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高考新課標(biāo)I卷語文真題試卷

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高考新課標(biāo)I卷語文真題試卷

2024高考新課標(biāo)I卷語文真題試卷(帶解析)

(網(wǎng)絡(luò)收集)2024年新課標(biāo)I卷語文卷高考真題帶答案帶解析文字版

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題,19分)

材料一:(四五)中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì),日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì),中國(guó)由防御到相持到反攻,日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過程,中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)。(四六)于是問題和結(jié)論是:中國(guó)會(huì)亡嗎?答復(fù):不會(huì)亡,最后勝利是中國(guó)的。中國(guó)能夠速勝嗎?答復(fù):不能速勝,必須是持久戰(zhàn)。這個(gè)結(jié)論是正確的嗎?我以為是正確的。(四七)講到這里,亡國(guó)論和妥協(xié)論者又將跑出來說:中國(guó)由劣勢(shì)到平衡,需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力;由平衡到優(yōu)勢(shì),需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力;然而這是不可能的,因此上述結(jié)論是不正確的。(四八)這就是所謂“唯武器論”,是戰(zhàn)爭(zhēng)問題中的機(jī)械論,是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反,不但看到武器,而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭(zhēng)的重要的因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物。力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比,而且是人力和人心的對(duì)比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國(guó)人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話,那末,日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力,還能算是優(yōu)勢(shì)嗎?它不是優(yōu)勢(shì),那末,掌握比較劣勢(shì)的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國(guó),不就成了優(yōu)勢(shì)嗎?沒有疑義,中國(guó)只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線,其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人,經(jīng)過長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)外矛盾的削弱,其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下,難道中國(guó)也不能變成優(yōu)勢(shì)嗎?還不止此,目前我們不能把別國(guó)的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量,難道將來也不能嗎?如來日本的敵人不止中國(guó)一個(gè),如果將來有一國(guó)或幾國(guó)以其相當(dāng)大生面嗎?日本是小國(guó),其戰(zhàn)爭(zhēng)是退步的和野蠻的,其國(guó)際地位將益處于孤立;中國(guó)是大國(guó),其戰(zhàn)爭(zhēng)是進(jìn)步的和正義的,其國(guó)際地位將益處于多助。所有這些,經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展,難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢(shì)確定地發(fā)生變化嗎?(摘自____《論持久戰(zhàn)》)

材料二:1938年5月,____發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》,系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先,____分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說:“中日戰(zhàn)爭(zhēng)不是任何別的戰(zhàn)爭(zhēng),乃是半殖民地半封建的中國(guó)和帝國(guó)主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭(zhēng)?!彼信e了中日雙方“互相反對(duì)”的四個(gè)特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭(zhēng)的正義、非正義,以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外,他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問題。日本的強(qiáng),表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力,這就決定了中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不能很快取得勝利。日本的小,表現(xiàn)在國(guó)度小,其人力、軍力、財(cái)力、物力均經(jīng)不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗,這就決定了中國(guó)可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次,____分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個(gè)條件是什么?簡(jiǎn)單地說,就是把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。____以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題,專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì),他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中,這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾,他提出“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動(dòng)群眾,壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線,人民戰(zhàn)爭(zhēng)理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。以____為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人,不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略,而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。____指出,在中國(guó)大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣,卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方,“因此抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn),而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。____還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭(zhēng),卓有成效地牽制與消耗日軍,發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說法,認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是____最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠(chéng)等人的言論,蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識(shí)都源于一個(gè)客觀存在,即中國(guó)是一個(gè)落后大國(guó),日本是一個(gè)先進(jìn)小國(guó)。承認(rèn)這個(gè)客觀存在的人,并不需要特別的先見之明,就會(huì)得出中日戰(zhàn)爭(zhēng)將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。但是,僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對(duì)中國(guó)與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考,因此他們對(duì)所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際,盲目地寄希望于西方國(guó)家的調(diào)停或干預(yù)。而中國(guó)共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想,是建立在對(duì)與戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的,對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等,都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略,既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想“速勝”,也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心。(摘編自榮維木《中國(guó)共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.《論持久戰(zhàn)》在分析抗戰(zhàn)走勢(shì)時(shí),并未局限于中日兩國(guó),而是展現(xiàn)出對(duì)世界整體局勢(shì)變化的宏觀把握。

B.落后大國(guó)面對(duì)先進(jìn)小國(guó)的侵略,不可能速勝,必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過程。

C.“不但看到武器,而且看到人力”,指在承認(rèn)軍力和經(jīng)濟(jì)力差距的前提下,相信人力和人心才是勝利之本。

D.中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日持久戰(zhàn)思想不只體現(xiàn)在判斷抗戰(zhàn)將會(huì)長(zhǎng)久,更體現(xiàn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)走向作出了全面科學(xué)的分析。

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì),因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。

B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù),這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀形勢(shì)決定的。

C.抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的,不過具體到某一場(chǎng)戰(zhàn)役,也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速?zèng)Q。

D.中國(guó)共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助,也愿意接受國(guó)際力量的援助。

3.下列選項(xiàng)符合材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”的一項(xiàng)是(3分)

A.敵雖強(qiáng),但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺。

B.除東三省等地外,敵實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地。

C.中國(guó)的短處是戰(zhàn)爭(zhēng)力量之弱,而其長(zhǎng)處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性。

D.動(dòng)員了全國(guó)的老百姓,就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的____大海。

4.材料一多處使用了設(shè)問句和反問句,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其論證效果。(4分)

5.________曾以《論持久戰(zhàn)》為例,指出要“善于從戰(zhàn)略上看問題、想問題”。請(qǐng)根據(jù)材料談?wù)劇墩摮志脩?zhàn)》對(duì)我們“看問題、想問題”有什么啟示。(6分)

答案:1.B(“必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過程”說法過于絕對(duì),原文只是說這是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的一種可能趨勢(shì)。)

2.A(“日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)誤,原文說的是日本在軍力和經(jīng)濟(jì)力上有優(yōu)勢(shì),但決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不只是這些。)

3.D(A、B、C 選項(xiàng)更多強(qiáng)調(diào)的是外部因素,D 選項(xiàng)“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓”符合內(nèi)部條件中把抗戰(zhàn)發(fā)展為全面全民族抗戰(zhàn)的要求。)

4.①使用設(shè)問句,如“這個(gè)結(jié)論是正確的嗎?我以為是正確的”,能引起讀者注意,啟發(fā)讀者思考,強(qiáng)調(diào)了結(jié)論的正確性;②使用反問句,如“那末,掌握比較劣勢(shì)的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國(guó),不就成了優(yōu)勢(shì)嗎?”,增強(qiáng)語氣,更加鮮明有力地表達(dá)觀點(diǎn),強(qiáng)調(diào)了中國(guó)可以通過持久戰(zhàn)扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)的觀點(diǎn)。

5.①要有全面、宏觀的視角,不局限于一時(shí)一地,要考慮到各種相關(guān)因素和世界局勢(shì)的變化;②要客觀分析敵我雙方的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì),不盲目樂觀或悲觀;③要看到人力、人心等非物質(zhì)因素的重要性;④要對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不同階段有清晰認(rèn)識(shí)和科學(xué)分析,既不幻想速勝,也不失去信心;⑤要善于從戰(zhàn)略高度思考問題,把握戰(zhàn)爭(zhēng)的整體走勢(shì)和發(fā)展規(guī)律。

答案:1.正確答案是:B.落后大國(guó)面對(duì)先進(jìn)小國(guó)的侵略,不可能速勝,必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過程。本題考查理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。

選項(xiàng)B,“必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過程”錯(cuò)誤。原文材料一“(四五)中國(guó)由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì),日本由優(yōu)勢(shì)到平衡到劣勢(shì),中國(guó)由防御到相持到反攻,日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過程,中日戰(zhàn)爭(zhēng)的必然趨勢(shì)”,是說中日戰(zhàn)爭(zhēng)的過程和必然趨勢(shì),并沒有說“落后大國(guó)面對(duì)先進(jìn)小國(guó)的侵略,不可能速勝,必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過程”。因此選擇B。2.正確答案是:A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢(shì),因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析的能力。

