二胡基礎(chǔ)之擦好松香的方法
二胡基礎(chǔ)之擦好松香的方法
二胡應(yīng)該怎么樣擦松香呢?雖然每個(gè)人都會(huì)擦松香，但是不一定人人都能擦好松香。下是有學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的二胡基礎(chǔ)之擦好松香的方法，希望能幫到你們。
擦好松香的方法
1.“重擦輕捺”。所謂“重擦”，并不是用重力擦，而是要求把重點(diǎn)放在擦上，事實(shí)上還是用力稍輕地擦。“輕捺”， 捺是指的是按捺，也就是手持松香向弓毛施加的的壓力，輕捺也就是擦松香時(shí)向弓毛施加的壓力要適當(dāng)放輕一點(diǎn)。這與用硯池磨墨的“重磨輕壓”的要求有異曲同工之效果，磨墨講究“重磨輕壓”， “重磨” 并不是用重力磨，而是把重點(diǎn)放在磨上，事實(shí)上還是用力稍輕地均勻地磨。“輕壓”的壓 也就是磨墨時(shí)向下施加的壓力要適當(dāng)放輕一點(diǎn)，“重磨輕壓”這樣磨出來(lái)的墨墨粒細(xì)膩，作字畫(huà)入墨，圓潤(rùn)飽滿(mǎn)，持久穩(wěn)定，質(zhì)感好，而且運(yùn)筆時(shí)的筆感好。用“重擦輕捺”這樣方法擦出的松香末細(xì)膩，與弓毛上鱗片間隙間掛香效果好,松香末粘合度好磨擦力強(qiáng)，磨擦力持久，運(yùn)弓的操控的手感好,而且外觀顯得干凈利索。
2.“到頭到邊”。 所謂“到頭”， 每次擦松香必須做到擦抵至弓尖、弓根兩頭;“到邊”， 擦松香要擦到弓毛內(nèi)外(上下)、左右，一般擦內(nèi)外(上下)基本可涉及達(dá)到左右，但稍顯不夠的情況下，應(yīng)左右再擦一下。
3.“首次飽擦”。新琴弓初次擦松香，一定要做到一次擦飽滿(mǎn)。因首次上松香較費(fèi)力費(fèi)時(shí)，常見(jiàn)有人將松香用工具碾(或錘)成粉末，然后往弓毛上或?yàn)⒒蚰ɑ虬?，這種方法弄成的松香粉末粗細(xì)不勻，弓毛上不易掛香，而且又臟，這很不科學(xué)，很不可取。
4.“勤擦勻擦”。二胡琴弓松香要勤擦，一般拉2-3個(gè)小時(shí)擦一次，或依據(jù)弓毛磨擦力變小的需要擦一次，每次到頭到尾到邊地擦幾個(gè)來(lái)回即夠。每次擦松香要求必須做到用力均勻,持松香手臂運(yùn)行輕松舒展流暢,并且不斷地轉(zhuǎn)動(dòng)松香,使之均勻地摩擦弓毛，不至于松香表面磨成溝壑,既節(jié)約又美觀還能保證松香末細(xì)又勻.這樣作能夠有效地保證整個(gè)琴弓弓毛所吸附松香粉末均勻，弓毛摩擦力均勻，才能保證整個(gè)琴弓在整個(gè)演奏過(guò)程中發(fā)音正常，不會(huì)出現(xiàn)運(yùn)弓中發(fā)音強(qiáng)弱不勻現(xiàn)象，提高和保證運(yùn)弓的手感穩(wěn)定性和操控力穩(wěn)定性。
二胡的簡(jiǎn)介
二胡又名“胡琴”，唐代已出現(xiàn)，稱(chēng)“奚琴"，是北方的民間樂(lè)器。一般認(rèn)為今之胡琴由奚琴發(fā)展而來(lái)，現(xiàn)已成為我國(guó)獨(dú)具魅力的拉弦樂(lè)器。它既適宜表現(xiàn)深沉、悲凄的內(nèi)容，也能描寫(xiě)氣勢(shì)壯觀的意境。
二胡是中華民族樂(lè)器家族中主要的弓弦樂(lè)器(擦弦樂(lè)器)之一。唐朝便出現(xiàn)胡琴一詞，當(dāng)時(shí)將西方、北方各民族稱(chēng)為胡人，胡琴為西方、北方民族傳入樂(lè)器的通稱(chēng)。至元朝之后，明清時(shí)期，胡琴成為擦弦樂(lè)器的通稱(chēng)。
意境深遠(yuǎn)的《二泉映月》、催人淚下的《江河水》、思緒如潮的《三門(mén)峽暢想曲》、宏偉壯麗的《長(zhǎng)城隨想》、奔騰激昂的《賽馬》、《戰(zhàn)馬奔騰》等曲都是其優(yōu)秀的代表性曲目。 本世紀(jì)二十年代，二胡能發(fā)展成為獨(dú)奏樂(lè)器和華彥鈞(阿炳)、劉天華等的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。通過(guò)許多名家的革新，二胡成為一種重要的獨(dú)奏樂(lè)器和大型合奏樂(lè)隊(duì)中的弦樂(lè)聲部重要樂(lè)器。
二胡形制為琴筒木制，筒一端蒙以蟒皮，張兩根金屬弦，定弦內(nèi)外弦相隔純五度，一般為內(nèi)弦定d1，外弦定a1，其演奏手法十分豐富，左手有揉弦、自然泛音、人工泛音、顫音、墊指滑音、撥弦等，右手有頓弓、跳弓、顫弓、拋弓等。演奏二胡需要左右手配合。
樂(lè)器歷史到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補(bǔ)筆談·樂(lè)律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說(shuō)明在北宋時(shí)代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏“嵇琴”時(shí)，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲.沒(méi)有嫻熟的技藝是做不到的。后來(lái)沈括在《夢(mèng)溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出。”說(shuō)明在北宋時(shí)已有了馬尾的胡琴。
元朝《元史·禮樂(lè)志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時(shí)代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂(lè)器合奏的主要演奏樂(lè)器。
