出發(fā)，制造高音，追求亮、脆、甜的聲音，故作嗲聲嗲氣;或用擠壓喉部等方法制造低音，追求渾厚氣勢。凡此種種，無不抹殺了聲音的個(gè)性特點(diǎn)。
除此之外，錯(cuò)誤地理解“返璞歸真”“向生活靠攏”的提法，認(rèn)為自然狀態(tài)、自然聲音就是藝術(shù)，就是創(chuàng)新，就是風(fēng)格，從而走上自由、隨便的路子，使自己本身所具備的聲音能力得不到發(fā)揮，同樣也是抹殺個(gè)性的表現(xiàn)。
個(gè)性，是個(gè)復(fù)雜的概念，個(gè)性，有好壞優(yōu)劣之分，有高低、美丑之分。并不是所有的個(gè)性都是好的，也不是個(gè)性里所有的因素都是正確的。我們在把握自己聲音的時(shí)候，只是把聲音個(gè)性作為條件，而不是作為結(jié)果。
首先，要弄清自己聲音個(gè)性的內(nèi)涵;其次要揚(yáng)棄不利因素，突出其有利因素，逐步調(diào)整完善，使其上升到一定的層次。
那么在整個(gè)聲音的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中，如何從自己聲音的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)呢?一是以自己的自然聲音為依據(jù)，所謂自然聲，就是人所固有的本質(zhì)聲，也叫本聲。這種本聲是最自然、最真實(shí)的聲音，最能反映聲音的個(gè)性。二是以自己的自如聲區(qū)為起點(diǎn)。在自然聲區(qū)里，要從中間偏下的兩三個(gè)音練起。三是結(jié)合自己的聲音特點(diǎn)，如深沉型的，就不能追求明朗，而是以深沉為基調(diào)，襯進(jìn)明朗;明朗型的，就不能故作深沉，而是以明朗為基礎(chǔ)，發(fā)展沉穩(wěn)、豐富聲音的色彩，提高聲音的表現(xiàn)力。
總之，個(gè)性是“真我”的顯現(xiàn)，個(gè)性是魅力的源泉，抓住個(gè)性是成功之母，失去個(gè)性是窮途末路。
播音發(fā)聲技巧之用意識(shí)指導(dǎo)，用感情體會(huì)
意識(shí)在心理學(xué)上一般指自覺的心理活動(dòng)，感受是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映，由分布在體內(nèi)的感覺器官產(chǎn)生的感覺叫內(nèi)部感覺。如幻覺、平衡覺和機(jī)體覺，分別接受人體(四肢、軀體)活動(dòng)、位置變動(dòng)和內(nèi)臟器官變化的刺激，通過內(nèi)部感覺，我們能知道身體內(nèi)部變化的狀況。
我們談的意識(shí)，有其特定的內(nèi)容，即一是對發(fā)聲規(guī)范認(rèn)識(shí)。如氣息的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、聲音的共鳴點(diǎn)、各發(fā)聲器官的正確運(yùn)動(dòng)等;二是這種意識(shí)通過大腦神經(jīng)中樞傳達(dá)于發(fā)聲肌體而產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)，這種運(yùn)動(dòng)必然帶來發(fā)聲肌體的感覺，被稱為內(nèi)部感覺。內(nèi)部感覺通過這種神經(jīng)系統(tǒng)將信息反饋給神經(jīng)中樞，同時(shí)，外部感覺聽覺也將信息傳給大腦。大腦再把新的指令傳達(dá)給肌體。這樣循環(huán)往復(fù)，調(diào)整聲音。
沒有意識(shí)的發(fā)聲是盲目的發(fā)聲，如發(fā)硬腭聲，不知口腔如何運(yùn)動(dòng)，聲音如何運(yùn)動(dòng)，對聲音正確與否沒有標(biāo)準(zhǔn)。這樣的發(fā)聲無法指揮肌體運(yùn)動(dòng)，獲得正確的聲音。