選項(xiàng)A,“因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中”錯(cuò)誤。原文材料一“如果中國(guó)的大多數(shù)、日本的大多數(shù)、世界各國(guó)人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)方面的話,那么,日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力,還能算是優(yōu)勢(shì)嗎?它不是優(yōu)勢(shì),那么,掌握比較劣勢(shì)的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國(guó),不就成了優(yōu)勢(shì)嗎?”,是說如果中國(guó)的大多數(shù)人站在抗戰(zhàn)方面,日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力就不算優(yōu)勢(shì),并不是說日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力本身不占優(yōu)勢(shì)。因此選擇A。3.正確答案是:D.動(dòng)員了全國(guó)的老百姓,就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的____大海。本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。

根據(jù)材料二“其次,____分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個(gè)條件是什么?簡(jiǎn)單地說,就是把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)”可知,內(nèi)部條件指的是“全面的全民族的抗戰(zhàn)”,即發(fā)動(dòng)全國(guó)人民參與抗戰(zhàn)。

選項(xiàng)A,“敵雖強(qiáng),但敵之強(qiáng)已為其他不利的因素所減殺”說的是敵人強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)因?yàn)槠渌焕囊蛩囟鴾p弱,這是外部條件,不符合題意。

選項(xiàng)B,“除東三省等地外,敵實(shí)際只能占領(lǐng)大城市、大道和某些平地”說的是敵人占領(lǐng)的范圍,不是實(shí)施持久戰(zhàn)的“內(nèi)部條件”,不符合題意。

選項(xiàng)C,“中國(guó)的短處是戰(zhàn)爭(zhēng)力量之弱,而其長(zhǎng)處則在其戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)的進(jìn)步性和正義性”說的是中國(guó)抗戰(zhàn)的優(yōu)缺點(diǎn),不符合題意。

選項(xiàng)D,“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓,就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的____大?!闭f的是全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn),即內(nèi)部條件,符合題意。因此選擇D。

4.  ①設(shè)問句能夠吸引讀者注意,引發(fā)讀者思考,使文章論述更有說服力。②反問句強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn),增強(qiáng)了論證的力量,同時(shí)語言生動(dòng),語氣強(qiáng)烈,能夠激發(fā)讀者的情感,引發(fā)共鳴。

5.  5.①從戰(zhàn)略上看問題、想問題,要全面分析、綜合考慮。如《論持久戰(zhàn)》既分析了中國(guó)實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因,也分析了內(nèi)部條件。②從戰(zhàn)略上看問題、想問題,要看到事物的發(fā)展趨勢(shì),把握主要矛盾。如《論持久戰(zhàn)》指出了中日戰(zhàn)爭(zhēng)“由劣勢(shì)到平衡到優(yōu)勢(shì)”的過程,強(qiáng)調(diào)“人不是物”是戰(zhàn)爭(zhēng)的決定因素。③從戰(zhàn)略上看問題、想問題,要立足長(zhǎng)遠(yuǎn),胸懷大局。如《論持久戰(zhàn)》強(qiáng)調(diào)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性、進(jìn)步性,堅(jiān)信中國(guó)會(huì)取得最后勝利。

答案:1.  B解析:B項(xiàng)的表述過于絕對(duì),原文說“中國(guó)由劣勢(shì)到平衡,需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力;由平衡到優(yōu)勢(shì),需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力”,這是“亡國(guó)論和妥協(xié)論者”的觀點(diǎn),并非材料一作者的觀點(diǎn)。而且,即使按照這種觀點(diǎn),也只是說到軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比,并沒有斷定落后大國(guó)面對(duì)先進(jìn)小國(guó)的侵略“必然要經(jīng)歷由劣勢(shì)到平衡、由平衡到優(yōu)勢(shì)的持久戰(zhàn)爭(zhēng)過程”。

2.  A解析:A項(xiàng)曲解文意,原文“日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力,還能算是優(yōu)勢(shì)嗎?”是在討論日本的優(yōu)勢(shì)是否能持續(xù)的問題,而不是說日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力本身不占優(yōu)勢(shì)。

3.  D解析:A項(xiàng)和B項(xiàng)描述的是外部條件,即日本侵略者的局限性;C項(xiàng)是對(duì)比中日雙方的優(yōu)劣,沒有直接提到實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。D項(xiàng)“動(dòng)員了全國(guó)的老百姓,就造成了陷敵于滅頂之災(zāi)的____大?!斌w現(xiàn)了材料二中實(shí)施持久戰(zhàn)需要的內(nèi)部條件,即全面的全民族的抗戰(zhàn),發(fā)動(dòng)民眾參與。

4.  設(shè)問句和反問句的使用,能夠引起讀者的注意和思考,使論證更加生動(dòng)有力。設(shè)問句如“中國(guó)會(huì)亡嗎?答復(fù):不會(huì)亡,最后勝利是中國(guó)的”,通過提問與回答,明確表達(dá)了作者對(duì)于中國(guó)不會(huì)亡的堅(jiān)定信念,使論證立場(chǎng)鮮明。反問句如“那末,日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力,還能算是優(yōu)勢(shì)嗎?”通過反問的形式,增強(qiáng)了語言的氣勢(shì),強(qiáng)調(diào)了在人力和人心的支持下,日本的優(yōu)勢(shì)不再成立,從而有力地支撐了持久戰(zhàn)戰(zhàn)略的正確性。

5.  《論持久戰(zhàn)》啟示我們?cè)诳磫栴}、想問題時(shí)應(yīng)具備以下幾點(diǎn):全局視野:要從世界整體局勢(shì)出發(fā)考慮問題,不僅僅局限于眼前的局部利益或沖突,而是要看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全球的聯(lián)系和影響。辯證思維:分析問題時(shí),應(yīng)運(yùn)用辯證法,既要看到表面的強(qiáng)弱對(duì)比,也要深入分析背后的人心向背、正義非正義等因素,以及這些因素隨時(shí)間推移可能發(fā)生的變化。動(dòng)態(tài)評(píng)估:事物是不斷發(fā)展變化的,對(duì)局勢(shì)的判斷不應(yīng)靜態(tài)不變,而要考慮到各種變量和趨勢(shì),預(yù)測(cè)未來可能的變化,做出靈活應(yīng)對(duì)。人民立場(chǎng):認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量是根本,無論是在軍事斗爭(zhēng)還是社會(huì)發(fā)展中,都要依靠和發(fā)動(dòng)群眾,實(shí)現(xiàn)真正的全民動(dòng)員和參與??茖W(xué)預(yù)見:基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻分析,做出科學(xué)合理的預(yù)見,制定相應(yīng)的戰(zhàn)略計(jì)劃,并在實(shí)踐中不斷調(diào)整完善,保持戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)術(shù)靈活性。通過《論持久戰(zhàn)》,我們可以學(xué)到在復(fù)雜多變的環(huán)境中,如何運(yùn)用戰(zhàn)略眼光分析問題,制定并執(zhí)行有效的策略,這對(duì)于個(gè)人決策和國(guó)家治理都具有重要啟示意義。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6~9題。