到了近代，胡琴才更名為二胡。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時(shí)期。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂(lè)器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位，從而擴(kuò)展了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來(lái)，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂(lè)器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂(lè)廳和音樂(lè)院校奠定了基礎(chǔ)。
新中國(guó)成立以后，民族、民間音樂(lè)發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂(lè)曲經(jīng)過(guò)整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來(lái)。上世紀(jì)50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國(guó)潼、等。
二胡的歷史起源
二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。宋朝學(xué)者陳蜴在《樂(lè)書(shū)》中記載“奚琴本胡樂(lè)也……”唐代詩(shī)人岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩(shī)句，說(shuō)明胡琴在唐代已開(kāi)始流傳，而且是中西方拉弦樂(lè)器和彈拔樂(lè)器的總稱(chēng)。
到了宋代，又將胡琴取名為“嵇琴”。宋代末學(xué)者陳元靚在《事林廣記》中這樣記載：嵇琴本嵇康所制，故名“嵇琴”。宋代大學(xué)者沈括在《補(bǔ)筆談·樂(lè)律》中記載：“熙寧中，宮宴，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕，衍更不易琴，只用一弦終其曲。”說(shuō)明在北宋時(shí)代已有很高的演奏水平。徐衍為皇帝大臣們演奏”嵇琴”時(shí)，斷了一根弦，仍然用另一根弦奏完曲.沒(méi)有嫻熟的技藝是做不到的。后來(lái)沈括在《夢(mèng)溪筆談》中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出。”說(shuō)明在北宋時(shí)已有了馬尾的胡琴。
元朝《元史·禮樂(lè)志》所載“胡琴制如火不思，卷顧龍首，二弦用弓捩之，弓之弦以馬尾”進(jìn)一步闡述了胡琴的制作原理。到了明清時(shí)代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂(lè)器合奏的主要演奏樂(lè)器。
到了近代，胡琴才更名為二胡。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，二胡演奏水平已進(jìn)入旺盛時(shí)期。劉天華先生是現(xiàn)代派的始祖，他借鑒了西方樂(lè)器的演奏手法和技巧，大膽、科學(xué)地將二胡定位為五個(gè)把位，從而充擴(kuò)了二胡的音域范圍，豐富了表現(xiàn)力，確立了新的藝術(shù)內(nèi)涵。由此，二胡從民間伴奏中脫穎出來(lái)，成為獨(dú)特的獨(dú)奏樂(lè)器，也為以后走進(jìn)大雅之堂的音樂(lè)廳和音樂(lè)院校奠定了基礎(chǔ)。
新中國(guó)成立以后，民族、民間音樂(lè)發(fā)展很快，為了大力發(fā)掘民間藝人的藝術(shù)珍寶，華彥鈞、劉北茂等民間藝人的二胡樂(lè)曲經(jīng)過(guò)整理被灌成唱片，使二胡演奏藝術(shù)如雨后春筍迅猛發(fā)展起來(lái)。上世紀(jì)50年代和60年代先后涌現(xiàn)了張銳、張韶、王乙等為代表的一批二胡教育家和演奏家，在他們的影響下，又培養(yǎng)出了新的二胡演奏家閔惠芬、王國(guó)潼等。二胡作曲家劉文金的《長(zhǎng)城隨想曲》等將二胡的性能超常發(fā)揮，并刻意創(chuàng)新，使二胡煥發(fā)出新的生機(jī)和異彩。
據(jù)《中國(guó)文化史三百題》提供資料，宋代是外來(lái)樂(lè)器與中原文化融合發(fā)展的第二階段。宋元明清時(shí)期，隨著戲曲、曲藝的發(fā)展，民間樂(lè)器隨著“勾欄”“瓦舍”的興起而發(fā)展了自己的伴奏樂(lè)器。其中最主要的樂(lè)器是源自蒙古、西域的馬尾胡琴(又稱(chēng)二弦琴)，經(jīng)與前朝留下的嵇琴、軋箏融合，創(chuàng)制出新穎的胡琴。這一樂(lè)器充分標(biāo)志中國(guó)弓弦樂(lè)器走向成熟。后來(lái)，由于地方戲唱腔風(fēng)格需要，胡琴又逐漸分化，出現(xiàn)配合秦腔、豫劇需要的板胡，京劇、漢劇需要的京胡、京二胡，河南墜子需要的墜胡，廣東粵劇需要的高胡，潮劇需要的椰胡，湖南花鼓用的大筒，蒙古說(shuō)唱用的四胡，川劇用的蓋板子，河南越調(diào)用的四弦，福建莆田戲用的枕頭琴，侗戲用的牛腿琴，壯劇用的馬骨琴，晉劇用的二股弦等等弓弦樂(lè)器。所以，二胡實(shí)際上是這眾多的弓弦樂(lè)器中的一種，它的得名遠(yuǎn)遠(yuǎn)后于胡琴。所以說(shuō)“二胡”始于唐朝是不準(zhǔn)確的，應(yīng)該說(shuō)“胡琴”始于唐朝。