項羽在歷史上是一個怎么樣的人
項羽在歷史上是一個怎么樣的人
至今思項羽，不肯過江東。每當(dāng)讀起這首詩時，人們總會想起悲壯的西楚霸王。以下是小編給大家?guī)淼捻椨饌€人評價，歡迎大家參考借鑒!
項羽個人評價范文1
如果我們?yōu)榱藨?zhàn)勝一個魔鬼而不擇手段，如果我們最終戰(zhàn)勝了魔鬼而自己也變成了魔鬼，這算勝利嗎?在真正有貴族或君子精神的人看來，這不算。
在援趙的戰(zhàn)爭中，其他的盟軍都作壁上觀，想等盟軍和秦軍拼個兩敗俱傷的時候去坐享其成，而項羽率楚軍勇敢地加人戰(zhàn)斗，以一當(dāng)十殺敗秦軍。
在軍事上這是不是最好的策略我不知道，但是在心理上我知道這樣的貴族精神和勇敢有極為積極的意義——它使楚人的性格更為勇敢、自信、正直，使他們的心理更健康。
鴻門宴上，項羽不愿意殺死在自己面前示弱的潛在競爭者，放走了劉邦。在后人看來，這是項羽愚蠢的表現(xiàn)。
而在項羽看來，如果沒有充分的道義上的理由，僅僅為了鏟除競爭者就殺死劉邦，這也是不可做的事情。
正如在西方法治社會中，如果沒有法律上認可的證據(jù)，即使心里明知某個人犯的罪，也不能把他關(guān)進監(jiān)獄，這是原則。
和劉邦爭奪天下時，項羽憐憫百姓的戰(zhàn)爭苦難，提出“天下匈匈數(shù)歲者，徒以吾兩人耳，愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒一苦天下之民父子為也”。所以即使是劉邦的部下也都承認“項羽仁而愛人”。
項羽個人評價范文2
在失敗的時候，他寧愿自殺也不愿過烏江。
一方面來說，也許是他的堅持精神不夠，而在另一方面，是不是他也不忍心為了自己和劉邦的競爭而繼續(xù)“苦天下之民父子”所以甘心就死呢了?
當(dāng)然，更主要的原因也許是在尊嚴上，讓項羽這樣的蓋世英雄學(xué)劉邦那樣狼狽逃竄，是項羽所做不到的，那會傷害項羽的驕傲。
在以后的中國，隨著朝代的更替，這樣的驕傲越來越少，代替它的是所謂的“謙虛”。
是的，剛者易折，驕傲的人面前的危險比較多，如果一個人可以放棄尊嚴，則生存會更容易。
但是對心靈來說，有尊嚴的死和沒有尊嚴的活著，也許前者更有價值。
我想到一句話叫做“家有千棺出，其家好興旺”，意思是說，如果有一個家庭中每個人都非常勇敢不怕死，這個家也許會經(jīng)常因此而死人，但是這個家是興旺的。
如果一家人喜歡冒險，這家人面臨危險的可能性一定比其他家高，但是這個家庭更有生命力。
如美國的肯尼迪家族的人就喜歡冒險，所以他家的人因自然和社會的危險而死于非命的人遠多于其他家庭，但是這個家族卻是美國最興旺的家族之一。
項羽個人評價范文3
如果一家人勇敢善戰(zhàn)，這家人死亡的危險也更高，但是這個家庭也更有生命力。比如楊家將中所說的楊家。
同樣，如果我們整個中華民族多一些項羽，在日本人侵略的時候，就不會有那么多人想到聰明的“曲線救國”而淪為漢奸，就必然要有尊嚴地“直線救國”，從而會有更多人殺向戰(zhàn)場。
臺兒莊血戰(zhàn)中，四川有一個師全軍覆沒，師長戰(zhàn)死。
在“聰明”人看來，他們也和項羽一樣傻，為什么不讓其他部隊和日本人先鷸蚌相爭，自己再來漁翁得利?但是我們可以想一想，中國的聰明人更多會如何?傻人更多會如何?顯然，傻人更多則抗日戰(zhàn)爭必定會勝利，中國必定更為強大;聰明人更多則中國必定是一盤散沙，再做亡國奴。