放牛記

徐則臣

我現(xiàn)在想不起我何時(shí)開始了放牛娃的生涯,又在哪一天徹底結(jié)束了這種生活。我很小就羨慕那些吆喝牛馬的孩子,覺得他們是豪放粗獷的英雄。而我只是個(gè)溫順的可憐蟲,總是衣褲整齊,指甲干凈,不剃光頭,站在他們身邊像個(gè)走親戚的陌生人。我想和他們一樣,只穿一條小褲衩,光著上身和腳,曬成黑鐵蛋,坐在光溜溜的水牛背上揮舞自制的長(zhǎng)鞭,雄赳赳氣昂昂向野地里進(jìn)發(fā)。能夠大喊大叫,可以隨地撒尿,無視課堂和作業(yè),遇到仇人要打的架一個(gè)都不落下,輕易就能滾出來一身泥。我想當(dāng)個(gè)野孩子,所以,很早我就慫恿父親買一頭牛。我家的確需要一頭牛,父親是醫(yī)生,農(nóng)忙時(shí)經(jīng)常搭不上手;祖父祖母年紀(jì)大了,體力活兒也都幫不上忙;我和姐姐都小,還要念書;十畝田都要母親一個(gè)人對(duì)付,運(yùn)糧食時(shí)都沒個(gè)幫手。父親決定買牛,哪怕只用來拉車。買牛的那天我記得,你能想象我的激動(dòng)。在下午,我和父親去兩里外的鄰村牽牛,已經(jīng)提前談好了價(jià),在你封的中心路邊,我頭一次見到鋸木廠,在一間大屋里,電鋸沖開木料的聲音在午后的熱空氣里格外尖利,幾乎能看見那聲音在閃耀著銀光。我停下來看陰影里的鋸木廠,橫七豎八堆滿了木料,新鮮的木頭味道和鋸末一起飛濺出來。那頭小母牛還小,吃奶的時(shí)候還要哼哼唧唧地叫,長(zhǎng)得慈厚天真,我很喜歡。主人是個(gè)中年男人,說:回去調(diào)教半年,就能干活。他給小牛結(jié)了一個(gè)簡(jiǎn)單的轡頭,韁繩遞給我們,我們就把牛牽出了門。小牛屁顛屁顛跟著我們走,出了村才感覺不對(duì),開始茫然地叫,表情如同迷途的小孩。一路仄著身子走,擰巴著被牽到我家。這一路走得我興奮又糾結(jié),想牽不敢,摸它一下,摸完了趕緊撇,怕它踢。當(dāng)然后來我知道,再?zèng)]有比水牛更溫馴的動(dòng)物了。我經(jīng)歷了把一頭小牛訓(xùn)練成壯勞力的全過程。換轡頭,套車,駕轅,用聲音和韁繩指揮行止,扎鼻眼,犁地,耙地。幾年以后,我基本上成了老把式,可以一個(gè)人鍘草、套車、駕轅,運(yùn)送滿滿一車糧食走在窄路上。我知道它回頭看我是什么意思,知道它抬尾巴搖屁股想干什么。當(dāng)然,這對(duì)我來說是副產(chǎn)品,我想說的還是放牛。在當(dāng)時(shí),放牛部分地滿足了我的少年英雄夢(mèng),讓一個(gè)必須規(guī)整地生活的少年有了一個(gè)旁逸斜出的機(jī)會(huì)。就算現(xiàn)在,我也不認(rèn)為整天和一頭牛走在野地里是件苦嘰嘰的事,相反,我以為那是我少年時(shí)代最快樂的生活之一。放牛都在夏天,放了暑假我才有時(shí)間。三伏天的午后太陽高懸,螞蟻都被曬蒙了,暈暈乎乎爬出的全是曲線;如果要去遠(yuǎn)處找水草豐茂的地方,那我就得早早地從午睡中爬起來,戴上草帽出門。我直犯困,遇到樹蔭就不想再動(dòng),尤其經(jīng)過河邊,看那些戲水的同伴,你真覺得放牛實(shí)在是個(gè)負(fù)擔(dān)。讓人煩的還有一個(gè),大雨天。這不是放牛的好時(shí)候,但牛出不去你得出去,割草,干不干活你都得讓它每天吃飽;家里自也備了干草,只是大夏天的芳草萋萋,你不讓它吃新鮮的,不人道也不牛道。還是得穿雨衣戴斗笠挎籃子割草去。漫天雨霧,湯湯水水的野地里就你一個(gè)人,蹲在草叢里形同消失,像我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人,常常會(huì)覺得自己被這個(gè)世界遺棄了,那感覺也不太好。不過這樣的時(shí)候畢竟少,英雄主義的少年時(shí)代總體上是樂觀向上的——放牛的確是件好玩的事。野地自由,有種無所事事的、透明的自然與放松。放牛通常是集體行動(dòng),幾個(gè)放牛娃排成隊(duì)伍往村外走,大家都坐在牛背上,屁股底下墊條麻袋。水牛走起來渾身都在動(dòng),騎牛更像坐轎子。后面的人打前面的牛屁股,一個(gè)跟著一個(gè)跑起來,六七頭牛,都在撅著屁股跑,那隊(duì)伍看起來很壯觀。牛一跑,大肚子就撲扇撲扇地抖,活像巨大的金魚鰓在鼓鼓癟癟地呼吸。如果你是新手,最好抓住韁繩,夾緊兩腿,能抱住牛脖子更好,否則你隨時(shí)可能掉下去。有天黃昏,牧童晚歸,我騎在牛背上慢悠悠往家走,有人對(duì)著牛屁股猛的一巴掌,受了驚的牛撅起屁股就跑,我手里還抱著自己做的一根竹笛在專心地找音,連韁繩都沒抓,牛一屁股把我送到了右前方的水溝里,半個(gè)腦袋扎進(jìn)了淤泥。如果真要找一點(diǎn)和其他放牛娃的不同,可能就是我放牛經(jīng)常帶本書,很多武俠小說都是在墳地里看的。亂墳崗子里草好,把韁繩纏到牛角上讓它們自己吃去,我們找個(gè)形狀合適的墳堆,鋪上麻袋就著墳勢(shì)躺下來,蹺起二郎腿。想睡覺的睡覺,想唱歌的唱歌,想發(fā)呆的發(fā)呆;我想看書,從兜里拽出一本武俠小說來。清風(fēng)徐來,頭頂有松樹遮陰,天上流云飛動(dòng),此時(shí)看武俠,幾等于塵囂皆忘,那一個(gè)白衣飄飄的俠義世界美不勝收——大虛乃是大實(shí),大無中有大有。放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代,放松,自由,融入野地里,跟自然和大地曾經(jīng)如此貼近。我在放牛時(shí)沒能讓自己成為一個(gè)野孩子,或者說沒能成為我希望的那樣的野孩子,不知道這個(gè)結(jié)果是好還是壞。往事總在回憶時(shí)被賦予意義,在放牛這個(gè)經(jīng)歷上,我更愿意就事論事,返回到當(dāng)年的心境里,看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂。(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.父親決定買牛,除了確屬生產(chǎn)需要,也想讓兒子跟其他孩子一起放牛,以改變他“像個(gè)走親戚的陌生人”那樣不合群的性格。

B.作為一個(gè)曾經(jīng)的“老把式”,“我”卻認(rèn)為馭牛的諸般本領(lǐng)都只是“副產(chǎn)品”,只有放牛那種“旁逸斜出”的生活才是“我”最想談?wù)摰摹?/p>

C.大雨天里為牛割草的情形,讓“我”意識(shí)到自己是一個(gè)“悲觀”之人,可見放牛生活對(duì)“我”思想意識(shí)的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的意義。

D.文中記述“我”在亂墳崗子里看武俠小說,是有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣,也凸顯出“塵囂皆忘”的讀書境界。

7.關(guān)于文中鋸木廠這個(gè)段落,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.買牛讓“我”格外激動(dòng),因此買牛那天的相關(guān)情景在“我”的記憶里依然生動(dòng)鮮活。

B.兩里外鄰村路邊的鋸木廠,對(duì)那時(shí)的“我”來說,儼然一個(gè)陌生而刺激的新天地。

C.這個(gè)段落看似閑筆,實(shí)則以先抑后揚(yáng)的手法來突出下文“我”的“興奮又糾結(jié)”。

D.這段文字里彌漫著熱、聲、光影、氣味,營(yíng)造出記憶中少年舊事那獨(dú)特的氣息。

8.文章為何說“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代”?(4分)

9.文末畫線的句子表明,作者不愿在回憶往事時(shí)為放?!百x予意義”。你認(rèn)為本文是否做到了這一點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)

答案:6. B(A 項(xiàng)中說父親買牛是為了改變“我”不合群的性格在文中無依據(jù);C 項(xiàng)“至關(guān)重要的意義”夸大其詞,只是讓“我”意識(shí)到自己悲觀;D  項(xiàng)“有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣”不準(zhǔn)確,亂墳崗只是草好適合放牛,并非刻意營(yíng)造陰森怪異。)7.  C(此段落并非先抑后揚(yáng),只是對(duì)鋸木廠的描寫及與買牛相關(guān)的回憶。)8. 因?yàn)榉排W尅拔摇备惺艿搅艘暗氐淖杂?、放松和自?1 分),有集體行動(dòng)的快樂(1  分),能體驗(yàn)到英雄主義的感覺(1 分),還能在亂墳崗看書享受獨(dú)特的樂趣(1 分)。9.  本文做到了這一點(diǎn)。作者在文中詳細(xì)描述了放牛的經(jīng)歷,包括自己對(duì)成為野孩子的渴望、訓(xùn)練牛的過程、放牛時(shí)的快樂與煩惱等,都是對(duì)放牛這件事本身的真實(shí)呈現(xiàn)(3  分);雖然結(jié)尾說更愿意就事論事,但實(shí)際上通過回憶放牛,也讓讀者感受到了那個(gè)時(shí)代的生活氣息和作者的情感變化,在一定程度上還是賦予了放牛經(jīng)歷一定的意義(3  分)。

正確答案是:6.B。本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

選項(xiàng)A,“也想讓兒子跟其他孩子一起放牛,以改變他‘像個(gè)走親戚的陌生人’那樣不合群的性格”于文無據(jù),原文提到“父親決定買牛,哪怕只用來拉車”,并沒有提及改變“我”不合群的性格的意圖。因此A項(xiàng)錯(cuò)誤。