同樣，錯(cuò)誤的意識(shí)必然導(dǎo)致錯(cuò)誤的發(fā)聲。如有人認(rèn)為，凡是發(fā)聲就得喉部用力。在這種意識(shí)的指導(dǎo)下，發(fā)聲時(shí)，頸、胸部必然僵持，出現(xiàn)捏、擠、壓喉部，使聲音橫、僵、沙、擠等。所以在整個(gè)的聲音運(yùn)動(dòng)中意識(shí)始終處于主導(dǎo)地位。
但是，并不是有了正確的意識(shí)就能發(fā)出正確的聲音，正確的發(fā)聲意識(shí)，要通過準(zhǔn)確的感覺去實(shí)現(xiàn)。感覺在播音發(fā)聲中起著關(guān)鍵作用。感覺準(zhǔn)確聲音是準(zhǔn)確的前提;無感覺難以把握正確的發(fā)聲;錯(cuò)誤的感覺必然導(dǎo)致聲音的錯(cuò)誤。如體會(huì)聲音的通暢，一定要感覺到丹田、胸、頸到口腔的氣息通暢感。
我們把這種感覺稱為“自我感覺”。發(fā)聲器官有的看得著、有的卻看不到，它們在發(fā)聲時(shí)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)卻難于看到，無法準(zhǔn)確地描述，只有靠自己的感覺去調(diào)整，才能達(dá)到修飾聲音的目的。所以，掌握正確發(fā)聲的唯一方法是通過自己的感覺去體會(huì)、去把握。
發(fā)聲感覺又有很多未必在道理上講得通，但是這種感覺卻對發(fā)聲有利，能發(fā)出正確的聲音。如“把氣收到腰周圍”“發(fā)高音、卻覺得在發(fā)低音，聲音、氣息在向下運(yùn)行”等感覺都解決了實(shí)際發(fā)聲問題。
但感覺又是因人而異，千差萬別的，一種感覺并不是每個(gè)人都一樣的，不同感覺是復(fù)雜的生理反映，關(guān)鍵是要注意辨別、把握自己的獨(dú)特感覺。
在播音發(fā)聲中，意識(shí)是指導(dǎo)，感覺是關(guān)鍵，用意識(shí)指導(dǎo)，用感覺體會(huì)是個(gè)基本原則，只有遵循這個(gè)原則，才能獲得正確、優(yōu)美的聲音。
播音發(fā)聲技巧之始終保持松弛狀態(tài)
在播音發(fā)聲的整個(gè)過程中，放松將起到很好的作用。意識(shí)和身體肌肉越放松，越能發(fā)揮出聲音的魅力，突出聲音的個(gè)性特點(diǎn)，整個(gè)的播音創(chuàng)作過程才能收縱自如、得心應(yīng)手。
放松是相對于緊張而言的，可以解釋為，人的心理和生理的充分松弛(不是松懈)，心理與生理保持本來面目的自然運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也是人所具有的能力的一種正常發(fā)揮的狀態(tài)。
當(dāng)然，外界事物的刺激，生理的運(yùn)動(dòng)，總會(huì)引起人的心理和生理一些反映，這種反映必然會(huì)產(chǎn)生一些整體的或者局部的緊張。我們講的放松，就是把這種緊張減到最低限度。從感覺與意識(shí)上來說，越是面對引起緊張的事越要進(jìn)行心理調(diào)整，達(dá)到放松的感覺。越放松，越能發(fā)揮人的能力。尤其在播音發(fā)聲中，發(fā)聲器官任何部位的緊張感，都將導(dǎo)致聲音的僵持，氣息的阻隔。在播音員當(dāng)中，由于緊張所造成的問題是很常見的，有的播音員由于緊張而使聲音暗、啞、橫，聲音干凈度、明亮度、圓潤度較差。緊張如果伴隨著整個(gè)發(fā)聲過程，一是難于掌握正確的播音發(fā)聲，二是使發(fā)聲走向歪路，形成發(fā)聲毛病。
不能放松的原因是多種多樣的，一是不懂發(fā)聲方法，以為發(fā)聲就是用力。二是心理緊張，如怕發(fā)不好、發(fā)不準(zhǔn)等。三是肌肉組織和發(fā)聲器官不放松。這是習(xí)慣，或者是發(fā)聲意識(shí)太強(qiáng)造成的。
所以，實(shí)現(xiàn)心理放松，才能使大腦保持高度的調(diào)節(jié)能力;實(shí)現(xiàn)肌肉組織放松，才能使用氣發(fā)聲各部位有機(jī)地、自然地、協(xié)調(diào)配合運(yùn)動(dòng)，使肌肉產(chǎn)生彈性，從而使聲音具有彈性。
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