阿炳對(duì)二胡的貢獻(xiàn)
阿炳對(duì)二胡的貢獻(xiàn)
80多年前,無錫街道的上空常常飄揚(yáng)著阿炳賣藝乞討所奏響的琴聲。不是說人活著多么艱難,或者古人掛在嘴邊的“天將降大任于是人也”,而是真切的自己的行為。一部偉大的作品是一部心靈史,它折射了人之所以要站立的原因。我在阿炳音樂里常常感覺到的,在那一瞬間,就是能分清許多是非。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的:阿炳對(duì)二胡的貢獻(xiàn),供您閱讀欣賞!
阿炳對(duì)二胡的貢獻(xiàn):
人們稱阿炳是三不窮:人窮志不窮(不怕權(quán)勢(shì));人窮嘴不窮(不吃白食);人窮名不窮(正直)。作為民間藝人,不僅能夠用自己的雙手,用音符來表達(dá),還能借助音樂這種工具來感染其他的心靈。
阿炳因?yàn)?950年那次錄音保留了他創(chuàng)作的六首樂曲:即今天已為世人所熟知的二胡曲《二泉映月》、《聽松》、《寒春風(fēng)曲》,琵琶曲《大浪淘沙》,《龍船》,《昭君出塞》。這是一件萬幸的事情。作為民間藝人,他艱苦的一生也許只是有史以來無數(shù)血淚人生其中的一次。
阿炳音樂的成功,有他個(gè)人成長經(jīng)歷的特殊性、有當(dāng)時(shí)客觀的社會(huì)環(huán)境、也有中國傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承特點(diǎn),所以圍繞著阿炳這樣一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)音樂代表作的創(chuàng)造者,研究應(yīng)該是立體的、系統(tǒng)的,包括美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué),只有這樣,才能發(fā)掘由其音樂作品傳遞的深刻內(nèi)涵。
阿炳是源自草根的藝術(shù)家,他的傳播途徑是街頭巷尾的談唱,比較當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)歌手自由的傳播模式,喬建中認(rèn)為,這些有利條件是阿炳當(dāng)年無法擁有的,但要再出現(xiàn)一個(gè)阿炳,卻很難。“藝術(shù)要不得一點(diǎn)浮躁,阿炳藝術(shù)成就的萃成,有他豐富的人生閱歷,有深入民間的體會(huì)體察,更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤,所以研究阿炳“苦難”的成功才顯得特別有意義,對(duì)現(xiàn)在的藝術(shù)人是一種啟發(fā)。”
來源于民間的阿炳音樂,每一次彈奏時(shí)都有即興地創(chuàng)造,這來源于阿炳幾十年演奏傳統(tǒng)音樂的積累以及對(duì)生活的感悟,僅僅關(guān)注弓法、指法、音準(zhǔn)、力度的學(xué)院化教學(xué),僅僅一首《二泉映月》的彈奏,無法詮釋出阿炳音樂的全部內(nèi)涵。所以對(duì)阿炳精神、阿炳音樂的傳播、研究應(yīng)該更加細(xì)化,使之成為非遺傳承保護(hù)的一個(gè)獨(dú)特范本。[9]
阿炳的即興演奏,不僅成就了《二泉映月》這支自述式的悲歌,更主要的是它擺脫了那種賞玩式的心態(tài),上升為一種與我同在的共命運(yùn)感。對(duì)人世的關(guān)懷,對(duì)自我的思考,以及遭受的磨難,使一些人很容易地把他和貝多芬相提并論。
阿炳二胡演奏--【二泉映月】二胡獨(dú)奏華彥鈞(阿炳珍貴原聲)