選項(xiàng)B,對(duì)“我”放牛感受的理解正確,與原文“我想說的還是放?!钡缺硎鱿喾R虼薆項(xiàng)正確。

選項(xiàng)C,“讓‘我’意識(shí)到自己是一個(gè)‘悲觀’之人”錯(cuò)誤,原文是說“我這種動(dòng)不動(dòng)就悲觀的人”,是“我”的一種性格特點(diǎn),并非放牛生活讓“我”意識(shí)到這一點(diǎn)。因此C項(xiàng)錯(cuò)誤。

選項(xiàng)D,“是有意以環(huán)境的陰森怪異來映襯看武俠的樂趣”錯(cuò)誤,原文是說“清風(fēng)徐來,頭頂有松樹遮陰,天上流云飛動(dòng)”,環(huán)境并非陰森怪異,而是清幽美好,以此映襯看武俠的樂趣。因此D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.正確答案是:C。本題考查對(duì)文本段落的理解和分析能力。

選項(xiàng)C,“以先抑后揚(yáng)的手法來突出下文‘我’的‘興奮又糾結(jié)’”錯(cuò)誤,這個(gè)段落沒有“先抑后揚(yáng)”的手法,只是簡(jiǎn)單描寫了鋸木廠的場(chǎng)景,與下文“我”的“興奮又糾結(jié)”沒有直接聯(lián)系。因此選擇C。8.文章說“放牛給了我一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代”,是因?yàn)榉排5纳顫M足了“我”少年時(shí)期的英雄夢(mèng),讓“我”體會(huì)到了野地里的自由和放松,使“我”能夠親近自然和大地,并留下了深刻的記憶。同時(shí),放牛的生活也鍛煉了“我”駕馭牛等勞動(dòng)技能,為“我”的成長(zhǎng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。9.本文確實(shí)做到了不在回憶往事時(shí)為放牛“賦予意義”,而是真實(shí)地記錄了放牛的經(jīng)歷和感受,還原了當(dāng)時(shí)的情景和心境。作者通過具體生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫,讓讀者感受到放牛的快樂和自由,以及與自然和大地的親近。同時(shí),文章也表達(dá)了對(duì)少年時(shí)代的懷念之情,但并未刻意強(qiáng)調(diào)放牛對(duì)成長(zhǎng)的意義,而是讓讀者自己去體會(huì)和感受。因此,本文做到了就事論事,不刻意賦予放牛特殊的意義。通義:6.  B解析:A選項(xiàng)中,父親買牛的主要原因是生產(chǎn)需要,并未特別強(qiáng)調(diào)改變兒子性格的意圖。C選項(xiàng)中,“我”意識(shí)到自己“悲觀”并非因?yàn)榇笥晏旄畈莸慕?jīng)歷,而是置身于雨霧彌漫、獨(dú)自割草時(shí)產(chǎn)生的孤獨(dú)感。D選項(xiàng)中,提到在亂墳崗子里看武俠小說,并非為了以環(huán)境的陰森怪異來映襯樂趣,而是表達(dá)了一種忘我、投入的讀書狀態(tài)以及與自然和諧共處的寧靜氛圍。7.  C解析:該段落并沒有使用先抑后揚(yáng)的手法,文中描述了鋸木廠的場(chǎng)景,如電鋸聲、木料堆、新鮮木頭的味道等,這些細(xì)節(jié)描寫是為了展現(xiàn)“我”在去買牛途中的新奇感受,并沒有先貶低后贊揚(yáng)的過程。8.  放牛給了“我”一個(gè)幾近完美的少年時(shí)代,原因在于:- 自由與放松:“我”能夠擺脫日常規(guī)整的生活,享受自然與放松的狀態(tài),與其他放牛娃一同體驗(yàn)集體行動(dòng)的樂趣。-  探索與冒險(xiǎn):在放牛過程中,“我”有機(jī)會(huì)探索野外,甚至在墳地里閱讀武俠小說,這為“我”的少年時(shí)代增添了探險(xiǎn)和想象的色彩。-  成長(zhǎng)與技能:通過參與訓(xùn)練牛、駕馭牛、割草等活動(dòng),“我”不僅學(xué)會(huì)了農(nóng)活技能,還鍛煉了獨(dú)立性和責(zé)任感。-  心靈的慰藉:放牛時(shí)光讓“我”得以暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的煩惱,沉浸在武俠世界中,體驗(yàn)精神上的自由和逃避,形成了對(duì)美好世界的向往。9.  本文在一定程度上做到了不在回憶往事時(shí)過度“賦予意義”。雖然文中不乏對(duì)放牛經(jīng)歷的正面評(píng)價(jià)和情感抒發(fā),但作者更多是以平實(shí)的語言記錄了放牛的日常,如放牛過程中的細(xì)節(jié)、個(gè)人感受的真實(shí)流露,以及對(duì)那段時(shí)光的直接懷念,而非刻意升華或強(qiáng)加某種深遠(yuǎn)的意義。例如,描述大雨天割草的不便是客觀的敘述,而非強(qiáng)加寓意;講述在墳地看武俠小說,也是對(duì)個(gè)人經(jīng)歷的如實(shí)呈現(xiàn)。文末,作者強(qiáng)調(diào)“返回到當(dāng)年的心境里,看一看當(dāng)時(shí)的悲歡和憂樂”,表達(dá)了想要保持回憶真實(shí)性的愿望,而不是為了達(dá)到某種特定的寓意或教訓(xùn)。因此,盡管回憶本身自然帶有情感色彩和個(gè)人解讀,但本文盡量保持了回憶的原貌,沒有過度主觀地賦予超出事件本身的額外含義。二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)材料一:李廣有孫陵,為侍中,善騎射。帝以為有廣之風(fēng),使教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴,陵叩頭自請(qǐng)?jiān)?“臣所將屯邊者,皆荊楚勇士奇材劍客也。愿得自當(dāng)一隊(duì),到蘭干山南以分單于兵,毋令專鄉(xiāng)貳師軍。臣愿以少擊眾,步兵五千人涉單于庭?!鄙蠅讯S之。陵至?;?與單于相值,騎可三萬圍陵軍。陵搏戰(zhàn)攻之,虜還走上山,漢軍追擊,殺數(shù)千人。單于大驚,召八萬余騎攻陵。陵軍步斗樹木間,復(fù)殺數(shù)千人。陵居谷中,虜在山上,四面射,矢如雨下,士卒多死,不得行。陵曰:“無面目報(bào)陛下!”遂降。上怒甚,群臣皆罪陵。上以問太史令司馬遷,遷盛言:“陵事親孝,與士信,常奮不顧身以徇國(guó)家之急,其素所畜積也,有國(guó)士之風(fēng)。且陵提步卒不滿五千,深蹂戎馬之地,抑?jǐn)?shù)萬之師。身雖陷敗,然其所摧敗亦足暴于天下。彼之不死,宜欲得當(dāng)以報(bào)漢也?!鄙弦赃w為誣罔,下遷腐刑。久之,上悔陵無救。上遣(公孫)敖深入匈奴迎李陵,敖軍無功還,因曰:“捕得生口,言李陵教單于為兵以備漢軍。”上于是族陵家。既而聞之,乃漢將降匈奴者李緒,非陵也。陵使人刺殺緒,大閼氏欲殺陵,單于匿之北方。大閼氏死,乃還。單于以女妻陵,立為右校王,與衛(wèi)律皆貴用事。衛(wèi)律常在單于左右;陵居外,有大事乃入議。(征和三年)三月,遣李廣利將七萬人出五原,擊匈奴。匈奴使大將與李陵將三萬余騎追漢軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日。(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)》)材料二:李陵之降也,罪較著而不可掩。如謂其孤軍支虜而無援,則以步卒五千出塞,陵自炫其勇,而非武帝命之不獲辭也。陵之族也,則嫁其禍于李緒;迨其后李廣利征匈奴,陵將三萬余騎追漢軍,轉(zhuǎn)戰(zhàn)九日,亦將委罪于緒乎?如曰陵受單于之制,不得不追奔轉(zhuǎn)戰(zhàn)者,匈奴豈伊無可信之人?令陵有兩袒之心,單于亦何能信陵而委以重兵,使深入而與漢將相持乎!遷之為陵文過若不及,而抑稱道李廣于不絕,以獎(jiǎng)其世業(yè)。為將而降降而為之效死以戰(zhàn)雖欲浣滌其污而已緇之素不可復(fù)白。大節(jié)喪,則余無可浣也。李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”,愧蘇武而為之辭也。其背逆也,固非遷之所得而文焉者也。(節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷三)[注]貳師,指漢代貳師將軍李廣利。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)為將而降A(chǔ)降而為之B效死C以戰(zhàn)D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復(fù)白。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.壯,認(rèn)為……豪壯,意動(dòng)用法,與《老子》“不貴難得之貨”的“貴”用法相同。B.親,父母,可偏指父或母,與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。C.“彼之不死”與《愛蓮說》“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。D.迨,等到,與《項(xiàng)脊軒志》“迨諸父異爨”的“迨”字意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.李陵擅長(zhǎng)騎馬射箭,受命在酒泉、張掖訓(xùn)練軍隊(duì)。李廣利出擊匈奴時(shí),李陵請(qǐng)求以少擊眾,率五千步卒深入單于王庭,王夫之認(rèn)為這是“自炫其勇”。B.李陵遭遇單于三萬人馬,奮力作戰(zhàn),單于震恐,召八萬人圍攻李陵,李陵率軍殺敵數(shù)千。對(duì)于李陵的戰(zhàn)功,司馬遷稱贊他雖敗猶榮,而王夫之則未置一詞。C.李陵投降后,武帝大怒,司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為,司馬遷這樣做的原因,是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過,就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。D.武帝誤信李陵幫助匈奴訓(xùn)練軍隊(duì),誅殺李陵家族,其實(shí)幫助匈奴的是李緒。王夫之認(rèn)為,即便滅族之禍可以歸罪于李緒,李陵的罪責(zé)也無可推卸。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)愿得自當(dāng)一隊(duì),到蘭干山南以分單于兵,毋令專鄉(xiāng)貳師軍。(2)李陵曰“思一得當(dāng)以報(bào)漢”,愧蘇武而為之辭也。14.王夫之強(qiáng)調(diào)李陵“大節(jié)喪,則余無可浣也”,材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(5分)