項羽的戰(zhàn)爭方式是傳統(tǒng)的“費厄潑賴”，遵守了傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭規(guī)則(當(dāng)然也有犯規(guī)，如項羽也曾經(jīng)坑殺過已投降的士兵，這是不義)，劉邦則是在戰(zhàn)爭中不守一切規(guī)則。在這樣的戰(zhàn)爭中，劉邦取得了勝利。
這讓我想起西方人剛剛踏上美洲大陸的時候，和印第安人交戰(zhàn)時發(fā)生過的事情。一次戰(zhàn)斗中，一個白人措手不及，讓印第安人直沖到了身邊。
不想那些印第安人卻沒有用刀砍死這白人，只用木棍輕輕在白人頭上一點，便轉(zhuǎn)頭躍馬而走。
原來，在印第安人的風(fēng)俗中，這樣用木棍輕點的意思是，“我能殺你但是不殺”，一般來說被點的人也就承認失敗了。
這和中國武林高手比武中的“點到為止”是一個意思。不想白人沒有這樣的戰(zhàn)爭規(guī)則，見印第安人這樣做，這個白人便舉槍從印第安人背后開槍，把印第安人打死了——項羽就像這個印第安人。
較健康些的社會，戰(zhàn)爭本來都是有規(guī)則的。
現(xiàn)代西方人也有他們的戰(zhàn)爭規(guī)則，規(guī)則包括不可用生物武器、化學(xué)武器，不可殺害平民，不可虐待戰(zhàn)俘，等等。
這樣的規(guī)則可以避免戰(zhàn)爭更墮落，也可以避免人性更墮落。
一個社會，如果大家都基本遵守規(guī)則，在社會的總體發(fā)展上會更好一些。
項羽個人評價范文4
從這件事情轉(zhuǎn)到現(xiàn)在的“商戰(zhàn)”，我們可以看到無規(guī)則“商戰(zhàn)”的總體后果。前一段時間，我們的商戰(zhàn)是無規(guī)則的。商家之間互相欺騙。
拖賴賬款、不講信用，從局部看，這些商人會因此獲得一些額外的效益，但是時間久了，這使得中國的整個商業(yè)環(huán)境變得極為惡劣。
現(xiàn)在，許多商家正苦惱于“信用危機”，在呼喚商界中的“游戲規(guī)則”，也正是因為他們發(fā)現(xiàn)，沒有規(guī)則的戰(zhàn)爭長遠看來的確是有害的。
在劉邦項羽的戰(zhàn)爭中，項羽相對來說比較守規(guī)矩，但是失敗了。
對中國人的人格發(fā)展來說這是不幸的事情。
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有了項羽的對比，因此劉邦成了人們崇拜的對象，而中國人學(xué)會了沒有規(guī)矩，開始允許自己道德墮落，允許自己不要尊嚴，中國人初步學(xué)會了放棄尊嚴。
一個在成功的路上可以暫時放棄尊嚴的人，在成功之后，有一種傾向是通過侮辱別人獲得補償。
這實際上是一種心理病態(tài)的表現(xiàn)，由于他們放棄尊嚴而產(chǎn)生了自恨心理，他們把這種自恨發(fā)泄在別人身上，于是去侮辱別人。
而被侮辱的另一個人如果為了未來的“長遠利益”，也選擇了暫時放棄尊嚴，這就會形成一個惡性循環(huán)。
在后來的中國，項羽一類的人越來越少，而被侮辱和侮辱人的惡性循環(huán)卻越來越常見。
中國歷史上，下屬對上司拍馬屁的技術(shù)在全世界的歷史上沒有誰可以匹敵，下屬不要臉的程度也是匪夷所思的。
雖然和項羽相比，劉邦是比較無賴的，但是如果和現(xiàn)在的許多無賴相比，劉邦簡直可以算圣人了。
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