答案10.為將而降/降而為之/效死以戰(zhàn)/雖欲浣滌其污/而已緇之素不可復(fù)白。11. A 項(xiàng)解說正確;B  項(xiàng)解說正確,《孔雀東南飛》中“我有親父兄”的“親”指父親,與“父母”意思不同;C  項(xiàng)解說錯(cuò)誤,“彼之不死”的“之”是助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”的“之”用法與之相同;D 項(xiàng)解說正確。12. C  項(xiàng)“司馬遷竭力替李陵辯白是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過,就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”說法錯(cuò)誤,原文只是說司馬遷盛贊李陵有國(guó)士之風(fēng)等,未提及此原因。13.(1)希望能自己率領(lǐng)一隊(duì),到蘭干山以南來分散單于的兵力,不要讓(匈奴兵)專門去對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。(2)李陵說“想得到一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來報(bào)效漢朝”,這是對(duì)蘇武感到愧疚而說的托辭。14.  ①李陵請(qǐng)求率五千步卒深入單于庭,以少擊眾,后被匈奴圍困而投降;②李陵投降后,曾率匈奴軍追擊漢軍;③漢武帝誤信李陵教匈奴練兵,李陵將罪過嫁禍于李緒,后還刺殺李緒。

答案10. 為將而降,降而為之效死以戰(zhàn),雖欲浣滌其污,而已緇之素不可復(fù)白。11. B【解析】?jī)蓚€(gè)“親”字意思相同,都指父母,可偏指父親或母親。12.  C【解析】王夫之認(rèn)為司馬遷為李陵辯護(hù)的原因,并非擔(dān)心李陵的行為會(huì)影響李廣的聲譽(yù),而是指出司馬遷對(duì)李陵的評(píng)價(jià)存在偏頗,沒有公正地看待李陵的投降行為。13.  (1)(我)希望能自己率領(lǐng)一隊(duì)人馬,到蘭干山南面去分散單于兵力,不要讓他們專門攻擊貳師將軍的部隊(duì)。  (2)李陵說“想找到一個(gè)適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)來報(bào)效漢朝”,這是在羞愧面對(duì)蘇武而找的托詞罷了。14. 材料一中的事實(shí)支持王夫之關(guān)于李陵“大節(jié)喪失”的觀點(diǎn)包括:-  降敵背國(guó):李陵在?;奖恍倥筌姲鼑?,最終選擇投降,背叛了漢朝,這是對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)這一大節(jié)的喪失。-  委罪于人:李陵的家族被漢武帝誅殺,是因?yàn)檎`傳他幫助匈奴訓(xùn)練士兵,實(shí)際是李緒所為,但李陵起初并未澄清,反而刺殺了李緒,這顯示出他在個(gè)人責(zé)任上的逃避。-  助敵抗?jié)h:在征和三年,李陵率領(lǐng)匈奴騎兵追擊漢軍,與漢軍交戰(zhàn)九日,這直接幫助了敵人對(duì)抗自己的故國(guó),進(jìn)一步證實(shí)了其背離大節(jié)的行為。這些行為和選擇,均體現(xiàn)了王夫之批評(píng)李陵“大節(jié)喪,余無可浣”的觀點(diǎn),即一旦失去忠貞大節(jié),其他任何試圖洗白的舉動(dòng)都是徒勞的。

答案:10.  為將而降,降而為之效死以戰(zhàn),雖欲浣滌其污,而已緇之素不可復(fù)白。11.正確答案是:B.親,父母,可偏指父或母,與《孔雀東南飛》“我有親父兄”的“親”意思不相同。

“與《孔雀東南飛》‘我有親父兄’的‘親’意思不相同”錯(cuò)誤。兩個(gè)“親”都指父母,可偏指父或母。因此選擇B。12.正確答案是:C.李陵投降后,武帝大怒,司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認(rèn)為,司馬遷這樣做的原因,是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過,就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)。

“是擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過,就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤,原文第二段“遷之為陵文過若不及,而抑稱道李廣于不絕,以獎(jiǎng)其世業(yè)”的意思是司馬遷替李陵掩飾過錯(cuò)好像來不及,而又竭力稱贊李廣,不斷地稱頌李廣的家世功業(yè),所以“擔(dān)心如果不及時(shí)為李陵掩飾罪過,就會(huì)損害李廣的聲譽(yù)”錯(cuò)誤。因此選擇C。13.(1)我希望能夠自己率領(lǐng)一支隊(duì)伍,到蘭干山的南面去分散單于的兵力,不要讓單于的軍隊(duì)專門對(duì)付貳師將軍的軍隊(duì)。

(2)李陵說“想找一個(gè)機(jī)會(huì)報(bào)答漢朝”,這是愧對(duì)蘇武而找的借口。14.材料一中可以支持王夫之觀點(diǎn)的事實(shí)包括:李陵在遭遇單于圍攻后投降匈奴;匈奴單于封他為右校王,他接受并與之共事;后來他又帶領(lǐng)匈奴軍隊(duì)追擊漢朝軍隊(duì)。這些事實(shí)表明李陵喪失了忠誠(chéng)于漢朝的節(jié)操,無法挽回其污點(diǎn)。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。宿千歲庵聽泉  劉克莊因愛庵前一脈泉,襆衾來此借房眠。驟聞將謂溪當(dāng)戶,久聽翻疑屋是船。變作怒聲猶壯偉,滴成細(xì)點(diǎn)更清圓。君看昔日蘭亭帖,亦把湍流替管弦。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩的開頭交代,詩人之所以會(huì)到千歲庵借宿,是出于對(duì)庵前泉水的喜愛。B.詩歌主要是從聽覺的角度來描寫泉流,與題目中的“聽泉”二字相切合。C.詩人雅趣與古人相通,在聽泉的時(shí)候,聯(lián)想到昔日曲水流觴的蘭亭雅集。D.詩人與蘭亭諸賢一樣,都把對(duì)音樂之美的追求寄托于山水而摒棄了樂器。16.詩中以對(duì)比的方式,對(duì)泉聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫,請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。(6分)  答案:15. D 項(xiàng)“都把對(duì)音樂之美的追求寄托于山水而摒棄了樂器”說法錯(cuò)誤,詩歌只是說泉聲可替代管弦,不能就此說摒棄了樂器,表述過于絕對(duì)。16.  詩中通過“驟聞將謂溪當(dāng)戶,久聽翻疑屋是船”進(jìn)行對(duì)比,剛開始聽到泉聲時(shí),以為是溪水就在門口,而長(zhǎng)時(shí)間聽后,又懷疑屋子像在船上,通過初聽和久聽的不同感受對(duì)比,生動(dòng)地寫出了泉聲的變化多樣和神奇美妙;同時(shí)“變作怒聲猶壯偉,滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”將泉聲有時(shí)如怒聲般壯偉和有時(shí)如細(xì)點(diǎn)般清圓進(jìn)行對(duì)比,形象地展現(xiàn)了泉聲的豐富多變和獨(dú)特魅力。這種對(duì)比的描寫方式,使泉聲更加具體可感,讓讀者能更好地領(lǐng)略泉聲的美妙。  答案:15.對(duì)這首詩的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是D項(xiàng):“詩人與蘭亭諸賢一樣,都把對(duì)音樂之美的追求寄托于山水而摒棄了樂器?!? 這個(gè)選項(xiàng)中的“摒棄了樂器”并不準(zhǔn)確,因?yàn)樵娭械摹耙喟淹牧魈婀芟摇辈⒉皇钦f蘭亭諸賢摒棄了樂器,而是說他們將湍急的流水聲當(dāng)作了管弦之音,即他們把自然的聲音當(dāng)作了音樂。因此,D項(xiàng)錯(cuò)誤。16.詩中以對(duì)比的方式,對(duì)泉聲進(jìn)行了生動(dòng)的描寫。首先,詩人用“溪當(dāng)戶”與“屋是船”的錯(cuò)覺對(duì)比,突出了泉聲如溪水潺潺、又如船行水上,表現(xiàn)出泉聲的動(dòng)聽和多變。其次,詩人又用“怒聲”與“細(xì)點(diǎn)”的強(qiáng)弱對(duì)比,描繪出泉聲有時(shí)如怒濤洶涌,有時(shí)如細(xì)雨潤(rùn)物,進(jìn)一步展現(xiàn)了泉聲的豐富性和層次感。這種對(duì)比手法的運(yùn)用,使得詩人對(duì)泉聲的描寫更加生動(dòng)、形象,讓讀者仿佛身臨其境,感受到泉聲的美妙和魅力。通義答案:15.  D解析:本選項(xiàng)考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解與分析。根據(jù)詩歌內(nèi)容,“君看昔日蘭亭帖,亦把湍流替管弦?!币庵肝羧胀豸酥忍m亭集會(huì),也是在潺潺流水聲中代替了絲竹管弦之音進(jìn)行雅集,并非指詩人自己或蘭亭諸賢“都把對(duì)音樂之美的追求寄托于山水而摒棄了樂器”。16.  本詩在描寫泉聲時(shí)巧妙運(yùn)用了對(duì)比手法,具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):①初聞泉聲與久聽泉聲的對(duì)比:“驟聞將謂溪當(dāng)戶”描述了初聽泉聲時(shí)那突如其來的震撼,讓人誤以為溪流就在門口;而“久聽翻疑屋是船”則是長(zhǎng)時(shí)間聆聽后產(chǎn)生的錯(cuò)覺,仿佛屋子在泉聲的包圍中變成了行進(jìn)中的船,動(dòng)靜之間的轉(zhuǎn)換,凸顯了泉聲的連續(xù)與強(qiáng)大,給聽者帶來豐富的感官體驗(yàn)。②泉聲強(qiáng)弱變化的對(duì)比:“變作怒聲猶壯偉”描述了泉聲在某些時(shí)刻變得如怒濤般壯闊,展現(xiàn)出其力量之美;“滴成細(xì)點(diǎn)更清圓”則轉(zhuǎn)而描繪細(xì)膩的泉滴聲,如同圓潤(rùn)清脆的珠玉落地,體現(xiàn)了泉聲的柔和與精致。這兩句通過聲音強(qiáng)弱、氣勢(shì)大小的對(duì)比,展現(xiàn)了泉聲多變而和諧的魅力。通過這些對(duì)比,詩人不僅描繪出泉聲的多樣面貌,還借此表達(dá)了自己對(duì)自然之音的深切喜愛與細(xì)致入微的審美感受,使讀者仿佛親臨其境,聆聽到那變化萬千的泉聲,增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力與感染力。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)作文課上,房老師使用《屈原列傳》中“  , ”兩句話,引導(dǎo)學(xué)生描寫尋常事物以表示宏大意旨,列舉淺近事例來傳達(dá)深遠(yuǎn)意蘊(yùn)。(2)鄉(xiāng)村民宿“愛陶居”開業(yè)了,房屋周圍按照陶淵明《歸園田居》(其一)中“ ,  ”的句意栽種了多種樹木,受到游客喜愛。 (3)唐代詩人寫時(shí)事,常常托之于漢代,如“ , ”,就是借漢喻唐,以古方今。

答案:

(1)其稱文小而其指極大,舉類邇而見義遠(yuǎn)(2)榆柳蔭后檐,桃李羅堂前(3)漢皇重色思傾國(guó),御宇多年求不得漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊

三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)當(dāng)你覺得勞累而懶得說話,情緒、胃口不佳且腦子不轉(zhuǎn)時(shí),往往是身體在提醒你;“電量已經(jīng)觸底,需要立即充電?!背S玫某潆姺绞?包括合理睡眠、適度運(yùn)動(dòng)、調(diào)整飲食等多種,其中睡眠最為重要。①如果睡眠不足和睡眠過度都會(huì)加重人的疲憊感,②引發(fā)多種疾病,③所以,④通過睡眠如何快速讓自己精力充沛,⑤才是問題的關(guān)鍵。睡眠時(shí)長(zhǎng)是保證身體正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。至于每天要睡多久才能保證身體健康,相信喜愛健康科普節(jié)目的人,都已經(jīng)耳熟能詳了。實(shí)際上,我們所需的睡眠時(shí)長(zhǎng)是  A 的,有人不睡夠9個(gè)小時(shí)難以清醒,有人睡上4個(gè)小時(shí)就能活力滿滿;有人睡了很長(zhǎng)時(shí)間仍然精神萎靡,有人只要打個(gè)盹兒就能 B  。因此,能夠保證自己心情舒暢、精神飽滿的睡眠時(shí)長(zhǎng),就是最適合自己的睡眠時(shí)長(zhǎng)。睡眠不足會(huì)導(dǎo)致疲勞無法緩解而殘留下來,長(zhǎng)此以往,疲勞會(huì)像負(fù)債一樣逐漸累積并且利上滾利,掏空你的“家底”,進(jìn)而引發(fā)多種疾病。(  甲  )也很簡(jiǎn)單:在節(jié)假日睡到自然醒,記下你的睡眠時(shí)長(zhǎng),然后減去工作日的睡眠時(shí)長(zhǎng),如果多出2個(gè)小時(shí)以上,即說明你正處于“睡眠負(fù)債”的狀態(tài),需要及時(shí)補(bǔ)充調(diào)整。但另一方面,一次性補(bǔ)充過多的睡眠,又會(huì)擾亂人體生物鐘,使你的睡眠質(zhì)量大打折扣,同時(shí)引發(fā)新的疲勞。所以對(duì)于“睡眠負(fù)債”,要采取“分期償還”的方式求得解決。其實(shí),(  乙  )。如果質(zhì)量不佳,睡眠時(shí)間再長(zhǎng)也難以恢復(fù)疲勞。而提高睡眠質(zhì)量的方法有很多種,如在固定時(shí)間起床,以調(diào)整身體節(jié)律;在睡眠前洗熱水澡,以盡量放松身心。只有睡得夠,睡得好,堅(jiān)持不懈,才能從“感覺身心疲憊”成功轉(zhuǎn)化成“感覺棒極了”。18.文中第一段用“電”比喻人的精力體力,使用了借喻的修辭手法。請(qǐng)以“云”為本體寫一個(gè)句子。要求:語意完整,使用借喻;借喻貼切,表達(dá)流暢。(5分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng),請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改,使語言準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(4分)22.文中畫波浪線的“恢復(fù)疲勞”,有人說不合邏輯,有人說可以使用。你的看法是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(3分)  答案:18.以“云”為本體,使用借喻修辭手法的句子可以是:“當(dāng)你感到思緒混亂,難以集中精神時(shí),就像是天空中的烏云密布,需要一場(chǎng)大雨來清洗你的思緒?!边@個(gè)句子將思緒的混亂比作天空中的烏云,通過大雨的洗禮來象征性地表達(dá)思緒的清晰和整理。19.在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z,應(yīng)該是:A處填入“因人而異”,因?yàn)槊總€(gè)人所需的睡眠時(shí)長(zhǎng)都是不同的;B處填入“精神煥發(fā)”,表示通過短暫的休息或睡眠,人能夠迅速恢復(fù)精神,充滿活力。20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng),分別是②和④。修改后的句子應(yīng)為:②“進(jìn)而引發(fā)多種疾病”前加上“可能”,使表述更嚴(yán)謹(jǐn),避免絕對(duì)化;④“如何快速讓自己精力充沛”改為“如何讓自己快速精力充沛”,調(diào)整語序,使句子更流暢。21.在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,以使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。甲處可填:“測(cè)試自己是否處于‘睡眠負(fù)債’狀態(tài)”,乙處可填:“睡眠質(zhì)量是睡眠的關(guān)鍵”。這兩處補(bǔ)寫的內(nèi)容都緊扣上下文,使文章邏輯更加嚴(yán)密。22.關(guān)于畫波浪線的“恢復(fù)疲勞”這一表述,我認(rèn)為是合邏輯的。因?yàn)檫@里的“疲勞”是指由于長(zhǎng)時(shí)間工作、學(xué)習(xí)或活動(dòng)而導(dǎo)致的身體或精神上的疲憊狀態(tài),而“恢復(fù)疲勞”則是指通過休息、睡眠等方式使身體或精神恢復(fù)到正常狀態(tài)。雖然疲勞不是一種“東西”或“物品”,但可以說它是一種狀態(tài),這種狀態(tài)可以通過適當(dāng)?shù)男菹⒒蛩邅硐驕p輕,因此使用“恢復(fù)疲勞”這一表述是符合邏輯的。  答案:18. 天空中那一團(tuán)團(tuán)如棉花般的物體,其實(shí)就是云,它就像游子,漂泊無依。19. 因人而異;精神抖擻。20.  ①句修改為:無論是睡眠不足還是睡眠過度都會(huì)加重人的疲憊感;④句修改為:如何通過睡眠快速讓自己精力充沛。21.  (甲)判斷自己是否處于“睡眠負(fù)債”狀態(tài);(乙)睡眠質(zhì)量也很重要。22.  可以使用?!盎謴?fù)疲勞”在這里并不是說讓疲勞重新出現(xiàn),而是強(qiáng)調(diào)通過睡眠等方式使疲勞的狀態(tài)得到緩解和消除,恢復(fù)到不疲勞的狀態(tài),從這個(gè)角度理解是符合邏輯的。(如果認(rèn)為不合邏輯,可從“恢復(fù)”一詞的常見語義角度說明,言之成理也可)通義答案:18.  示例:天邊的云如同海上起伏的波浪,層層疊疊,變化莫測(cè),演繹著天空的故事。19. A. 因人而異 B. 精神抖擻20.  第①處:將“如果”刪除;第④處:改為“如何通過睡眠快速讓自己精力充沛”。21. 甲:判斷自己是否處于“睡眠負(fù)債”狀態(tài)乙:睡眠不僅要夠,質(zhì)量更要好22.  我認(rèn)為“恢復(fù)疲勞”這一表述可以使用。理由是,雖然字面意思看似矛盾,因?yàn)槠谑且环N消耗狀態(tài),恢復(fù)意味著回到未消耗前的狀態(tài),但實(shí)際上該短語在日常交流中已被廣泛接受,用來形容通過休息或特定活動(dòng)減輕或消除疲勞感的過程。它已成為習(xí)慣用語,表達(dá)的是通過某些方式讓身體重新獲得能量和活力的過程,因此在本文上下文中使用并無不妥。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用,越來越多的問題能很快得到答案。那么,我們的問題是否會(huì)越來越少?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

標(biāo)題:在信息爆炸的時(shí)代尋找真問題通義在互聯(lián)網(wǎng)織就的信息巨網(wǎng)中,我們享受著“一觸即達(dá)”的便捷,卻也無奈地淪陷在碎片化的泥淖里。當(dāng)一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)、一條條資訊被分割打包,以一種反芻的姿態(tài)堆砌在我們面前,無疑,我們面臨著一個(gè)抉擇:是讓海量信息牽著鼻子走,還是主動(dòng)篩選,尋找真正有價(jià)值的問題?不可否認(rèn),信息技術(shù)革命帶來的知識(shí)爆炸,讓我們獲取信息的能力空前強(qiáng)大。在指尖輕點(diǎn)之間,世界似乎盡在掌握之中。然而,當(dāng)我們滿足于享受這種“我即中心”的掌控感時(shí),是否也該駐足反思,如此唾手可得的答案究竟剝奪了我們什么?是思考的主動(dòng)性,還是對(duì)未知世界的探索欲?亦或是,對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同與實(shí)現(xiàn)?在信息洪流的裹挾下,“知道”變得容易,“理解”卻愈發(fā)困難。我們似乎知道得越來越多,但真正深入思考、形成自我見解的機(jī)會(huì)卻越來越少。面對(duì)屏幕,我們習(xí)慣了快速滑動(dòng),那些本可以激發(fā)深度思考的問題,往往被簡(jiǎn)化為冷冰冰的標(biāo)準(zhǔn)答案,失去了其應(yīng)有的溫度與深度。長(zhǎng)此以往,我們的思維模式趨于固化,創(chuàng)新意識(shí)與批判性思維能力逐漸鈍化,這無疑是時(shí)代發(fā)展的一大隱患。因此,在這個(gè)看似問題越來越少的時(shí)代,我們更應(yīng)學(xué)會(huì)主動(dòng)尋找“真問題”。何謂“真問題”?它們往往不滿足于浮于表面的信息堆砌,而是深入事物本質(zhì),觸及社會(huì)痛點(diǎn),需要我們以敏銳的洞察力去挖掘,以深刻的思考力去剖析。尋找“真問題”,意味著我們要掙脫信息繭房的束縛,不拘泥于算法推薦的舒適區(qū),勇于探索未知領(lǐng)域;意味著我們要保持對(duì)世界的好奇心,敢于質(zhì)疑既有認(rèn)知,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威,用獨(dú)立思考的利劍劈開知識(shí)的荊棘。尋找“真問題”,更是對(duì)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)責(zé)任的一次重塑。在這個(gè)過程中,我們不僅能夠提升自我,實(shí)現(xiàn)從知識(shí)消費(fèi)者到生產(chǎn)者的轉(zhuǎn)變,更能在解決實(shí)際問題的過程中貢獻(xiàn)個(gè)人智慧,促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。正如愛因斯坦所言:“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要?!闭悄切┠軌蛑睋粜撵`、引發(fā)共鳴的“真問題”,構(gòu)成了推動(dòng)人類文明向前發(fā)展的不竭動(dòng)力。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的信息海洋,我們不應(yīng)做被動(dòng)的接受者,而應(yīng)成為積極的探索者。在知識(shí)的叢林中,我們既要學(xué)會(huì)利用現(xiàn)代技術(shù)高效獲取資源,更要具備撥開枝蔓、尋找“真問題”的能力。唯有如此,我們才能在信息的浪潮中把握航向,不迷失于表象,不盲從于標(biāo)準(zhǔn)答案,真正成長(zhǎng)為具有獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新精神的時(shí)代青年。在這個(gè)問題似乎越來越少的時(shí)代,讓我們主動(dòng)出擊,去尋找那些真正值得探索的“真問題”,在思考與實(shí)踐中綻放屬于自己的光芒?!对趩栴}中成長(zhǎng)》 隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用,我們似乎能越來越快地找到問題的答案。然而,這并不意味著我們的問題會(huì)越來越少,相反,它可能會(huì)引發(fā)更多的思考與探索,讓我們?cè)诓粩嘟鉀Q問題的過程中獲得成長(zhǎng)。在信息便捷的時(shí)代,我們固然能輕松獲取答案,但這也容易讓我們陷入對(duì)現(xiàn)成答案的依賴,從而喪失了深入思考問題本質(zhì)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們習(xí)慣了一鍵搜索,便可能不再愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去探究問題背后的邏輯與原理。表面上看,問題似乎迅速得到了解決,但我們卻可能因此錯(cuò)過了培養(yǎng)思維能力和創(chuàng)造力的契機(jī)。真正的成長(zhǎng)往往來自于對(duì)問題的不斷追問與思索。歷史上那些偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn),無不是在對(duì)一個(gè)個(gè)看似不可能的問題發(fā)起挑戰(zhàn)中誕生的。牛頓對(duì)蘋果落地這一平?,F(xiàn)象的深入思考,開啟了經(jīng)典物理學(xué)的大門;愛因斯坦對(duì)時(shí)間和空間的不懈追問,推動(dòng)了相對(duì)論的誕生。正是因?yàn)樗麄儾粷M足于簡(jiǎn)單地接受現(xiàn)成答案,而是勇于提出問題、深入研究問題,人類的認(rèn)知邊界才得以不斷拓展。而且,新的問題會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷涌現(xiàn)。互聯(lián)網(wǎng)和人工智能雖然解決了很多舊問題,但也帶來了許多新的挑戰(zhàn)。比如網(wǎng)絡(luò)安全問題、人工智能的倫理問題等等。這些問題更加復(fù)雜和多元,需要我們以更加開放和創(chuàng)新的思維去面對(duì)。我們不能因?yàn)橛辛吮憬莸墓ぞ呔屯V固剿?,而?yīng)積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,在這個(gè)過程中提升自己。同時(shí),問題也是我們與他人交流和互動(dòng)的橋梁。通過與他人探討問題,我們可以分享不同的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn),拓寬自己的視野。在團(tuán)隊(duì)合作中,大家共同面對(duì)問題、集思廣益,往往能夠找到更優(yōu)的解決方案,而每個(gè)人也能在這個(gè)過程中汲取他人的智慧和力量。面對(duì)問題,我們要有敢于質(zhì)疑的勇氣。不盲目相信權(quán)威和既定答案,保持獨(dú)立思考的能力,才能在問題的海洋中找到屬于自己的方向。我們還要有堅(jiān)持不懈的毅力,問題的解決往往不是一蹴而就的,需要我們付出時(shí)間和努力??傊?,盡管互聯(lián)網(wǎng)和人工智能讓問題的答案變得更容易獲取,但我們不能因此而停止提問和思考。問題是我們成長(zhǎng)的階梯,只有不斷地在問題中摸爬滾打,我們才能真正走向成熟,為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。讓我們珍惜每一個(gè)問題,以積極的態(tài)度去面對(duì)它,在解決問題的過程中不斷書寫屬于我們自己的精彩篇章。 人工智能時(shí)代下的“問題”之辯 在這個(gè)日新月異的時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)與人工智能的浪潮席卷而來,它們?nèi)缤腔鄣臒羲?,照亮了人類探索未知的道路。隨著搜索引擎的普及和AI技術(shù)的深入應(yīng)用,我們似乎能隨時(shí)隨地獲取問題的答案,不禁讓人產(chǎn)生疑問:我們的問題是否會(huì)越來越少?或許,從表面上看,這個(gè)問題的答案似乎是肯定的。在知識(shí)信息爆炸的時(shí)代,我們只需在搜索引擎中輸入幾個(gè)關(guān)鍵詞,便能獲得數(shù)以萬計(jì)的相關(guān)信息和答案。人工智能的飛速發(fā)展更是讓這一過程變得更為迅速和高效。然而,深入思考后,我們不難發(fā)現(xiàn),這種表面上的“問題減少”實(shí)際上隱藏著更為復(fù)雜的問題和挑戰(zhàn)。首先,我們必須明確,問題的本質(zhì)并不在于其數(shù)量,而在于其質(zhì)量和深度?;ヂ?lián)網(wǎng)和人工智能雖然能夠?yàn)槲覀兲峁┐罅康男畔⒑痛鸢?,但這些信息往往是碎片化的、表面的,甚至有時(shí)是錯(cuò)誤的。真正的問題往往隱藏在這些表面信息之下,需要我們進(jìn)行深入的思考和探究。因此,即使我們能夠快速獲得答案,也并不意味著我們的問題真正得到了解決。其次,互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的普及也帶來了新的問題。在這個(gè)信息過載的時(shí)代,我們面臨著選擇的困境。每天,我們都會(huì)接觸到大量的信息和觀點(diǎn),其中不乏虛假和誤導(dǎo)性的內(nèi)容。如何在這些信息中篩選出真正有價(jià)值的內(nèi)容,如何保持自己的獨(dú)立思考和判斷力,成為了我們需要面對(duì)的新問題。此外,人工智能的發(fā)展也帶來了新的倫理和道德問題。隨著AI技術(shù)的深入應(yīng)用,機(jī)器在越來越多的領(lǐng)域取代了人類的工作。這雖然提高了生產(chǎn)效率,但也帶來了就業(yè)問題和社會(huì)不平等的挑戰(zhàn)。同時(shí),機(jī)器在決策過程中往往缺乏人類的情感和價(jià)值觀,這也讓我們不得不思考如何在保證效率的同時(shí),也保持人性的溫度和尊嚴(yán)。因此,我們可以看到,互聯(lián)網(wǎng)和人工智能的發(fā)展并沒有真正減少我們的問題,而是讓我們面臨了更為復(fù)雜和多元的挑戰(zhàn)。在這個(gè)時(shí)代,我們需要的不僅僅是快速獲取答案的能力,更需要的是深入思考、獨(dú)立判斷和創(chuàng)新解決問題的能力。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn),我們需要加強(qiáng)教育,培養(yǎng)人們的批判性思維和創(chuàng)新能力。我們需要教會(huì)人們?nèi)绾魏Y選和鑒別信息,如何保持獨(dú)立思考和判斷力。同時(shí),我們也需要關(guān)注人工智能的倫理和道德問題,制定相應(yīng)的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn),確保AI技術(shù)的發(fā)展能夠真正造福人類。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代,讓我們保持開放的心態(tài)和求知的熱情,不斷學(xué)習(xí)和探索,共同應(yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。只有這樣,我們才能真正實(shí)現(xiàn)問題的減少和社會(huì)的進(jìn)步。

語文高考卷各題型時(shí)間安排參考

總體原則:總共150分,考試時(shí)間150分種,平均每分鐘得1分。要給作文留足50分鐘的時(shí)間。

1.論述類文本閱讀:3道選擇題,2道主觀題,大約需要25分鐘。

2.文學(xué)類文本閱讀:1道選擇題,2道簡(jiǎn)答題,大約需要15分鐘。

3.文言文閱讀:3道選擇題,1道翻譯題,1道主觀題,大約需要18分鐘。

4.古代詩歌閱讀:1道選擇題,1道簡(jiǎn)答題,大約需要12分鐘。

5.名篇名句默寫:6個(gè)空,控制在2分鐘左右。

6.語言文字運(yùn)用:大約需要23分鐘。

7.作文:共60分,最少需要50分鐘,這是底線。即使時(shí)間不夠,最好也有一個(gè)提綱,再動(dòng)筆。

8.最后留出5分鐘涂卡和檢查答題的時(shí)間。

語文高考重視“非文學(xué)作品閱讀”

“現(xiàn)代文閱讀(一)”部分的“非文學(xué)作品閱讀”的分?jǐn)?shù)由浙江卷的10分“猛增”到“新高考卷”的19分(2022年為17分)?!靶¢喿x”事實(shí)上已經(jīng)變身為名副其實(shí)的“大閱讀”,至少已與“文學(xué)作品閱讀”題“等量齊觀”。

其試題也由“浙江卷”的兩個(gè)選擇題+一個(gè)簡(jiǎn)答題,“升級(jí)”為三個(gè)選擇題+兩個(gè)簡(jiǎn)答題。這是新高考卷對(duì)比浙江高考卷中變化較大的一點(diǎn)。它體現(xiàn)了信息時(shí)代、語文閱讀理論發(fā)展對(duì)語文學(xué)____新要求。

還有一個(gè)變化也同樣值得重視,即閱讀文本也很有可能會(huì)是“多文本”,且文本字?jǐn)?shù)會(huì)有所增多。同時(shí),這種閱讀固然同樣重視學(xué)生的“理解”能力,但對(duì)學(xué)生“獲取”信息的能力,提出了更高的要求。

教學(xué)中應(yīng)該改變之前對(duì)非文學(xué)作品類文本閱讀學(xué)習(xí)相對(duì)“輕視”“漠視”的態(tài)度。同時(shí),要調(diào)整這類文本閱讀目標(biāo),除了“讀懂”“理解”之外,應(yīng)該在提高閱讀速度、準(zhǔn)確獲得有用信息、擴(kuò)大閱讀視野等方面下更大功夫。

另外,還要留心文本媒介的變化,重視“非文字材料”如圖表的閱讀,圖表有可能會(huì)成為“非文學(xué)作品”閱讀媒介中的“新成員”、閱讀能力“新增長(zhǎng)點(diǎn)”。

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